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网友:逐酒 打分:2 [2006-03-26 03:19:51]
说明下,题目与评论无关,信手改了最爱的放翁滴词~~罪过~………………………………………………………………………………………………………………其实刚看了缘起部分就想说些自己的感受了,该怎么说呢?其实这些想法与月大的文无关,也于评论无关,只是有些东西,既然提起了,自然不能浪费掉,通读过全文,回过头来把我的小小感受与能看到这篇长评的人分享一下吧~“自从凡间发明了现代科技之后,人类对自己能力的信心开始膨胀,不再象以往那样热衷于求神拜佛了。”(引自《邂逅在千年之前·缘起》)月大的这句话对我的触动很大,最初的人为什么要求神拜佛?一般意义上来说,是出于对神灵的敬畏,所谓畏,是对自己无法控制的自然的恐惧;所谓敬,即是人认为自己生来有罪,从对神的顶礼膜拜中,得到宽恕和救赎,那么凭什么人类要俯首于这种与生俱来的罪?因为它来自于本就邪恶的人性,即使主张性善论的孔子,若不是发现了人性中潜藏的恶,又怎会去提出这样的观点,再比如我一直超级无敌喜欢的安徒生,当发现了成人世界的荆棘遍布、恶果丛生之后,转而回到孩童的世界寻求慰藉,但是他失望了,即使孩童,也是自私顽劣的,人性深处不可避免的是――恶,所以在他的晚期作品中绝大多数都弥漫着挥之不去的阴霾~可是,正如月大所说,随着现代科技的突飞猛进,人类的自信心在膨胀,他们不再恭敬顺从,而是肆意嘲弄神灵,甚至会为自己内心的阴暗沾沾自喜,一切过往的道德观价值观面临着颠覆,当物质建设把精神文明踏在脚下,文化也沦为产业,良知被抛于荒野哀哀欲绝时,人类的快乐仅仅来自于物欲的满足,灵魂该归于何方?洋房、汽车、美女,坐拥了这一切,在现代人的眼中便是成功的象征,人被物化成为一个简单的符号,然而,你听到灵魂在哭泣吗?他找不到家了……“宗教的衰败固然是大势所趋,但凡间却总还是有一些忠实的信徒存在。”(同引自《千年》文)宗教的问题也存在很大的争论,李叔同虽被冠为高僧,但他从不承认佛学是宗教,那是一种人生态度,亦或是我们最常说的世界观和方法论,也可以说从某种程度上,与哲学同宗,人类最后的避难所就在这里,只有浸身在其中,才能找到直面灵魂的路,真正的与心灵对话,恶的也好善的也好,至少超脱尘世浮华之外,那是真正的自我……我又罗哩罗嗦的说了一大堆,呸~打住打住,言归正传,这个话题说下去,恐怕今晚就没的睡了,下面来说月大的《千年》……月大的笔下功夫了得,很难得的让人能够静下心来慢慢品味,将视角定位于普通人的爱恨痴缠悲欢离合,平易近人淡定从容,文字仿若清澈溪水中漂游而过的水草,唯美灵动,入梦者如斯,逝者亦如斯……但是所谓浮藻无根,文章却不能无魂,大人的长处暂且就不说了(前面胡言乱语的太多了,后面的篇幅只好缩水哩~大大莫怪ho~)以下只论不足,从结构上说,文章主题不突出、线索不明确。因此行文会显得语焉不详、结构混乱,第三人称叙述方式的优势并没有显露出来,只是把一大堆的人和事堆积在主人公身边,却不摘取其中可以推动情节发展、烘托主人公个性着力描写,笔墨分散,毫无力度可言,倒像是小筝历险记了~有时候一些与众不同的情节会突然出现在脑袋里,令作者爱不释手,恨不得立刻用于自己的文中,但是为了全文紧凑顺畅必须要割舍那些无关紧要的东西~呵呵,这就是做评论者的好处了,问题我可以提出来,但若问我怎么办?或者要我写个完美无缺的文章,那是绝对不可能的,天时地利,酌酒臭美ing~不过,突然想到有个办法,不知对大人有没有帮助,就说出来,姑且看看吧,行文可以依据主人公与剧情展开的关系,分成几根线,放在大人的文章里,就是,小筝一根线,陈赵两位公子一根线,我家洪洪一根线,就酱,至于具体的,偶觉得古龙在这方面最棒~举个例子《多情剑客无情剑》,几个主要人物以及江湖帮派分别构成了纵横交错的网状联结,关系虽错综复杂,但脉络清晰,这点窃以为正是大人文章在结构上所欠缺的。至于主题,这篇文究竟要表达什么内容,是缠绵悱恻的爱情,朋友间的义薄云天,个人心理的挣扎困惑……字数已过万余,也应该有个交待了,溪流之所以畅快淋漓,只因溯其堤岸,文章也应该有个主题,才不至旁逸斜出,不着边际。再说人物的问题~(唉,我的评论没有主题,跑滴越来越远~不能具体展开来说了,否则就真的收不住,吐血当场了,只说几点~)第一,关于人物相貌的问题,大人想写的是普通人的故事,所以不在人物外貌上下功夫也情有可原,但是有时外貌描摹却是必不可少的,比如第三章中写方翼的一段,“二十四、五的年纪,高个儿、五官端正,眉目明朗,看上去是一个正直爽快的汉子。”窃以为,若是在这里写方翼的肩宽臂粗(我文笔不好,大概就是这个意思,用什么词怎样组织就不管了),印堂饱满,面膛微黑,脸被风沙打磨得有些粗糙,眼明牙白,再说说他锤一样的拳头,手背黑亮,手心却白,两者之间分野鲜明,这样写会不会更能表现方翼常年奔波,风吹日晒,以及说明他的身份是村野莽夫?后面两位公子的现身也波澜不惊,对于这点,大人在群里问,为什么大家喜欢洪,那是当然,看看偶家洪洪的出场,有缥缈音乐、有清泉假山、相貌分明,音容笑貌宛在眼前,怎会不喜欢呢?所以,偶才会说大人偏疼洪嘛~(红着脸低头,人家就是喜欢洪……不把小筝给他,偶……偶跟大人拼了~),而陈中临就单薄了些,扣儿的事,还有夜晚与小筝的倾心交谈,只看出他是个好人,其他就没什么了。其次,就是大家都在提的,人物个性不够鲜明的问题,这点,所谓仁者见仁,智者见智,我觉得大概还是情节设置的问题,因为行文到了这里,大人还没有给各位主角冲突的机会,就像大家站在一起聊天,只聊了些关于天气的话题,旁人根本看不出几个人是什么身份、什么地位、素养如何、个性如何,但是若他们讨论高考,那就截然不同了,人物固然比情节重要,但人物却是在情节中慢慢走向骨肉丰满的。偶还有话说~呃,今天不行了,乖乖隆迪东都三点了,睡饱了明儿再说哈~最后,泪眼迷蒙的望着大人,瞧大人的意图,要把偶家洪洪写坏是吗?……冲上去,咬住不放~不行啊~洪洪要幸福~念叨着~我是话痨~飘走~
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网友:逐酒 打分:2 [2006-03-26 03:19:51]
说明下,题目与评论无关,信手改了最爱的放翁滴词~~罪过~
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其实刚看了缘起部分就想说些自己的感受了,该怎么说呢?其实这些想法与月大的文无关,也于评论无关,只是有些东西,既然提起了,自然不能浪费掉,通读过全文,回过头来把我的小小感受与能看到这篇长评的人分享一下吧~
“自从凡间发明了现代科技之后,人类对自己能力的信心开始膨胀,不再象以往那样热衷于求神拜佛了。”(引自《邂逅在千年之前·缘起》)月大的这句话对我的触动很大,最初的人为什么要求神拜佛?一般意义上来说,是出于对神灵的敬畏,所谓畏,是对自己无法控制的自然的恐惧;所谓敬,即是人认为自己生来有罪,从对神的顶礼膜拜中,得到宽恕和救赎,那么凭什么人类要俯首于这种与生俱来的罪?因为它来自于本就邪恶的人性,即使主张性善论的孔子,若不是发现了人性中潜藏的恶,又怎会去提出这样的观点,再比如我一直超级无敌喜欢的安徒生,当发现了成人世界的荆棘遍布、恶果丛生之后,转而回到孩童的世界寻求慰藉,但是他失望了,即使孩童,也是自私顽劣的,人性深处不可避免的是――恶,所以在他的晚期作品中绝大多数都弥漫着挥之不去的阴霾~可是,正如月大所说,随着现代科技的突飞猛进,人类的自信心在膨胀,他们不再恭敬顺从,而是肆意嘲弄神灵,甚至会为自己内心的阴暗沾沾自喜,一切过往的道德观价值观面临着颠覆,当物质建设把精神文明踏在脚下,文化也沦为产业,良知被抛于荒野哀哀欲绝时,人类的快乐仅仅来自于物欲的满足,灵魂该归于何方?洋房、汽车、美女,坐拥了这一切,在现代人的眼中便是成功的象征,人被物化成为一个简单的符号,然而,你听到灵魂在哭泣吗?他找不到家了……“宗教的衰败固然是大势所趋,但凡间却总还是有一些忠实的信徒存在。”(同引自《千年》文)宗教的问题也存在很大的争论,李叔同虽被冠为高僧,但他从不承认佛学是宗教,那是一种人生态度,亦或是我们最常说的世界观和方法论,也可以说从某种程度上,与哲学同宗,人类最后的避难所就在这里,只有浸身在其中,才能找到直面灵魂的路,真正的与心灵对话,恶的也好善的也好,至少超脱尘世浮华之外,那是真正的自我……我又罗哩罗嗦的说了一大堆,呸~打住打住,言归正传,这个话题说下去,恐怕今晚就没的睡了,下面来说月大的《千年》……
月大的笔下功夫了得,很难得的让人能够静下心来慢慢品味,将视角定位于普通人的爱恨痴缠悲欢离合,平易近人淡定从容,文字仿若清澈溪水中漂游而过的水草,唯美灵动,入梦者如斯,逝者亦如斯……但是所谓浮藻无根,文章却不能无魂,大人的长处暂且就不说了(前面胡言乱语的太多了,后面的篇幅只好缩水哩~大大莫怪ho~)以下只论不足,从结构上说,文章主题不突出、线索不明确。因此行文会显得语焉不详、结构混乱,第三人称叙述方式的优势并没有显露出来,只是把一大堆的人和事堆积在主人公身边,却不摘取其中可以推动情节发展、烘托主人公个性着力描写,笔墨分散,毫无力度可言,倒像是小筝历险记了~有时候一些与众不同的情节会突然出现在脑袋里,令作者爱不释手,恨不得立刻用于自己的文中,但是为了全文紧凑顺畅必须要割舍那些无关紧要的东西~呵呵,这就是做评论者的好处了,问题我可以提出来,但若问我怎么办?或者要我写个完美无缺的文章,那是绝对不可能的,天时地利,酌酒臭美ing~不过,突然想到有个办法,不知对大人有没有帮助,就说出来,姑且看看吧,行文可以依据主人公与剧情展开的关系,分成几根线,放在大人的文章里,就是,小筝一根线,陈赵两位公子一根线,我家洪洪一根线,就酱,至于具体的,偶觉得古龙在这方面最棒~举个例子《多情剑客无情剑》,几个主要人物以及江湖帮派分别构成了纵横交错的网状联结,关系虽错综复杂,但脉络清晰,这点窃以为正是大人文章在结构上所欠缺的。至于主题,这篇文究竟要表达什么内容,是缠绵悱恻的爱情,朋友间的义薄云天,个人心理的挣扎困惑……字数已过万余,也应该有个交待了,溪流之所以畅快淋漓,只因溯其堤岸,文章也应该有个主题,才不至旁逸斜出,不着边际。
再说人物的问题~(唉,我的评论没有主题,跑滴越来越远~不能具体展开来说了,否则就真的收不住,吐血当场了,只说几点~)第一,关于人物相貌的问题,大人想写的是普通人的故事,所以不在人物外貌上下功夫也情有可原,但是有时外貌描摹却是必不可少的,比如第三章中写方翼的一段,“二十四、五的年纪,高个儿、五官端正,眉目明朗,看上去是一个正直爽快的汉子。”窃以为,若是在这里写方翼的肩宽臂粗(我文笔不好,大概就是这个意思,用什么词怎样组织就不管了),印堂饱满,面膛微黑,脸被风沙打磨得有些粗糙,眼明牙白,再说说他锤一样的拳头,手背黑亮,手心却白,两者之间分野鲜明,这样写会不会更能表现方翼常年奔波,风吹日晒,以及说明他的身份是村野莽夫?后面两位公子的现身也波澜不惊,对于这点,大人在群里问,为什么大家喜欢洪,那是当然,看看偶家洪洪的出场,有缥缈音乐、有清泉假山、相貌分明,音容笑貌宛在眼前,怎会不喜欢呢?所以,偶才会说大人偏疼洪嘛~(红着脸低头,人家就是喜欢洪……不把小筝给他,偶……偶跟大人拼了~),而陈中临就单薄了些,扣儿的事,还有夜晚与小筝的倾心交谈,只看出他是个好人,其他就没什么了。其次,就是大家都在提的,人物个性不够鲜明的问题,这点,所谓仁者见仁,智者见智,我觉得大概还是情节设置的问题,因为行文到了这里,大人还没有给各位主角冲突的机会,就像大家站在一起聊天,只聊了些关于天气的话题,旁人根本看不出几个人是什么身份、什么地位、素养如何、个性如何,但是若他们讨论高考,那就截然不同了,人物固然比情节重要,但人物却是在情节中慢慢走向骨肉丰满的。
偶还有话说~呃,今天不行了,乖乖隆迪东都三点了,睡饱了明儿再说哈~
最后,泪眼迷蒙的望着大人,瞧大人的意图,要把偶家洪洪写坏是吗?……冲上去,咬住不放~不行啊~洪洪要幸福~
念叨着~我是话痨~飘走~