135、第 135 章 边境的后续 ...
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一开始《星火报》大部分的文字都是元生撰写或者桃子根据资料节选。除了专门为女子发声的一些文章之外，元生的头版主要写的是女性人物。
她从女娲补天写起，然后写的是嫘祖缫丝，之后是妇好出征。这些都是夸耀和宣传女子的。女娲和嫘祖都是传说中的人物，并没有引起什么争论。可是从妇好开始就产生争议。原来女子也可以是部落之主，也可以作为将军统领军队，也可以征战四方。这篇文章被骂得很凶，都说是牝鸡司晨、女子想要争权的象征。不过这些骂声也传不到元生的耳里，元生也根本不在乎。
再其后又说周幽王的烽火戏诸侯。她先写了这个故事，这件事是骂女性褒姒的、所谓女子祸国，但是元生却指出了其中的几点：首先，诸侯有远有近，怎么可能同时到达？其次，烽火是警示之意，让守军戒备，怎么可能传达出命令诸侯的意图？最后，镐京处于中原腹地，与犬戎还隔着几个诸侯。
元生写道：“首先，周幽王身为天子，掌握着至高无上的权柄，而褒姒只不过是一个被进献、命运不由自己掌控的女人。”元生在上面尖锐地指出：‘如果一场胜利总是归功于男人的英明决策，而一次失败却总要归咎于女人的迷惑引诱，那么按照这个逻辑，只要把女子送给敌对一方不就能轻易导致对方失败了吗’可是为什么历史上那些失去了女子的国家或势力，失败者依旧还是失败，并不能因此就反败为胜呢？
犬戎入侵镐京，其根本原因分明是部分诸侯与外部势力内外勾结，蓄意反叛周王室，却把所有罪责与污名都推到一位弱女子身上。那这世上的男子究竟有什么用？如果真如那些论调所言，女子的能耐如此之大，能够轻易倾覆王朝，那么理应由女子来当家作主才对！
元生讽刺了那些只会将过错推诿给弱女子的懦弱男子，他们手握权力却不敢承担失败的真正后果，反而惯用“红颜祸水”这样虚伪的借口，来掩盖自己在政治、军事上的昏庸无能。
别人怎么解读这篇文章，皇帝并不知晓，但他读到此处时，内心却被深深触动。周朝的覆灭根源在于诸侯勾结犬戎，引狼入室，才导致犬戎攻入镐京。这个案例让他不由自主地联想到了当下边境的胡人，一个令他不安的念头骤然浮现：朝廷中的大臣，会不会也有人为了个人的私利与权位，而与虎视眈眈的胡人暗中勾连呢？这个念头当时虽然只是一闪而过，却在他心中埋下了一颗疑虑的种子。
之后，当他阅读《星火报》上的文章越来越多时，内心的震撼与不安便愈发强烈。《星火报》每周都会系统性地讲述这些被历史尘封或扭曲的女子故事，其中包括一些比较著名的女性人物。
但这些得以被记述的女性，大部分都是与政治权力紧密相关的历史人物，因为就像元生所深刻揭示的那样，这世上的女子大多没有留下名字，所有功绩都归给男子，而能够侥幸在史册中留下痕迹的女性，绝大多数也仅仅是因为她们曾身处政治漩涡的中心。这种记载的片面性与巨大的沉默，本身就是对女子的剥夺。
而皇帝则发现：原来所谓阴狠毒辣的吕雉，却奠定了汉家八百年的基业；救“东汉于危亡”的邓绥却被自己扶持的皇帝清算家族。写出“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿”的花蕊夫人，还有缇萦救父、木兰从军等等这些被隐瞒、扭曲、丑化的杰出女性的真实事迹。她们的故事曾因人们的偏见或人为掩盖而长期沉寂。随着这些真实事迹被“星火报”等传播，这些女性不仅以自身的成就澄清了人们对女子的片面、轻蔑的印象，证明了女性同样能做出伟大的贡献，也大大鼓舞了看到星火报的女子们的信念，激励她们勇敢追寻自我。
历史上关于女性的记载较为有限，受制于身处的历史时空的缘故，元生也无法将她所知晓的更多女性故事尽数写出。
之后的头版就转为了历史，比如“黄帝与蚩尤的大战”象征着中原的统一；奴隶制为什么转成封建制；秦始皇的书同文、车同轨的标准统一，对社会的发展有多大的意义。还说起了诸子百家。谈到了从武帝开始，百家为什么没落，为什么会独尊儒家，这些被称为屠龙术的东西，以至于让皇帝和一些有见识的人看得心惊肉跳，他们不能理解，元生怎么敢把这些赤裸裸的内容写在报纸上，让天下的人都能够看到。
他们不知道，元生正是要让天下人都看到。在她看来，所谓屠龙术，本就是被层层粉饰过的真相，如同所谓的君权天授，皇帝是“天子”的谎言。其根本目的就是为了维护和巩固自己的权力。
皇帝看得是心神俱震，如遭雷击。这些他从来就没有思考过。如果这些还只是历史故事的话，那文帝居然连自己的孩子都护不住，全部被杀，而同样是汉朝的权臣居然能够废立皇帝，以及“千年的世家，流水的王朝”连被誉为“世间第一忠臣”的诸葛亮，其家族也会分头下注。与“士大夫共治天下”的宋朝，灭亡于党争。所谓的“家天下”，大臣们居然是这么想，这个天下是皇帝的，至于被占一点、被夺走，有什么关系？反正这世上还是要有人当官去管理民众的，“不论谁做皇帝，总需要人治理政务”，换个皇帝，依然是高官得做，厚禄得享。
而《盐铁论》中所谓的“不与民争利”，所谓的“民”，居然是世家、豪强。给读书人的优待，却让“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。元朝灭亡的原因之一居然是“治理黄河”，本来是为了民生建设、百姓受益的好事，却让那些贪得无厌的官吏趁此盘剥百姓，最终官逼民反，起义者众多。
原来大臣会为了自己的利益，而愚弄、欺瞒皇帝。而读着圣贤书的读书人，想得更多的是自己的官职和利益；他发出自己认为是为百姓的政令，那些官员到底是怎么做的，为什么会流民四起？究竟是官员所说的刁民奸猾、首鼠两端，还是层层盘剥的官吏早已把百姓逼到了绝路，让原本安分守己的良民再也找不到一条活路？
他读着这些文章，读得心惊胆战。原来皇帝坐上皇位，并不会人人敬畏、人人忠心。虽然他已经有这个意识了，可是这些事件更让他惴惴不安，心中更惧。他是越看越惶恐，再加上元生后来指出人口和土地的关系，又指出土地兼并之事是王朝灭亡的重要原因，而他让亲近宦官，专门去查田册，却发现元生说的都是事实。
皇帝自此开始惶恐终日、彻夜难眠，原来，皇帝可真是孤家寡人，除了他自己为了他的国家，劳心劳力，所有的人都是私心为己。他坐在九五之尊的位置上，从来都是听大臣们把“君权神授”“民心归附”挂在嘴边，说他的江山稳固，说底下百姓都感念皇恩，可从来没有人敢像元生这样，把所有藏在锦绣文章背后的肮脏，赤裸裸地摆到他面前。
他多疑的性子变得疑心更重了。他甚至想过，如果元生不是反贼，他多想向元生询问一下，到底怎样才能把这个国家从末路上挽回。他开始重新审视那些大臣。他从《星火报》上元生对政治的分析，打开了新的视野。
虽然儒家、朝廷大臣对元生的那些文章群起而攻之，骂得一文不值，可是世人并不是这么想的，他们很愿意听到那些不一样的故事，而且元生的分析往往更加符合人性。随着元生写得越来越多，直指人心，他发现那些满口仁义道德的儒家门徒，并不是真正的圣人，虽然他们是圣人的弟子，但是他们往往也有自己的私心私欲。
他心里开始对那个远在海外的红狼军，生出了几分说不清道不明的复杂情绪——是警惕，是好奇，还是隐隐地羡慕？他自己也说不清。只是觉得，这个世界，似乎因为红狼军的出现，裂开了一道缝隙，透进了些许不一样的东西。
他转身回到案前，拿起笔想写点什么，却又放下。脑海里反复闪现着《星火报》上的句子，那些关于民生的细节，相比大臣们的锦绣文章却更真实。他有满肚子的疑惑，却无人诉说，他有更多的不解和问题，却找不到答案。
这时从边关回来的亲近宦官，为了争宠，也是为了皇帝分忧，他谈起在边境战场上亲眼看见的场景，那些由火铳和火炮猛烈轰击留下的坑洞，深浅不一，散布在焦土之上，仿佛大地被无情撕裂的痕迹。
边军的士兵们聚在一起，满是羡慕地谈论起红狼军的武器，细数着火铳的射程之远、火炮的破坏力之强，甚至有人感叹若自家军备也能如此精良，战局或许早已不同。他还打探到，红狼军时常会帮助边境驻军修理兵器，就是以旧换新。
想到这里，他不禁沉思：如今朝廷国库空虚，内政纷乱，军队久经战事已显疲态，实在没有余力再来对付另一个大敌了。光是应对北方胡人的连年侵扰，就已经耗尽了朝廷的元气，他深感力不从心。胡人就够朝廷头疼的了。
而红狼军好像对大邺的腹地（中原）并没有觊觎之意，反而专注于海外。于是那个宦官就向皇帝进言：“既然如此，她还是个女子，又一心向海外发展，我们不如与红狼军合作购买她们的火器。等到把胡人打败之后，再想办法对付红狼军。”
这种说法让皇帝也很有些心动，他觉得元生不会卖火炮给他们，可是她确实也帮助大邺抵抗了胡人。按照亲近宦官的说法，割让一些边角地，就是一些贫困地区，给红狼军也未尝不可。反正她是个女人，也不可能做皇帝。而皇帝有很多事情想问元生，而且他也想知道元生是不是会仙法，到底她是怎么治理红狼军的。
连皇帝都听说了，炎岛珍宝无数，到处都是金山银山，可以前明明是贫乏之地，无人愿意驻足。皇帝反复思量之后，就令他的侍卫和亲近宦官与炎帝联系，想与元生合作。他们通过李小伟联系到了元生。想去炎岛，元生考虑之后，同意他们前往炎岛商议如何共抗胡人。
作者有话说
第135章 第 135 章
