《烬州志》山间晨雾

41、无契之契

　　安国八年二月初九，春雪初融。
　　西域粟特商队入云州，驼铃摇碎晨光。
　　为首者名毕娑，深目高鼻，通七国语，
　　却拒用共信券。
　　“我与人约，一言既出，生死不改。”
　　他在共信司前对陆机道，
　　“何须诸般验看？心若为契，万法皆赘。”
　　陆机请其试用，毕娑摇头：
　　“若心可伪，万验无益；
　　若心不欺，一言足矣。”
　　市人聚观，或赞其古风，或疑其诈。
　　沈砚闻之，未加禁令，只道：
　　“让他试试。”
　　▍一言为契
　　毕娑与胡商赛义德议购三百匹绢。
　　此人本大食裔，父祖随驼队入云州，三代营香药。
　　安国初年寅三仓饥荒，他开私仓赈粮，活人无数。
　　沈砚感其义，邀其列席共信司，与陆机、崔九娘共签大事。
　　胡汉交易，无“赛公”画押，不成。
　　此刻，二人立于东市青石上。
　　毕娑抚胸：“三日后辰时，东门交货，价如前议。”
　　赛义德亦抚胸：“若我迟一刻，绢归你；
　　若你少一匹，金加倍。”
　　无印，无声槽，无水验，无见证。
　　唯两双手相击，声如裂帛。
　　三日后，毕娑果至，绢匹齐整。
　　赛义德验毕，付金如数。
　　市人惊叹：“真乃信士！”
　　沈砚却召陆机：“查他三年往来。”
　　陆机翻阅凉州、敦煌、龟兹商档，
　　惊觉：毕娑凡至一地，皆用其俗——
　　在吐蕃用血书，在疏勒用火誓，
　　唯入云州，独倡“一言为契”。
　　“他不是不信券，”陆机顿悟，
　　“他是不信‘唯有你们的信才算信’。”
　　▍碑下之问
　　毕娑登共信碑台，抚金苔良久。
　　崔九娘见之，问：“先生不信此道？”
　　毕娑笑：“我信。但信不止此一道。”
　　他指向西方：“我族有‘火誓’——
　　违约者，自投圣火，族人不救。
　　你们以泥印束手，我们以烈火炼心，
　　皆为守诺之具，何分高下？”
　　崔九娘默然。
　　她忽然想起赵五怀中那张血染的地契——
　　印在，信却无用；
　　又想起阿满护在胸口的残泥——
　　印残，信却愈真。
　　原来，信之存亡，不在形制，而在人心是否敢担。
　　▍共信之外
　　沈砚召毕娑、陆机、崔九娘、赛义德共议于共信堂。
　　“共信司不废汝契，”沈砚道，
　　“但凡在云州交易，若一方愿用共信，
　　另一方不得拒。”
　　毕娑颔首：“公平。”
　　随即，共信司增一新规：
　　凡异俗之契（火誓、血书、口约等），
　　可自愿备案于“异信簿”；
　　若生纠纷，依其本俗裁断，
　　唯不得害人命、夺民产、欺孤弱。
　　市人初疑，后见毕娑与汉商双轨并行——
　　大额用共信券，小额凭口约，
　　反更安心：信不必同形，但需可究、可担。
　　▍童声问答
　　阿满闻毕娑事，摸索至驿馆。
　　“若你说谎，火会烧你吗？”他问。
　　毕娑蹲下，平视其盲眼：
　　“火不烧我，心烧我。
　　你呢？若你印是假的，铃会响吗？”
　　阿满摇头：“铃不响，心响。”
　　两人相视而笑。
　　远处，共信司铃声清越，
　　驼铃亦响，
　　声声各异，却共成市声。
　　碑侧新刻一行小字，墨迹未干：
　　“信有万途，共守一诚。”