7、[伪野尘]九州行纪·风俗篇·七夕 ...
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盛行于中州各地的节日里，以七夕最为特殊。
大致说来，胤时期的各个节日大部分来源于胤朝贵族的活动。譬如著名的霜华菊赏、踏青节之类，但七夕的来历却成迷。以明月为纪念的节日确有存在，不过那是小范围流行于帝都公卿之间的怀明月节。以胤朝贵族的奢靡放浪，将这个秘密淫乐的节日推广至宛州民间似乎是不可想象的事。
有种说法是七夕来源于宁州羽族的展翼日。据说宁州的羽人感应到的明月力于一年之中的七月七日最甚，在那一日大部分的羽人可以进行一年一次的飞行，因此相恋的羽族青年男女约定好在这一日一同飞上天空，以定婚约。流传至华族，就演变成为青年男女互赠礼物互诉衷肠的日子。
不过一直到胤末，这个节日也只是在宛州各地偶有流传，大概这与宛州繁华的商业不无关系。一则是宛州商贸繁盛，是中州四州中与外族交流最多最为开放的一个州；二则是宛州的商贩大力推广这个节日为求获利，在七夕当日，情人间的礼物如香囊挂饰等售价往往极为昂贵。
而七夕节从宛州的民间节日推行至中州，大约是在燮朝初期的事，据说又与燮羽烈王有关。
在南淮，流传着这样一个故事。
据说某一年的七夕，南淮城依旧热闹非常。下唐自文睿国主后就有放河灯的习俗，七夕之夜紫梁河上皆漂浮着河灯，男男女女携手同游，互赠礼物，全然看不出这座城市刚经历过战乱。而燮羽烈王姬野也混在人群中游玩。天驱军团发现大都护失踪后立即全城戒严，最后在紫梁河边发现了正在观赏河灯的燮羽烈王。燮王叹息说，富有四州时反倒不如儿时自由，连偶尔心血来潮的游玩居然也会耽误百姓的节日。为表示对南淮百姓的歉意，燮王将七夕改名为明月节，至此天启公卿中也流行起了这个节日，七夕节遂推广至东陆各地。
不过这个传说细推下来极不可信。羽烈王在成年后唯一一次进入宛州是宛州战争时期。青石之战后燮军势如破竹，六月就攻陷了宛州中枢的南淮城，七月时燮军应当在进攻白水，白水与南淮相隔三百里，燮王为何会突然从大军前线折回南淮呢？大概只因为南淮是燮羽烈王的故乡，所以这里的百姓有诸多附会吧。
至于那年七夕之夜南淮城究竟有没有全城戒严，因为年代久远文献漫灭，自然也不可考了。
END
作者有话说
第7章 [伪野尘]九州行纪·风俗篇·七夕
