网友：是非局23333 打分：0 [2024-08-15 19:26:37] 来自湖北

因为看见评论所以去搜了一下相关资料
所谓童试,即考核这些童生并选拔其中俊秀者入学的考试。童试包括县试、府试与提学院道官员的考试。童生初入学者称“附学生员”。故凡由督学官取为附学生员者,通称“生员”(或俗称“秀才”)。明清两朝对“秀才”的定义不同。明代，凡入府、州、具学肆业者，通称为生员（俗称秀才等）。未进入儒学者无论年龄大小，则统称为＂童生＂或＂儒童＂。未进入儒学无论年龄大小，则统称为＂童生＂或＂儒童“。清朝的秀才，考取比较严格，考生通过县试，府试以后，还要通过院试。才能叫秀才。院试则必须由钦派的学政主持。院试第一名，叫案首。
童试与县学
1、录取情况。
《明代童试及生员中举率再探》中提到县试的录取名额相对较多，一般情况是每县录取六七十名。至明末，县试录取名额明显增加，如崇祯七年上海县试，录取了277名考生，当然也由于上海县参加人数较多，“一时家弦户诵，县试童子不下二、三千人，彬彬乎文教称极隆焉。”汝阳县的考生人数更多，县试人数多至八千人。《清末院试录取率研究—基于学政日记的考察》中也提到从湖北、甘肃、贵州三省院试录取人数来看，最高者120人，最低者为22人，但一般的府属录取人数均在六七十人以上。22人为甘肃泾州，其录取率也达到了16%，而甘肃其他地区，如凉州，庆阳，宁夏等县录取人数也达到了100余人，录取率在20%-40%不等。因此文中提到的一县20名秀才，如不是在甘肃，贵州等较偏远地区的小部分县，在录取人数上应当是给少了，实际上也并没有文中提到3000：20的比例（主角不清楚具体人数进行的估算有数据的错误）
2、试题。
我对第三章提到的县试内容存疑。 张文麟于弘治十一年（1498）参加童试，其《年谱》详细记载了此次考试的考题，县试“先考儒士，命题四篇（《四书》：徹者徹也，助者，藉也；经：大则如威，小则如愧；论：正己以格物；策问：张良、诸葛亮、陶潜、范仲淹人品优劣如何）。”县试要求考生写以《四书》和以本经为题的八股文各一篇，论一篇，策问一道。府试考题少于县试，仅命二题（其若是，孰能御之，论实学），也就是说考生仅需写一篇八股文，论一篇。
3、县学。（详见许莹莹《明代福建府、 州、 县学研究》）
以明代福建为例，各府、州、县学普遍，学校设置完全覆盖各时期所有的行政区域，设学率高达100％。万历九年后，福建行政建置基本趋于稳定，共设８所府学，1所州学和57所县学。官府对入县学的人也有要求，要求他们要具备一定的文化基础。《伦语》、《孟子》等《四书》，及《孝经》、《小学》、《日记故事》诸书，乃童生在小学阶段应掌握的内容。其中，《四书》、本经是童试的重要考试内容。（在查资料前我也以为科举内容只包括四书五经）
值得一提的是，明代福建府、州、县学新生入学的保结制度相当严格。当时福建学校的保结之法，大体有３种：一是里老、邻右等作保；二是童生五人连名互保；三是廪生认保。其保结，首重保证童生品行无巧、家庭清白。此外还包括童生是否冒籍、代考、换卷等项内容。身家无刑丧替冒等各项违碍者，方准收试。倘有作保不实者，事童生问罪，认保鷹生及互保各童皆受连坐。（男主是否在守孝期间不知，可能对参加童试有影响）
因明清两朝的科举制度较完善作为查找资料的参考对象（不知道作者是以什么时期作为参考对象），但明末清末屡次广额，生员数量跟录取率不断增加，与明初清初存在较大差别。资料查找存在误缺的，希望大家可以补充指错

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