《惊鸿景翩翩》悠然先生

4、建州之行 探寻朱子文化

　　建州城是福建建宁府所在地，亦称建安，建宁府与江西建昌府相邻，是福建北部重镇、古镇，历史悠久，历史上曾是福建的政治、经济、军事、文化中心，有“八闽首府”“闽国古都”等美誉。特别是在宋明之际，建州学子云集，商贾接踵，朱子文化鼎盛，且刻版印刷业发达，许多书册在此印刷出版。
　　及笄之礼之后不久的仲秋，同时也是为了规避一此求亲者。景遥随父亲一同踏上了前往建州的路途。父亲望着车窗外渐次展开的闽北山水，温声道：“此来建州，不仅为访古，更是为了让你亲身感受朱子‘格物致知’的精神——学问不在高阁，而在人间烟火与山河脉络之中。”景遥点头，心中对这次父女同行充满期待。
　　到了建州城，景遥与父亲漫步于这座文风鼎盛的古城镇，游览了建州的名胜古迹，探寻朱子文化，试图在斑驳古迹中探寻觅历史的轨迹。建州城三十六条街、七十二条巷的街巷文化故事，构成了千年建州、理学名城的基座，筑成了建州文明古城的内部基脉，形成了古城的地理特色传统文化。
　　访朱文公祠
　　南宋庆元六年朱熹在建阳考亭走到了生命的尽头。去世前，朱熹作《致仕告家庙文》，交代长孙朱鉴在建州建家庙祀祖。朱熹去世后，他的后人谨遵祖训，迁回了建州。从此，朱氏历代长房嫡孙均居住在建州。所以，这里是朱熹亲自为嫡系子孙选定的世居地。
　　作为朱子故里和嫡孙主要居住地，建州受到朝廷高度关注。宋宝庆三年，宋理宗准奏，下诏在建州钦建朱文公祠。明景泰六年，朝廷钦授朱子嫡长九世孙朱梴世袭翰林院五经博士，并赐建五经博士府。
　　嘉定二年，在朱熹去世10年后，宋宁宗赐朱子谥号为“文”。宋宝庆三年，宋理宗赠朱子太师，封信国公。同年，在建州落籍居住的朱熹季子朱在、嫡长孙朱鉴，申请营建朱文公祠，朝廷恩准。
　　建州的朱文公祠，是历史上第一座祭祀朱子的家庙，是为朱子祖庙，开启朱子家祭先河。
　　明朝天顺五年，建宁府知府刘铖在《新建朱文公祠记》中记载：“盖建安古名郡，总各邑而通诸道。先生往来，始终寓于斯。后嗣嫡长，累世居于斯。前朝颁封，制命藏于斯。我朝录用后人，褒崇明配，实在于斯。以是较之祠之立，莫宜于建安，而建安之祠当为诸祠之魁。”
　　仲秋的建州城撒满阳光，景遥与父亲共执一柄大伞走过青石巷。父亲指著远处森森古柏道：“朱文公祠的一砖一木，皆承载着理学命脉。”穿过镌刻“理学渊薮”的牌坊，父亲在正殿“正心诚意”匾额前驻足，轻声讲解孝宗赐匾背后的朝堂与学问之争。祠内古柏参天。景遥站在朱熹塑像前，听父亲回忆少时读《四书集注》的情形：“你祖父常说，朱子之学，如灯传影，贵在切身践行”。"读书起家之本，循理保家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本。"这四句是朱熹为朱氏立的家训。守祠老儒见二人谈吐不俗，便颤巍巍上前揖礼，得知景遥父亲亦深研理学，是领姑娘为观瞻文公墨宝而来，老儒浑浊的眼睛倏然亮起，欣然引至东庑：道：“此间存着文公修订《楚辞集注》时的砚台，背面还刻着'格物致知'四字。”说着取绸布轻拭石砚，沟壑纵横的手掌抚过冰裂纹：“文公当年在此讲学，常说治学如琢砚，须得沉心磨砺。”
　　父亲以指轻抚砚上冰裂纹，对景遥道：“你看这砚，形质虽朴，却磨出千古文章。治学亦当如此——沉心磨砺，方见真知。”
　　景遥俯身细观砚中残墨，恍见青衫文士挑灯夜读的身影。檐角铁马叮当作响，她不觉吟道：
　　“苔侵石径谒宗祠，雨润桂香浸旧枝。千年未冷龙涎墨，犹向春风写楚辞。”
　　父亲含笑点头温言：“诗心通理，如此方不负文公遗泽。”
　　老儒击节称道："姑娘此诗暗合文公'旧学商量加邃密'之意！"遂取出泛黄《近思录》请题。她提笔蘸墨时，瞥见砚底竟有朱子用指尖划出的凹痕，心头蓦然一热——原来圣贤亦需指腕相传的体温。遂把刚刚所吟之诗题写赠与。
　　探雕版刻书作坊
　　午后，父亲带景遥探访建州著名的刻书坊。建州自宋以来便是雕版印刷中心，“建本”图书行销天下。坊内处处堆叠梨木版片，空气里弥漫着墨与木材的清香。
　　父亲与坊主叙话，景遥则好奇地看着工匠们雕版、刷印、装帧。一位老刻工递给她一块已刻就的书版，上面是《朱子家训》的片段。父亲走近解释道：“建州之所以成为理学重镇，不仅因朱子在此讲学，更因这些书版将思想传至四方。学问的流传，既靠口授心传，也靠这刀笔之力。”
　　景遥亲手试刷一页，墨色均匀，字迹清朗。她忽然想起家中旧藏的那套《四书章句集注》，或许正是出自建州书坊。父亲见她若有所思，轻拍她肩道：“你看，每一本书都是无数匠心的凝结。圣贤之言借此穿越时空，抵达士子案头——这便是文化传承的血脉。”
　　游建安书院
　　次日，父女二人来到城南建安书院。
　　建安书院始建于南宋嘉熙二年，是传承朱子理学的第一所官学，福建的“建”就来自于此，建州拥有3000多年文明史和1500多年建县史。在建州，朱熹少年苦读、青年举贡、中年讲学，留下不少理学遗存，朱子文化浸润千家万户。
　　南宋绍兴七年，年仅7岁的朱熹，随父母迁居建州，于建瓯城南筑环溪精舍，一直住到14岁。这一时期，朱熹的经学和诗词修养突飞猛进，为后来的学术成就奠定了深厚的根基。
　　南宋绍兴十七年，17岁的朱熹在建州参加科举考试，首次参加乡试，就在300多名考生中考取第一名。第二年，朱熹赴京城临安参加礼部会试后考中进士，之后又通过官吏选拔考试，从此走上仕途。朱熹的仕宦经历不长，多数时间在游学、讲学、著述。南宋淳熙二年，朱熹回到建州，常常在时任建宁府知府韩元吉创办的书院讲学。这所书院即为建安书院的前身。
　　在书院讲学期间，朱熹在书院前凿了一口井，取名“艮泉”。朱熹凿井后，还作《艮泉铭》，希望这里的地方官像水一样清廉，民风像水一样淳朴。如今，艮泉井仍在书院内，供人们凭吊先贤遗泽。
　　南宋庆元六年，朱熹病逝。弥留之际，朱熹告诫后辈嫡长一房永居建州。
　　朱熹病逝多年后，祭祀朱子的活动逐渐在各地兴起，初期仅在官学中别立祠祀，或在孔殿中配享香火，尚未有专门奉祀朱子的书院祠堂。南宋宝庆三年，宋理宗准奏在建州钦建朱文公祠。建宁府城开始在朱文公祠中举行祭祀朱子活动，但参与者仅限朱氏族人。南宋嘉熙二年，宋理宗御书匾额，赐建“建安书院”。建安书院的创院目的之一，就是要让广大民众有奉祀朱子的专门场所。书院东侧配置朱子祠，奉祀朱子雕像。
　　建安书院及时抢救和保护朱子思想，为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。宋代末任建安书院山长黄镛在《文公别集序》中说：“真斯文之大幸也。”
　　从南宋末期开始，建安书院屡废屡建。宋至元代，书院进入发展鼎盛时期。元末，书院毁于明军攻城的战火。明洪武十九年，书院迁入建宁府学，与府学合二为一。
　　建安书院里，学子琅琅读书声让景遥恍如回到了苏州的家塾。她悄悄在窗外聆听，心中既羡慕又酸楚。若她是男儿身，或许也能在这书院中求学问道吧？
　　窗内青衿学子争辩《大学》首章，那个说"格物非谓穷尽草木"的少年郎，忽见景翩翩裙裾掠过月洞门，声调不觉低了下去。她循着琴声走进藏书阁，但见窗边坐着个抚琴的蓝衫文士，案头摊着涂改甚多的《四书或问》手稿。"先生曲中似有郁结？"景遥轻叩桐木琴台。藏书阁里抚琴的蓝衫文士忽断弦音，对着案头《四书或问》抬头露出苦笑："修书时总觉文公话语如明月在天，吾辈注释却似掬水捞月。"指着稿上一处墨团："单是'理先于气'四字，已删改七遍。"
　　父亲上前从容道：“文公之学本为明道济世，注释不必句句拘泥，贵在得其精神而与时俱进。”景遥在旁心生感悟，取过竹纸写下："莫道注经如镂冰，且看春涧自琮琤。活水从来无定相，何须强作断流声？"文士反复诵读，豁然开朗，忽然大笑掷笔道："是了！文公当年亦是驳尽前说，我辈何必跪着释经！"
　　父亲望向女儿，眼中满是欣慰。
　　父亲领她至“艮泉”井边，掬水净手：“朱子凿此井，喻示为学当如活水，常汲常新。”父亲低声对景遥说：“理越辩越明，朱子之学正是在这般切磋中得以光大。”
　　出书院，途经酒肆听见说书人正讲《朱子赈灾》，边上小儿仰头问："先生为何不先奏请朝廷？"一妇人的回答让她心头震动："等得批复文书，饿殍早填沟壑了。"原来《孟子》"民为重"三字，早在市井炊烟里生根。
　　过五经博士府
　　明景泰六年，朝廷认为朱子“有功于世道”，特旨征居建州治地的朱子嫡长九世孙朱梴入京，钦授世袭翰林院五经博士，授予朱子后人“量授一官，世袭奉祀”的待遇，世代祭祀朱文公，并赐建五经博士府。
　　五经博士府第门庭巍峨，虽然已经换了几任主人，但那块御赐匾额依然高悬。父亲在府门外对景遥说：“世袭博士，守的是祭祀，传的是学问。可见朝廷亦知，道统需有人接续。”
　　暮鼓声中景翩翩赶往城西五经博士府，却见朱门紧闭。守门老仆从角窗探出头来："博士大人今日在孔庙主持春祭。"她转身时忽闻墙内飘出童谣，透过门缝窥见蒙学童子们正拍手唱《朱子家训》，有个垂髫女童将"诗书不可不读"错背成"酥糖不可不尝"，惹得教书先生举着戒尺追出书房。她忍俊不禁，摸出随身带的松子糖隔墙抛去，听见童声欢笑着散开，仿佛见满园枯枝绽出新蕊。
　　父亲轻声对景遥说：“你看，圣贤道理，终要落在这日常温饱、人间喜乐之中。”
　　拜建宁府孔庙
　　位于建州城内东北隅，是八闽府级孔庙之冠。其始建于宋宝元年间，历经多次毁坏重建。建宁府孔庙更是规模宏大，棂星门、大成殿、明伦堂一应俱全。建宁文庙是由照壁、棂星门、泮池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成的封闭式古建筑群落。这些建筑均仿山东曲阜孔庙的建制，分三进庭院贯穿在一条南北长中轴线上。庙的周围筑有高墙，配以门坊，黄瓦红垣，金碧辉煌。
　　在文庙大殿的右后方还藏有一块大青石碑，全碑画面清晰，碑上的孔子像是唐代画圣吴道子画的布衣孔子，左下角刻着“明嘉靖丁未秋浙江黄严符验摹刻”。
　　孔庙棂星门前正在举行春祭，父亲领景遥接过芹藻，步入大成殿。香烟缭绕中，父亲指点殿前石狮：“此狮利齿被磨平，取《论语》‘温而厉’之意。”又示以丹墀螭首：“九尊龙子，暗合君子‘九思’。”景遥感叹父亲学识渊博，父亲却摇头：“这些典故，都是昔日你祖父带我游学时传授的。如今带你来看，便是希望这份家学，也能传于你心。”
　　祭乐奏响，父女一同将芹藻献至杏坛。景遥望着手中青翠荇菜，想起《诗经》篇章，顿觉圣贤之道本就生于日常，忽然理解朱熹为何将《诗经》置于"四书"之阶——原来圣贤之道，本就生长在采荇女子的指间，流淌在贩夫走足的谈笑里。她望着佾生手持羽籥起舞，她低声吟成七律：
　　“芹藻青青映礼衣，弦歌袅袅绕梁飞。但求日用皆天理，何必寒窗苦觅机？”
　　身后传来拊掌声，竟是五经博士亲临。老者对父亲赞道：“令嫒慧心独具，深得‘天理流行’之味。”父亲谦谢，眼中却闪着骄傲的光芒。
　　遂邀她父女同登明伦堂观礼。
　　登威武门
　　威武门是建州古城最雄大的城门，位于西门街上，威武门外，过三门桥，可直通向大洲。大洲曾是历朝所设的造船业基地。其战略要地之重要，历朝历代都显十分睹目，同时亦堪称建州战略之险要地。威武门城楼内，南邻镜花巷，北邻斗富巷，巷巷的民间传说故事颇多。
　　父女登临威武门时，夕阳正染红天际。守城老兵絮叨着旧事，父亲对景遥说：“你看这城门，如书匣开合，每次开启都是学问的出入、思想的往来。”
　　景遥倚著垛口远眺，白日所历在胸中翻涌。
　　父亲静静立于她身侧，良久方道：“此一行，你见祠堂、书院、书坊、庙宇、城门，可明白何为‘文化’？”
　　景遥沉思片刻答：“文化是活着的传统，在祭祀中，在书籍里，在孩童诵读声中，也在百姓日用之间。”
　　父亲欣慰点头：“不错。朱子文化不只是故纸堆中的义理，更是这建州城每一处生机勃勃的印记。”
　　市集见闻与书摊
　　下得城楼，父亲带景遥逛威武门附近的市集。这里商贾云集，售卖建瓯茶叶、武夷岩茶、德化瓷器、福州漆器等四方货物。父亲在茶摊前品茗，与茶商聊起朱子《茶灶》诗，笑道：“文公亦爱茶，可见理学家并非不近人情。”
　　景遥在一个书摊前驻足，发现几册建州刊印的《朱子语类》。父亲翻阅后道：“此版刻工精良，值得收藏。”遂为她买下。书贩自豪地说：“建州的书版，天下共珍。姑娘手上的，或许就是出自百年老坊。”
　　她解下腰间诗囊，将今日所作连同砚台拓片一并装入，系袋时触到老儒所赠桂叶——原来这程追寻，拾取的并非破碎故纸，而是依然跳动在百姓炊烟里的温热魂魄。
　　暮色渐深，父女二人带着满满收获与思绪踏上归途。父亲语重心长地说：“今日所见，你要记在心里。学问之道，在祠堂中庄严，在书坊间流转，在孩童口上传诵，更在父女相携、代代相传的时光里。”
　　景遥点头，握紧手中的古籍。她知道，这趟建州之行，探寻的不仅是朱子文化，更是父女之间那份通过历史与学问深深联结的情感。
　　在建州，景遥还在父亲的带领下，拜访了几个当地较有名气的文人学士，还将自已创作的一些诗词寄给福州“石仓社”的徐兴公，此后，经常有与之联系交流诗词。
　　归途中，景遥凭窗回望建州渐远的灯火，父亲在旁轻轻吟哦旧句。微风拂面，她心中澄明——那千年不绝的理学血脉，那书香墨韵中的匠人精神，还有父亲一路温厚深沉的指引，都已化作她生命里无法抹去的印记。文化探寻之路，终究也是一条理解与传承的归家之路。
　　然而，命运的骤雨狂风，已在不远处酝酿。景公因常与友人议论时政，指斥宦官专权，不知已被小人记恨。一张无形的罗网，正悄悄向这个书香门第罩来。