书评 - 晋江文学城

统一色目全族……我作为一个色目人表示压力很大。
果然又是一个□的例子。飞飞真是到哪里都不忘专业啊。哈哈。
这章的评论还是消极些吧，简单说，这章写得有点忙乱和欠考虑了：情节逻辑上没什么太大的问题，但剧情冲突和细节上还是存在很大问题的。我读起来觉得没有前几章那种游刃有余的沉稳成熟大方的感觉了。又有点回到飘零寒的那种小器的描写上了。主要表现如下：
一、长老和族长间的关系有点摇摆不定。首先从历史上看，大多数的部落氏族乃至国家，都是以神职人员或宗教首领为尊。即长老、教主、书记……的权职是凌驾在族长、皇帝、主席……之上的（……）。所以从这个历史性来说，肥长老（不得不说发型很蒙古）在地位上应该比族长要高。其次再说长老的职权，长老跟我国的书记差不多，一般只在宣传组织等思想方面起决定作用，而原则上不得干涉行政司法经济等社会行为；基督教的长老会还有决定教会的各级教主的选举职责。也就是说，在处理小紫的问题上，肥长老是没有司法决定权的，他可以建议或问询，但不能代替或强迫族长对小紫进行处罚。同时，族长对长老应该是尊敬而不是畏惧——或者说，长老没有监督权，所以族长的施政行为不应对长老负责，在部落里，族长就是决定一切的最高权力！最后说一下长老的任免，一般来说，除了主要的宗教（指佛、道、基督、天主、□□）以外，其他和早期的宗教基本上都是世袭或“天授”的——即子承父业或类似“转世灵童”这样的“天命”，这同样也是非神职人员不得进行干预的。当然，神权合一的社会，神职的领导同时也是行政的领导，但长老也是不参与行政决定的。而从飞飞这章的描写来看，这个肥长老不是什么神职人员，而是一位铺政大臣（宰相、丞相、总理大臣）的角色，这样的话，对于一个氏族来说有点过于“先进”了。并且历史上的这种职位都是前任帝王或现任帝王指定的，其作用在于分担一部分皇帝的行政负担（过去皇帝很累，行政、司法、建设都是一人之力，比现在的总理的工作强度不知大了多少倍）的同时分担（分享）皇帝的行政特权。在唐宗元明清等朝代，宰相（丞相）这一职位的权力甚至大于皇帝，有时指着皇帝的鼻子进行质问和斥责。但同时，因为其的确是皇帝的行政替代者，所以皇帝一般也是敢怒不敢言。另外，肥长老也有点像中国古代的御史言官，专门给朝廷挑错的，这类人一般没什么权力，但是皇帝一般不能动他们，有点像现在的纪律检查委员会。还有，“长老”是不是受武侠小说等“丐帮长老”的影响？算是一个“执法长老”？但是这个肥长老又全然不像上面这三类，总体来说，这个人物的定位有点不伦不类。让人看了觉得不合理、不舒服，有点小孩子玩过家家的感觉。当然，我上面所举的例子也都是道听途说，说出来有点张狂，希望高人看到能不吝斧正。
二、肥长老的两个儿子……难道是之前那两个笨贼？不对，描写上已经明确了。所以这是另外一回事了。我觉得这两个儿子跟着肥长老后面同样让人无法理解？他们算干嘛地？还插嘴？让他们说话了吗？从描写上看，蓝日是个少数民族，氏族部落的习气比较重，有着明显的蛮族气质（这一点直到到建国初期都比较明显），议论商讨都是集会式的。所以两个儿子跟着爸爸上来说得通；但同时，蓝日又像一个集权制的国家，这样的话，像小混混打架一样，后面跟着两个就有点太随便了。这点也是有点不伦不类。
三、再回头说，就算是氏族，也有长幼尊卑之分。两个儿子跟着就是一个BUG，结果身为将军的亦晨也上手。且不说这有点太小家子气了，光从道理来讲，就说不通啊！感觉飞飞写肥长老这个人物，定位时有点草率了：先把他摆到一个位高权重的地位——用来引出情节上的矛盾冲突，然后又因情节和个人喜好就开始恣意地进行打压和贬损——有点不能自圆其说。本人感觉这是飞飞文学创造上的一处硬伤，必须严谨一些。虽然是架空或平行的年代和世界观，但终究是来源于现实社会，也是给生活在现代的人来看的。在一些细节不能太天马行空，恣意妄为啊！
P.S.最后那个悬念，还是很不错的。一般人是无法进行推断的，可以很好地抓住读者。希望后面能写出彩儿来。

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