*注:科罗诺斯Chronos、克洛诺斯Cronos、卡伊洛斯Caerus
科罗诺斯Chronos意为‘时间’,原为单纯的抽象名词。希腊密教俄耳甫斯教在成书于公元1-2世纪左右的《二十四叙事圣辞》的神谱版本里,认为科罗诺斯乃最早出现的神,因为‘时间在一切之前’。但这应该是神秘主义和哲学考察之后提出的一种观点,而非广泛流传的传说。俄耳甫斯教最古老、最为人知的神谱则是夜神尼克斯为创世神的传说,因为俄耳甫斯教对天空有特别尊崇,虽然关于夜神创世神谱最早的记录也不过公元前4世纪左右阿里斯多芬的《鸟》,但以其景况来看,学者们也公认,早已失传的夜神版本比赫西俄德体系(地母盖亚体系)和荷马体系(长河俄开阿诺斯体系)更早。
时间之神科罗诺斯出现在古希腊可能在公元前5世纪左右,但似只是影射和类似形象。有些学者认为古希腊时期人们根本不重视时间这个概念,但更多学者持相反看法。相当多古典时期文学作品里都叙述了时间的伟大力量,可能由此给了俄耳甫斯教徒启发。有学者们企图用圣辞版本倒推时间之神科罗诺斯这个概念和为最初神的版本在希腊古典时期就已经出现,但实际上似乎不太可行。‘然而,这一神话形象最早出现,却是在公元2世纪中叶。再者,有关这一形象的出现,也说明了俄耳甫斯教曾受到密特拉教派的影响。按专家们的说法,密特拉教派传入罗马帝国是基督教初期。’有无时间之神科罗诺斯,是区分俄耳甫斯派神谱古版本和后来其他版本的分界,而后者经俄耳甫斯教教徒和柏拉图主义哲学家及注释家之手,似乎已经完全滑入了神秘主义和灵知的深渊。
克洛诺斯Cronos
克洛诺斯Cronos是十二提坦神之首,是第二代神主,奥林帕斯诸神之父。古希腊有为他而设祈祷和庆祝农业繁盛与丰收的克洛诺斯节,有推测说是因为他阉割父亲时使用了一把镰刀,但有学者指出那种镰刀原词指的是一种狭长的大型镰刀,非惯常农业用具,所以是否因此而成为农神待考。个人倾向于他是因为其黄金时代国王、大地之子的代表和执掌丰收的年半神的首领等身份,也因此克洛诺斯似乎有季节流转时间变迁的含义在内。
时间科罗诺斯和提坦神克洛诺斯无什么关联。在荷马史诗里,时间只是一个抽象名词,克洛诺斯即克洛诺斯,区别得非常清楚。其他文学也是如此。但是在公元2-3世纪,希腊人已经开始产生把他们混同的倾向。(我能说都是奥路菲家那群渣人害的么……)
在一份托名为赫西俄德,但以内容来看似乎仍然为罗马时期创作的无名文本里。仍然以夜神为最初的创世神,并且认为夜神执掌无尽空间,而卡俄斯执掌无尽时间。因此在此采取了把卡俄斯和后期的科罗诺斯合并的做法。卡俄斯本意为裂开的大口和缝隙,一般等同于创世之前的完全混沌,不做拟人化、神明化处理,也不被认为是创世神之一。
卡伊洛斯Caerus
在一首已失传的赞诗里认为他是宙斯最小的儿子。此名意为‘机会’,卡伊洛斯即机会之神。公元前4世纪在奥林匹亚山的体育竞技场摆放有两座雕像和祭坛,一座为赫尔墨斯,一座即为卡伊洛斯。
关于卡伊洛斯最详细的描述出自《伊索寓言》。他有一缕长长的前额头发,后脑勺却是光秃秃的。也因此产生了那句‘机会(OR命运)先是给你一缕头发抓,等你错过了就只有一个光秃秃的后脑勺给你抓’的西方谚语,意即不要错过机会。