此章靖难归宗,实乃三经法理交融之必然。《易经》有云“阴阳相推,变则通,通则久”,包牺氏刚斩元凶、柔容降众,阴阳相济方绝后患,八卦胎记现于稚子,亦是阴阳契命之兆,为画卦埋下天地伏笔。《道德经》言“上善若水,水善利万物而不争”,包牺氏不恃勇而独霸,容降众、合燧人,顺大道自然,故能聚十八部落归心,恰合“道生一,一生二,二生三”的一统之理。《论语》道“君子坦荡荡,小人长戚戚”,包牺氏蒙冤而不怨,归宗而不苛,守诚守仁,族人方知过能改,巫者因奸邪自败,正应“过而改之,善莫大焉”。
人物命运皆循三经之道,无半分刻意。而伏羲现世,八卦胎记映☯️ 芯,实为《伏羲画八卦》短篇小说系列《易经演绎史》之开篇,先天八卦的雏形,早已藏于这骨肉相逢、山河一统的天命之中。此章破母系立父系,不过是鸿蒙初启,下一章伏羲随包牺氏观天地、察万物,便将触动画卦之机缘,而长篇《伏羲画八卦》中,三经法理更将贯穿始终,从洪荒一统到八卦定天地,从人道初立到文明肇始,皆可于三经中寻得根源,且看伏羲如何承父志,融天地阴阳,绘出那定乾坤、开万代的先天八卦图。