《李逍遥的穿越之旅》爱新觉罗泽轩

120、征服阴阳教 征服阴阳教

　　征服阴阳教

　　预言天理的运行，运用着超人的“术”，操纵着人们的命运。阴阳师也诞生了以为大能--平安时代的巨星安倍晴明，打败了其最大的竞争对手芦屋道满，收服了分布在倭国各地的许许多多的阴阳师们。

　　一行人来到阴阳神道的山门外，这一片山门很是可怕，逍遥放眼望去，只见两座山脉如同两个巨大的坟墓，力量源泉源于阳墓，冰冷尸气散发在阴坟。合阴阳之力，形成一把倭刀，也就是武士刀的模样，杀气腾腾，又有无边煞气。

　　阴阳术在倭国一直都是很盛行的法术。们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是倭国顶顶有名的阴阳术士。而且在在一些古刹里有很多阴阳术的轴卷，符文，都是直接可以用的祭祀用的礼器和战斗的法器。

　　当逍遥带着一行人来到门口的时候，这些阴阳师的传承人知道不好，因为有准圣的气息，这就是太一散发出的无边压力了。

　　既然是来镇压和收服的，也无需耽搁，太一手指一转，一圈太阳真火从空中降落，直接去焚烧，太阳真火是最厉害的火焰，对这些阴神，煞气有着最大的克制。

　　晚歌化作漫天葫芦藤，围住两座大坟墓的边缘，吞噬那些外逃的人，一些人从火光中冲出，就成了晚歌的腹中餐。

　　碧游和慕容冲站立在逍遥两侧，随时准备出战斗，云霄三姐妹则是和八仙配合摆起了九宫八卦阵，在晚歌身体外再增加一个大杀阵，绝不放过一个。

　　阴阳神道多年传承，当然不是一把火就烧的了的，于是各种法术超控出现了。

　　逆风：可以是法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。阴阳师一起发出巨大合力，试图影响太一对太阳真火的掌控。

　　五芒星咒术：如同封印的空间，阻挡太阳真火的燃烧，保留一份空间，阻挡了太阳真火无边释放和吞噬，护住了一方空间。

　　逍遥看向太一：还有点本领，太一慢慢来，看看他们的手段。

　　太一点头，没有加大太阳真火的释放，只是太阳真火一缕一缕的喷射出去，对整个阴阳山门有着很大的震慑。

　　游浮灵：这是一群死去的人，但是不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。就被这群阴阳师式神操纵，其中不少是修士，或者是妖兽，出来抵挡太阳真火，也是有一些秘术，法术，穿过太阳真火，来攻击逍遥等人，慕容冲和碧游冲杀过去，两个人舞起无边的飞剑，进行斩杀，落下的尸体，不是被太一的太阳真火燃烧，就是被晚歌的本体吞噬。

　　妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一时间释放出来，相当的恐怖，而且这些鬼的种类相当多--有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种种，总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，但是却很强大，可以吐出幽冥鬼火和太阳真火抗衡，虽然抵不过，但是也相当厉害。暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。

　　河童：倭国国妖之一，又名”川太郎“。可能是因为倭国是岛国的缘故才如此有名吧。河童通常和小孩子差不多大小，秃顶，身穿龟壳状衣服，也有不穿龟壳的河童，但全身长毛（怪别扭的，疑为下面将要说的山童）。喜欢相扑，尤其喜欢和人比赛。可能是恶作剧吧，喜欢将人和马拉下水中，因此常听说河童淹死人的事。在许多地方有河童送灵药，送鱼给人类的记载。此外，河童还在许多地方做为守护神出现。

　　山童：居于九州深山，全身长毛，身高与小孩一般。喜欢恶作剧，山童会春天跑到河里兼职一下河童，等到秋天又回到山里做山童。

　　天狗：日本国妖之一，专用于震慑山中的各种妖怪。传说是由因怀着执念或妄念死去而无法去极乐世界的和尚堕入魔道的“天狗道”变成。天狗有善恶之分，还有多个种类和阶级，包括鞍马天狗、大天狗、乌天狗、木叶天狗、饭刚等。

　　雪女：是皮肤苍白、容貌出众、身桌白色衣服的女子

　　镰鼬：手持大镰刀的黄鼠狼一样的风妖，会用镰刀在人身上划出伤口，但是不痛也不会出血。他们总是和旋风联系在一起，似乎只在特定的天气才能出现。在一些地方的传说中镰鼬通常三个一起出现，第一个将人绊倒，第二个将人划伤，第三个给人止血，然后一起逃走。

　　这些不同的倭国鬼类纷纷跳脱出来，一时间鬼气布满了天空。

　　逍遥对太一说，这么多孤魂野鬼，该是送去地府轮回，而不是在这里为恶。于是端坐下来，念咒，这不是一般的咒语，这是度人经。

　　度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。是一部包含象数易学内容的道教神学作品，被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是
　　道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。继承《道德经》“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”等等慈爱思想，宣扬”仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。

　　念咒度人经，也是一种修行，逍遥一直在体会这度人经的奇妙，这是三清之一的灵宝天尊所著，截取一道天机，从而诸多造化。所谓盘古开天辟地后有三十二天和大罗天，分为四大境界，即欲界六天、 □□、 无□□和种民四天。但在空间位置上，则是四方各分布八天，且完全没有高低的不同。“仙道贵生，无量度人”、“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”之旨。《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。第一类根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。如《玉明运度品》、《阴阳离合五行化体品》等。第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。第三类论保形养神、长生成眞之方。如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。

　　在地府酆都等鬼神中，有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵，飞游太空，受命神公，普扫不祥。有天地水三官北酆刺奸明检鬼营。谓酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。北帝在酆都之上，命九都使者常检校三官九府之中善恶之魂等说。谓诸飞天大神时常监视人们的善恶行为，若人齐心修斋，六时行香转经，降消诸不祥。

　　诵八大神咒
　　诵三清宝诰
　　诵经题道言昔于始青——功满德就，飞升上清。

　　晚歌继续在吞噬，碧游和慕容冲在厮杀中也念起了度人经，这是碧游门人的仙法，灵经，以前他们觉得此经书过于沉闷，并不用心，今天在大战这些恶鬼的时候，才发现这经书带出的光芒，不低于西方教的佛光，而三霄也是在九宫八卦阵中念起来。

　　八仙念的不是完整的度人经，但是确念起了太极真人颂，这也是经书的一个部分。

　　此经地位实在太高功德太重诵经必须郑重凡是轻泄漏慢秧及九祖长役鬼官
　　此经隐含道教一切法脉法流。所以经文中多次出现普度无穷。这是普。普摄各种根基。此经功德无量使无量之人直入甚深玄妙之境地得为大成真人。是为度。
　　十遍转经，福德立降，消诸不详。
　　凡诵是经十过，诸天齐到。亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。（可超度九玄七祖）

　　当这些念力起来后，正在日神宫做客的后土已经感受到了，打开了黄泉路，酆都城显现，落在了奈良古城，这是紧靠倭国京都的地方，也刚好坐落在巨大阴坟的不远处。'黑白无常'在前方带路，让这些亡灵，幽魂走上了黄泉路。

　　黄泉路，也是接引之路。在轮回六道中，这条悠长的黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。

　　在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。

　　如今多了另外一个化身，平心娘娘的另一个法体，念咒度人经，念咒往生咒，让众多冤魂可以早日投胎，让更多野鬼从新走上接引之道。

　　忘川河又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

　　孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

　　一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

　　不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

　　喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

　　奈何桥

　　关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

　　河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

　　过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道（也叫旁生道）、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被

　　分配到下三道。

　　这一路路的度化亡灵，把阴阳宗门里的底蕴也都打完了。很多阴阳神道的弟子如今都已经死去了，只有几个大能在太阳真火之下，靠着秘术，或者靠着法宝，艰难的抵抗者。

　　女娲恭喜后土，如今这倭国收复了，也进入了后土轮回，后土的功德回来了，圣力也就慢慢回来了，而后土本身作为巫族战斗力那是刚刚的。

　　后土也恭喜女娲，以后这倭国变成扶桑国，更多人信仰女娲，信仰之力也来了。

　　那边女娲也恭喜羲和，因为逍遥和太一已经决定，以后不仅仅倭国太阳神教，在肯尼斯王国里也会有太阳神教，而西方的古老的太阳神安曼图斯陨落后，如今化为正义和法律之神，洛山达只是程曦之神，却没有太阳神，羲和就理所应当成了这一方的太阳神，三个女人一台戏，如今经历了悠长的岁月之后，她们都用了一个时髦的词来形容，就是有戏！

　　收起太阳真火，逍遥和太一行，降落在阴阳们的大殿外。

　　阴阳宗门的掌门，长老都还在，对逍遥等人发出憎恶的目光，撕心裂肺：为什么要如此诛杀我宗门？你

　　们是何方神圣，怎么如此欺负我等。

　　逍遥：阴阳之道本也为道，只是你们如此大规模的让诸多亡灵拘押，不能超度，此为大恶。其次你们多

　　年为了提升道义，诸多厮杀，参与到倭国的厮杀，大量杀凡人，这不是修士所为，你们过去的种种恶行，

　　死有余辜。

　　我们阴阳修的是阴阳之道，其中有鬼术，这是我们的法门，你难道可以灭我们的道义么？

　　逍遥哈哈大笑，阴阳道没错，太阴和太阳，你们走错路，在我们本来的教义里，阴阳可以形成太极，可以

　　演化四象，八卦，可以衍生万物，你们却走鬼道，杀凡人，为自己私利，道也有道，而你们部分善恶，我

　　当替天行道，你们就去那往生道吧。

　　逍遥打出河图洛书，直接将一行人收入了河图洛书。河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘

　　；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。逍遥对着阴阳师说道，你们在这里好好体会

　　，还可以有一线生机，如果你们不能体会真正的阴阳之道，那么就讲在这河图洛书里成为一道亡灵，也让

　　你们体会体会不死亡灵的痛苦，不过我也会让流离给你们另外一条亡灵巫师之道。说完就收起了河图洛书

　　。而这倭国的阴阳大坟阳坟上空就有了新的逍遥灵鹫宫，而阴坟则和酆都联系在一起，成了一道鬼门关之

　　前的小城镇。