《如果历史有等高线》柿恩酥

3、谁踩出了第一条等高线 参考最基础

　　“大家好，我是史小坡！”“我是高德图。”
　　“你说谁踩出了第一条等高线呢？”
　　高德图转身看着史小坡。
　　"那必须从元谋人开始啊！"
　　史小坡一屁股坐在椅子上，"课本第一页就写的元谋人，我背得可熟了——距今约170万年，云南省元谋县，两颗门牙化石，是我国最早的人类之一。"
　　高德图举起手打断他："停。你先告诉我，凭什么两颗牙就能认定是'人'？"
　　史小坡？？？？？他貌似也不知道，因为这不是他管辖的业务啊……
　　"你背的是结论，但过程才是关键。"高德图说，"1965年，地质学家钱方在元谋盆地考察，在土堆里翻出两颗牙齿化石。他拿在手里一看——齿冠大、齿根粗，跟猿猴的牙完全不一样。他当时心跳就快了，连夜送回北京鉴定。古脊椎动物研究所的专家看了整整三个月，最后结论是：直立人，距今170万年。"
　　"所以是两颗牙，推翻了'中国历史只有五千年'的老说法？"史小坡问。
　　"不止推翻，是直接把中国的'人类等高线'往前拉了整整一百多万年。"高德图在白板上画了一条横线，在最左端标注"170万年前"，"这是咱们国家境内目前已知最早的'人'的脚印。但注意——元谋人还不能叫'现代人'，他们脑容量只有现代人的一半多点，会用打制石器，但不会磨光。他们会用火吗？学术界还在吵，有炭屑和烧骨出土，但有人说是自然山火烧的，不是人为取火。"
　　"所以他们还处在'有火用但不会自己生火'的阶段？"
　　"对。会利用天然火，就跟野猫会钻灶台取暖一个道理。"高德图在线上画了一个小圈，"元谋人的等高线，海拔很低，但他们是第一脚踩上去的人。"
　　"下一个呢？"
　　"蓝田人。"
　　"哦，我记起来了，陕西蓝田，距今约115万年。课本上好像就几句话带过了。有的地区的教科书都把这段给删掉了。"
　　"你别小看这几句。"
　　高德图敲了敲白板，"蓝田人的头盖骨是1963年在陕西发现的，额骨低平、眉脊粗壮，比元谋人更原始。
　　但有意思的是，蓝田人的遗址里发现了大量动物骨骼——野牛、鹿、马，骨头上有砍砸痕迹。说明什么？"
　　"说明他们会打猎了？"
　　"不止。说明他们学会了'分工'——有人负责打猎，有人负责在'大本营'处理猎物，有人负责看火。这是社会组织的雏形。从元谋到蓝田，相隔五十多万年，人从'捡果子吃'变成了'主动围猎'。"
　　史小坡感慨："五十多万年才迈了这么一小步……"
　　"对，这就是等高线的残酷。你以为在爬坡，其实是在挪。但每一步都算数。"
　　"那北京人呢？他们总该迈了一大步吧。"
　　高德图笑了："北京人，才是教科书里的'明星'。"
　　他在白板上画了一个大大的圈："北京人遗址在北京房山周口店，1921年开始挖，挖了将近一百年。距今约70万到20万年，整整五十万年的地层堆积，厚得像一本大书。"
　　"所以北京人的厉害在哪？"
　　"第一，会用火——是'会用'，不是'用着'。北京人遗址里发现了厚达六米的灰烬层，里面有烧过的骨头、石头、木炭。六米厚意味着什么？意味着他们世世代代在同一地点生火，火种可能保持了几千年没灭过。"
　　史小坡瞪大眼睛："几千年？"
　　"对。一个部落守着同一堆火，从太爷爷传到重孙子，火没熄过。你想想那画面——山洞里永远有火光，永远有人往里面添柴。这不是'用火'，这是'文明'。"
　　他继续说："第二，北京人会做石器。打制技术比元谋人精细多了——石片、石核、刮削器、砍砸器，分类明确。他们甚至懂得从不同地方采集不同石料，好的燧石专门拿来打薄片、做刀刃。这叫'资源规划意识'。"
　　"第三呢？"
　　"第三，北京人可能已经有了'语言'的雏形。他们的脑容量平均1000毫升左右，比元谋人多了一截。大脑里负责语言布罗卡氏区那块已经发育了，虽然还发不出复杂的音节，但简单的交流——'火！''跑！''吃！'——是可能的。"
　　史小坡突然问："那北京人是咱们的祖先吗？"
　　高德图摇头："学术界现在倾向于'不是直系，是旁支'。北京人大概在20万年前消失了，而现代人的直系祖先是'智人'，大约在10万年前才从非洲扩散出来。所以北京人更像咱们的'远方亲戚'——同属一个大家族，但不是同一个分支。"
　　"那山顶洞人呢？我老分不清北京人和山顶洞人。"
　　"分不清就对了，很多人都搞混。"高德图在白板上另起一行，"山顶洞人也在周口店，也在龙骨山，但时间差远了。山顶洞人距今约3万年，是晚期智人，跟咱们长得几乎一样。"
　　"那山顶洞人的牛掰之处呢？"
　　"三个字——会审美。"高德图掰着手指头数，"山顶洞人的遗址里发现了穿孔的兽牙、海蚶壳、石珠，还有染成红色的鱼骨。他们把这些东西串成项链、手串，戴在身上。你说这是干嘛用的？"
　　"装饰？臭美？"
　　"对，但不止。审美出现意味着'自我意识'——我知道我是谁，我知道怎么让自己好看，我知道怎么用符号表达身份。这在人类进化史上是个巨大的飞跃。"高德图顿了顿，"还有更重要的——山顶洞人已经有了'埋葬'习俗。他们挖浅坑、摆尸体、撒赤铁矿粉，墓里放随葬品。"
　　"说明他们相信死后还有啥东西？"
　　"相信'灵魂'。不管是对是错，这说明人类开始思考'活着之外的事'了。"高德图指着白板上的线，"从元谋人到山顶洞人，一百六十多万年，大脑从800毫升到1400毫升，工具从随便砸块石头到穿孔贝壳，从'围着火发抖'到'戴着项链跳舞'——人类的等高线终于开始向上拐了。"
　　"那河姆渡和半坡呢？他们是种地的那些吧？"
　　"对，这是另一个大跃升。"高德图在线上标了一个新节点，"距今约7000年，浙江余姚，河姆渡。他们种水稻。"
　　史小坡一愣："种水稻有什么了不起的？我外婆就种。"
　　高德图哈哈大笑："你外婆是站了七千年巨人的肩膀上。河姆渡人的牛掰在于——他们是世界上最早种水稻的人群之一。遗址里发现了大量的稻谷遗存，堆成了小山。更厉害的是，他们不光种，还发明了骨耜——用大型动物的肩胛骨做的翻土工具。"
　　"用骨头翻地？"
　　"对，把骨头磨成铲子的形状，绑上木柄，一个人一天能翻好几垄地。比用手刨效率翻了十倍都不止。"高德图比划着，"而且河姆渡人住的是'干栏式建筑'——下面架空、上面住人，防潮、防野兽。这在南方湿热的河湖边上是天才设计。"
　　"那半坡人呢？"
　　"半坡在陕西西安，距今约6000年，种的是粟，就是小米。"高德图说，"半坡的牛掰在另一个方向——他们的聚落是有规划的。居住区、制陶区、墓葬区，分得清清楚楚。房子是圆形的或方形的半地穴式，地面抹了草拌泥，抹得又光又平。"
　　"他们还会做彩陶？"
　　"没错！半坡的彩陶是整个仰韶文化的代表。陶器上画着鱼纹、人面纹、几何纹，线条流畅、构图讲究。你把它摆在今天的艺术展里，没人觉得是六千年前的东西。"
　　史小坡拿起笔，在白板的空白处画了一条歪歪扭扭的线，从左到右标注：元谋(170万年)→蓝田(115万年)→北京(70-20万年)→山顶洞(3万年)→河姆渡(7000年)→半坡(6000年)。
　　然后他退后两步，端详了好一会儿。
　　"高德图，你看这条线——前面一百多万年都是平的，跟心电图快死了似的。但从山顶洞开始，突然就往上翘了。到河姆渡和半坡，几乎是竖着上去的。"
　　高德图站在他旁边，同样看着那条线："对。旧石器时代一百多万年，人学会了用火、做工具、穿衣服。新石器时代只有几千年，人学会了种地、盖房、做陶、养牲畜。后面几千年，从部落到国家，从青铜到铁器……越来越快。"
　　"为什么越来越快？"
　　"因为每往前走一步，你站的位置就更高，看到的东西就更远。元谋人只能看到下一顿饭在哪，北京人能看到明天的火种，山顶洞人能看到死后的世界，河姆渡人能看到明年收成，半坡人能看到整个聚落的规划。"
　　高德图转身看着史小坡："史小坡，咱们现在站在六千年的这头往回看，觉得那些'脚印'稀松平常。但你想想——元谋人踩出第一个脚印的时候，世界上没有任何人告诉过他'你要走'。他完全是凭本能、凭活着的欲望，往前迈了那一步。"
　　史小坡沉默了一会儿，轻声说："那咱们现在踩的脚印，七千年后的人也会这么看咱们？"
　　"会。他们会说——那帮人在信息时代的前夜，像瞎子一样摸索着往前走，但他们没停。所有的脚印连起来，就是一条等高线。"
　　"那元谋人、北京人、河姆渡人……他们谁踩出了第一条等高线？"
　　高德图笑了："他们都踩了。元谋人踩了第一脚，北京人踩深了，山顶洞人踩出了形状，河姆渡和半坡把那条路踩成了田埂——一条能养活人的路。"
　　他走到白板前，在那条线的起点下面，写了一行小字：
　　"每一步，都算数。"
　　史小坡吸了吸鼻子："完了，我有点感动。"
　　"别感动，去把笔记本拿来。咱还得讲夏商周呢。"
　　"得嘞！"