《王阳明传》杜百川

3、第三回 铁柱宫新郎谈至晓 洪都府花烛误良宵 诗曰：

　　诗曰：
　　花烛洪都合卺时，偶逢羽客坐谈迟。
　　新郎一夜忘归去，只缘心慕长生辞。
　　光阴似箭，转眼，到了弘治二年。王守仁，十七岁。

　　男大当婚。他父亲王华，早已，为他，定下了一门亲事。女方，是江西布政司参议，诸让诸大人的千金，闺名诸氏，淑婉贤德。诸家，原籍余姚，与王家，本是世交。这一年，王华，命守仁，亲自，前往江西南昌——彼时，南昌是江西省会，别称洪都——到外舅（岳父）府上，迎娶新妇。

　　一个十七岁的少年，奉父命，千里南下，去娶一个，素未谋面的妻子。一路上，王守仁的心里，却并无多少，新郎官的，旖旎情思，反倒，被沿途的，名山大川、古迹遗踪，牵住了，目光。

　　到了洪都，诸府上下，张灯结彩，喜气盈门。诸让，见未来的女婿，生得一表人才、谈吐不凡，心中，十分欢喜，当即，择定吉日，便要，为二人，完婚。

　　合卺（成婚）这一日，诸府宾客盈门，鼓乐喧天。吉时将近，新娘已盖着红盖头端坐洞房，只等新郎官拜堂。可偏偏就在这节骨眼上，众人忽然发现——新郎官王守仁，不见了！

　　起初众人只当他更衣去了，并未在意。可左等不来，右等也不来，吉时一点点逼近，满府上下点起火把四处寻找，里里外外找了个遍，哪里有半分新郎的影子？

　　诸让这位素来沉稳的布政参议，急得额上直冒冷汗。新娘在洞房里，红盖头下，眼泪簌簌地落——大喜的日子，新郎竟凭空失踪，这传将出去，成何体统？

　　诸位定然要问：这新郎官王守仁，到底去了何处？

　　原来这一日，王守仁穿戴整齐，只待拜堂。他素来厌烦这些繁文缛节，趁着众人忙碌、无人留意，便独自一人踱出府门，想在这洪都城内随便走走，散一散心头的烦闷。

　　走着走着，他抬眼望见一座宫观，朱门巍峨，匾额上三个大字——“铁柱宫”。这铁柱宫又名万寿宫，供奉的是晋代那位“一人得道、鸡犬升天”的许逊许旌阳真人，是洪都城内极负盛名的一座道观。

　　王守仁自幼便对神仙养生之说怀有浓厚兴趣，他一见道观，脚步便不由自主迈了进去。

　　宫中香烟缭绕，古柏森森。转过一重殿宇，他忽见偏殿之中，一位老道正盘膝趺坐在蒲团之上。那老道鹤发童颜，须眉皆白，双目微阖，神气内敛，一派仙风道骨。王守仁心中一动，整了整衣冠，上前恭恭敬敬施礼请教。

　　那老道睁开眼，打量眼前这位少年，见他虽一身喜服，眉宇之间却透着一股超凡的清气，便微微颔首，与他攀谈起来。

　　这一谈，可了不得。老道谈的是道家养生的功法，是导引吐纳，是如何清心寡欲、延年益寿，更谈及许多出世修真的玄理。王守仁只觉字字句句，都说到了自己心坎里。他本就为“如何成圣”“如何安顿此心”苦苦思索多年，此刻听老道讲那一套收视返听、葆精养气的修行法门，竟如痴如醉，再也挪不动脚步。

　　他索性也学那老道，在对面蒲团上盘膝坐下。一老一少相对而坐，一问一答，谈养生、论玄虚、辨儒道、说古今，越谈越是投契，竟浑然忘记了时辰，忘记了身在何处，更把诸府那花烛洞房、拜堂吉时一干终身大事，统统抛到了九霄云外。

　　就这样，两人从白日一直谈到入夜，又从入夜谈到东方既白。王守仁这一坐，便是整整一个通宵。

　　翌日天色大亮，诸府寻了新郎一夜，正急得团团转。仆人寻到铁柱宫，一眼瞧见自家新郎官，竟穿着喜服，跟一个老道对坐论道、一夜未归，又气又急，连忙上前低声提醒：“官人！您怎么在这儿？府里拜堂，都急坏了！”

　　王守仁这才如梦初醒，抬眼望见窗外天光，猛地想起昨日是自己成婚的日子。他怔了怔，起身向老道长揖告辞，随仆人匆匆回府。

　　诸让见女婿找着了，一块石头落了地，虽啼笑皆非，到底是读书人，懂得他这是向道心切，并未深责，只重新择了时辰，让二人补行了婚礼。

　　红烛之下，王守仁掀开诸氏的盖头。灯下新娘眉眼温顺，脸颊绯红。这位被新郎“晾”了一夜的诸氏，见丈夫神色之间并无轻慢之意，反倒带着几分求道的赤诚与少年的憨直，心头那点委屈，竟也悄悄散了。

　　只是这桩“新郎官花烛之夜，在铁柱宫与道士对谈通宵忘归”的逸事，很快传遍洪都，成了一桩著名的笑谈。世人多笑他痴、笑他呆，可谁又能懂得，这个少年心里那团为追寻一个“道”字、一个“心”的安顿，而熊熊燃烧、一刻也不肯停歇的火？

　　诸位请看，这便是少年王守仁求道的模样——他认准了一桩事，便全神贯注，忘身忘世，乃至忘记了洞房花烛。这份“痴”，日后让他格竹格到吐血，让他在石棺里悟道，也让他在千军万马之中，此心不动。

　　在江西成婚后的这些日子，王守仁并未沉溺温柔乡。他一边夫妻相守，一边依旧如饥似渴地读书、求道。他苦练书法，悟出“古人随时随事，只在此心上学”的道理；他更将迎来那场在中国思想史上著名的“格竹”之困——他要照着朱熹朱文公“格物致知”的法门，去格出一个圣贤的道理来。欲知何谓格竹、他又为何格出一场大病，且看下回。