包牺氏的遭遇与破局,皆藏三经之理,其必然性与合理性自蕴其中。《易经》阴阳相济、穷变通久,是他从否境脱身、融藤丝成网的核心逻辑,寒雪巫权为阴,仁心智慧为阳,阴阳相磨方生新机;《论语》守仁持志,是他屡遭磨难却护稚子、念族人的本心根基,正因“仁者爱人”,才不肯向愚昧低头,终得人心相附;《道德经》道法自然,是他观雀悟网、顺山林之性求生的法则,不违天、不逆物,方从天地间寻得生息之法。
此章中包牺氏观物取智、结网聚生,已是《伏羲画八卦》的伏笔,藤丝络网的纵横之形,恰是八卦卦象的雏形,山林间的阴阳生息,更是他日后画卦明天地的源头。而羲扔的相随,不仅是人间温情的延续,更是他日后凝聚众人、传布智慧的开端。短篇中这缕智慧星火,终将在长篇《伏羲画八卦》中燎原,化作辨阴阳、明事理、定乾坤的八卦奥义,而包牺氏在雪岭中悟得的“变”与“守”,也将成为他日后立世画卦的核心底色,下一章,这簇星火,便要向山外漫延,照见更广阔的天地。