《（远古女尊）蛮之醒》钦差

5、秋收计划

　　“这些，都是先前暂住的大部族进贡的，食物不足就用它们补上。”苏冕拉开车门，车厢里都是奶奶为她准备的干货，番薯枣儿（番薯干）梅干菜，还有些红皮鸡蛋和糯米糕。她自己吃了的并不多，只是一些已经有些发潮的双炊糕而已，心知这些都是容易在这时期做出来的，不宜说是“天上特产”。

　　女孩第一次看到有那么些晒干的食物，苏冕便解释这原来是西边的部落里一种高产块茎，为了方便储存就令她们晒干了。她惊叹于这些块茎的高产和耐饿，对那个所谓的部族又羡又妒，不忘问苏冕：“其他的土果子（地里生长的诸如萝卜花生），也可以用晒干藏久点吗？”

　　苏冕点了点头，对她的悟性感到很满意：“入库的都拿来给我看看，肉、菜、果子，多数都可以的。”

　　用余粮许下承诺的苏冕表面上宽了族人的心，其实是在逼自己做决定。她要真正融入这片丛林、融入这块土地、融入这个部族，她要成为一个根正苗红的的土著而不是“天外来客”。私有制必须诞生，奴隶制也不会远，可集体财产才是主角！

　　对于一个合格的领导人来说，下辖的人为自己提供诸多特权、便利，她自然要投桃报李，为她们谋取资源。现在这些余粮虽然说不仅仅是她个人不必贡献的私产，更是一份对奶奶对现代的念想，但其实留着也不过是留着，毕竟她不会允许自己沦落到只能“吃老本”。即使要纪念，也绝不在这些死物上。

　　安抚完女孩，苏冕交给她一个代职——只要她能像她的母亲那样做到令行禁止，便由她领导部族的孩童。同时，让她传令下去，凡是能以十个为一打、五个为一匝、剩下的货物成双做单分列的人，都将得到苏冕亲手刻的名字木牌。

　　第一批领导阶层自然率先得到特权：女孩的母亲叫大胡，女孩就叫小胡。

　　小胡对自己这个名字喜欢极了，但她也有些不满意：她挑剔这个“小”字，嫌弃它不够霸气，不像是一个能宰猪杀鹿的勇士名。另外她似乎明白了苏冕取名的规律，有一次还被苏冕听到她悄悄跟一起玩耍的另一个女孩说，如果阿妈叫大胡，她叫小胡，那阿妈的阿妈就是老胡，可她的女儿该怎么办呢？

　　苏冕失笑之余，也隐隐有些脸皮发热……取名无能而已，再伟大的领袖也都会有些小小的瑕疵嘛！不要在意这些细节~

　　取名对普通族人不是新鲜事，不过拥有自己的名字的人仍然是少之又少。拥有名字的大小胡少不得又去族里其他人面前炫耀一番，腰杆都挺得直直的，头抬得高高地，看得苏冕一阵好笑。

　　话说回来，小胡本来就是孩子王，对于统御孩子们得心应手地，似乎进展极其顺利。苏冕只抽空去探视了一次，发现小胡对这事自有一套章法，就不再插手孩子们训练的具体事宜了，只是不断下派任务和目标给小胡，便做了甩手掌柜。

　　与此同时，由于部族赋闲人士并不够多，平时夜间也只能留守在住所附近，直接导致整个部族根本没有时间或是人手去看管稻田，未成熟的稻谷也被小动物偷食了不少。针对这个现象，苏冕更加意识到了城堡与其对应机能组织的重要性，只因为秋收过后又要准备迎冬，一直到年底前的人手都不足以支撑这样的工程而暂时作罢。

　　都说新官上任三把火、外来的和尚会念经，但这极少发生在苏冕身上，她不仅仅是静不下心来，还生怕自己状态不好乱指挥，只好事事相问。

　　“大胡，这些就是采集队能采集的全部食材吗？”

　　大胡恭敬地点点头，战利品们每种一样堆在她面前的土地上，看上去乱糟糟的。

　　对于部落的采集，苏冕一直十分好奇，野生食材采摘的地位竟然能远远超过狩猎，除了狩猎风险大以外，想必采摘效率也不容小视。她本来以为多数会是瓜果之类，那么自己应该可以基本跟上，结果等她看到“战利品”才发现完全不是这样。有许多她不认识的瓜果也就罢了，像是竹笋、地瓜、土豆、萝卜之类的根茎类食物就占了多数。而她因为从小在城里长大，即使去菜场买菜也都是摊主洗得水灵灵的菜，她才能确定自己认识。更不用说长在土里的根茎类食物，真身在地下，地上只有一些草苗，她们是怎么找到的呢？

　　“我看你们每次回来，好些采集队的姐妹吃的都不算很多，如果这么看，我们部族这些食物只要藏得好，其实忙一个月就够过冬了罢？”苏冕看看不远处堆着那一堆，忍不住问道。

　　大胡心想，神真是什么也不必管的，搓搓手回道：“那是我们采集时捉到些碎的，不好拿回来就直接吃了。”苏冕看她演示：就见那双与泥土别无二色的手掌飞快刨动泥土，不算很长却锋利如刀的指甲不断带起草根，不一会儿就捉了各式胖胖的肉虫，摊在手掌稍作停留，就面不改色地塞到嘴里去了。

　　苏冕并不是不知道这些虫子富含蛋白质，但她从小也没吃过，父辈在农村摸爬滚打的故事，也只是口头上传传的“当年初”而已。此时，眼看着有人洗也不洗活吃这些蠕动的肥虫，她饶是再淡定也不免一阵阵从胃里到口腔两点一线地泛酸气。

　　仿佛觉得刺激还不够，大胡接道：“还是那边丛林好，遍地都是，不用这么辛苦的。”苏冕挥挥手，不打算管这些，嘴上勉励道：“不错，吃这个可以抵肉，改天我带人多做些袋子，你们可以匀点给小孩吃。”这是实话，高蛋白的东西难得，这里没有种豆概念又很少能猎到动物，补充蛋白质就只能从虫子们下手了。她自己已经养成不吃的胃口也就罢了，以后她生下继承自己王冠的女儿，势必要让女儿多吃以补充营养，免得和这里的人一样矮小。她的个子一米六五不算太高，但和这里普遍一米五的比起来却是稳稳地压着一头。

　　至于采集相关，既然这方面自己并不擅长，苏冕干脆也不纠结这事，只关注狩猎去了。

　　不得不说，猞族人实在是心灵手巧，不但已经能够制作大量的木石制具，工艺也已经发展到一定水平了，反而是狩猎技巧和武器材质成了问题。本来被苏冕利用过的神位金身，变成了一座拦住去路的妖兽雕像，令她无法前行。

　　事情还要从冶铁说起。为了让族人拥有更强大的武器，苏冕想过很多，但都因为不能破野兽的兽皮防御而放弃，于是她想到了金属制具。恰在此时，前天牺牲的勇士就要下葬，就在族人统一入葬的地方，她发现了一些红色的粉末。经过小心地求证，她终于确定了，那就是赤铁矿！

　　自从发现了赤铁矿之后，她就一直想着冶铁的事，虽然目前的情况只能炼出比较生的铁，但锋利的程度也远超木石制具。材料不成问题，就连木炭和高温问题都可以用族里烧陶的土窑解决了，她立马兴致勃勃地去找估准备开始来个原始大跃（和谐）进，却被平时她脸上鲜少出现的惊惧表情泼了冷水。

　　“族长，不能如此啊！”老人脸上的肌肉抽搐着，失了魂一般，整个人都哆嗦起来，连眼里流下了泪都有若不觉：“那是勇士灵魂里的鲜血，是她们转世到更好命运的、前生荣耀的证明！不能作出这样让族人心寒的事情，死去的勇、勇士……也会诅咒这样的族人的！”

　　苏冕不知如何解释。她其实完全可以自己去寻找，不必理会老人的不配合，但她反而没有信心让知道来源的族人使用这样的铁器。

　　信仰的力量是不可忽视的。曾经奴役着印度人的英国，曾经使印度人在拥有了反抗力量的时候也没有自信反抗他们，即使酷刑折磨奴隶的身心，乃至娱乐他们的亲人爱人都不曾受到反抗——威信至此——竟然仅仅因为用猪油护养枪支（蔑视猪在宗教中的地位）而遭到了印度奴隶的暴力阻止，甚至因此起义推翻了英国人的殖民统治。

　　我们可以说那是迷信的人，受到了信仰的驱使而疯狂、盲目、愚蠢。但不可否认，当一个人将信仰凌驾于个人的一切时，信仰的力量将是不可想象的强大。或许，只是这样一件事，就足以让族人怀疑她是否真的是神之子，就足以让人们怀疑她是意图欺骗他们灵魂的恶魔使者，甚至乎将信将疑的族人会暂时压下疑虑，一直到铁器带来实际损失之后再爆发。

　　苏冕不得不再根据铁器编造一段宗教说辞，这使得她自我解嘲自己越来越有身为神棍的自觉了。

　　“估，估……冷静下，”她安抚着因为震惊恐怖而有些神智不清的老人，等对方终于平静下来才继续解释，“这根本不是她们转世的凭证，而是神灵的馈赠。你难道以为，神灵会忘记这些勇士的功德吗？不！她们的牺牲早就令神灵情不自禁落泪了，所以才有我们部族常年饮用而不枯竭的大湖。”

　　苏冕如此这般的说辞并不能让错乱中的老祭祀彻底理解，但苏冕第一次与她们进行肢体接触，充满热度的手掌拍抚着估的后背，肌肤相触间产生了一种安镇心神的力量，估渐渐放松下来，只是表情还是僵硬麻木的。

　　“这些血粉，正是神灵对她们的认可，从而赏赐给部落的神物。”刚说到这里，估似乎被“神物”一词打动，浑浊的、刚刚流过泪水的眼中都透着不容错失的光采。

　　“只要用这些血粉，炼出神曾经制过的武器，就可以狩猎更多的野兽！不光是那些野兽，”苏冕续道，“还有部族的敌人、部族的背叛者，都将受到神赐武器的审判！”

　　不知为何，当苏冕提到部族敌人和背叛者时，估的眼睛飘忽了一瞬，因她始终低垂着头，苏冕并没有看到这一幕。再想到冷兵器可能带来更加血腥与残酷的战争，苏冕又紧接着补充道：“部族的勇士和神灵都在冥冥中注视着部族的变化。一旦有人将神赐武器对准了自己的族人，神赐武器就会受到勇士们的诅咒，给这个犯罪的人和整个部族都带来灾祸！”

　　说完这番话，苏冕就紧盯着估，似乎在担心她会有什么异动。然而，估听闻此言，只是露出了豁然的神态，似乎并没有视其为一种威胁。

　　再三确保了这次谈话结果能够被落实到族中后，苏冕决定对采集队的采集工具进行更新换代。目前族里使用的是一种短柄的粗石铲和弯月镰，用来盛放、运送的也只是麻布条子和麻布片，效率低不说，路上更容易丢失其中很大一部分。收割或是挖掘，其实只要能用质地更加坚韧的木材就能刨削出精工的工具，而盛放运送的箩筐、背囊才是难题。

　　这个时候，猞族人民带给苏冕的只有惊喜。能够熟练制作陶器、磨制石器木具的老匠们在研究过苏冕编制的破烂“箩筐”和所谓的“背囊”之后，很快做出了真正的箩筐和背囊，虽然略有些粗糙和变形，但是比起苏冕胡乱折腾了许久才做成的样子已经要好上太多。测试过其坚固程度之后，苏冕要求老匠们加班加点，争取在白天采集队出发之前尽可能多的制造出这样的作品。由于从事者有男有女，箩筐质量也并不能一概而论，因此不能直接计算成功绩，苏冕不得不重新界定了手工业者的从业补贴。

　　“大胡，你去挑十个同你差不多的队员，让她们来试试这些镰刀和背篓。”

　　“然。”大胡应声，从采集队里挑了十个女人出来，分成两组。按照苏冕的指示，一组是按照以前的习惯，另一组是用了新式工具的。

　　从午间开始到傍晚集合，这两组采集到的被孩子们统计好，分列两边，用了新式工具的竟然比另一组多了一倍！

　　苏冕见人们有些明白过来，总结道：“以后所有做工的人都和祭祀住在一起。他们可能不能出外采集狩猎，但他们的贡献也并不低。不过，”她想到现在是集体分配公有制，大家可能不会有意见，不过到了以后私有制成长时，或许就有人认为自己累死累活出外冒险还不如留在部族做工了，这就如同中国古代重农抑商只为了捆绑土地一样，“勇于奉献生命的勇士是最可贵的，所以以后分配新房，勇士们一定都能先分到自己的那间。以后你们老了，也可以去做工，部族永远需要你们！”

　　她为了向族人尽可能解释清楚，费了不少力，却还是有些杂乱无章，不知道要点在哪里。人们也不管那么多，只有学了简略记事的估，毕恭毕敬地把这一段话整理成了图案画在石板上。

　　青壮出外，老幼留家。残障守夜，蒂落结瓜。
　　这十六字是苏冕心中的美好图景，也是猞族将要长成的模样。她叫人来示范，工具革新前后的具体区别，无非是为了明确科研实用第一的导向和态度。等她看到估的图画记事，她才隐约整理出来了大概框架——不就是青壮年服役制度么！只不过，这种兵役涵盖整个部族一切需求，伤残导致不合规定或年老退役的就去从事军工业，这多么清晰了然啊！

　　看来远古的智慧岂止是不容小觑，某种程度上说天赋异禀也不为过呢。

　　强制服役，其实就是集体集团化的一种变形，不在队伍内就负责辅助职业。这是最早的人力资源优化配置，是一种用政治手段进行的宏观调配，在商业这种东西还没出现的时候，这其实是最优配置。但是商业确实离出现还有一段距离，提前说这个其实根本不会对后世产生积极影响，苏冕也只能作罢。

　　子孙自有子孙福，历史能不能被作为镜子，还是执镜人说了算。即使再苦口婆心前车之鉴，历史里的后来者人还是会继续前进，按照自己的道路设想而前进。前进中，一个又一个明天微笑迎接，一个又一个今天自命不悔，一个又一个昨天淹没在滚滚长河。

　　计划总是在昨天形成，在今天达成，在明天成功。所以不论遇到什么不平坦，不必急躁，因为明天才是一切的开始。

　　明天开始，一切都会走上丰收的轨道；明天开始，每一个族人都会有自己的目标；明天开始，“苏氏”将成为历史上最早也最弘大的符号！

　　想着那些亟待解决的问题，苏冕频频受挫的心定了定，双手不自觉握紧，仿佛要握碎掌心残存的慌乱一般。

　　就快了，快了。明天就开始了。

作者有话说

　　第五章大致~定稿