网友：苦烫17% 打分：0 [2023-04-25 18:20:35] 来自北京

汉初的庙号其实好像更多的是如果皇帝继位不太“正规”，他就会把自己直系父辈皇帝抬进庙里表明自己的继承权来源，维护自己的正统，高祖不必说，刘恒本来是小宗，必须变大宗才能让刘启名正言顺。刘病已继位也不太正常，他应该要抬刘据，但刘据只是太子只好抬刘彻，表明他的继承权是从刘彻这名正言顺来的，不是抢来的。可以发现西汉几乎每次封前帝庙号时，皇帝继承都发生了一次转移，与其说是封功绩，不如说是为了维护继承，只是正好西汉皇帝质量太高，结果后来人真的以为庙号是看功绩封的，搞大家真得以为景帝是汉代第八一样?

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[1楼] 作者回复 [2023-04-27 00:47:48] 来自四川

关于这个，我记得主要是因为最初庙号只能给七个。考虑的原因其实是两方都有：功劳政绩和如果需要的话皇帝正统性。
启哥没庙号应该是因为猪猪在这事上当时说不上什么话（要不然对亲爹滤镜他可能真的能干出来给刘启庙号的事）另一原因是因为庙号就那么多，开局祖孙三代都有庙号有点离谱，再加上刘启也没有刘恒那样必须有庙号的刚需性，所以没给。
但这个标准，应该到了大概西汉后期就已经有了要看功绩的认识：元成平三个皇帝曾经都有过庙号，他们不需要正统性宣称，纯粹是当儿子给亲爹吹牛，觉得这样显得亲爹牛逼（侧面反映了庙号的含金量）
然后东汉，秀儿上来就觉得景帝都没庙号这三个皇帝怎么可以，然后把元成平的庙号废了。接着东汉本来七个庙号，后来也陆陆续续废了四个。
所以说，庙号的门槛有一条是功绩这点应该在西汉后期就已经成为一种认识了。但我不觉得启哥是两汉第八这个说法……最起码我觉得他比明帝和章帝好（望天）

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[2楼] 网友：tasarel [2023-05-09 03:50:21] 来自美国

还是看功绩的，宣元成哀庙号都是王莽上的，后面刘秀上位就留了宣帝一个，东汉也一样，一开始有庙号的，后面献帝时期又被废到只剩光武和明章。那时候的人也是真的老实，如果放后面朝代。怎么可能还去追废之前的皇帝的庙号

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