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（一）诗经遇
婚后有一天坐在沙发上的陈颂忽然笑着对坐在书桌上的梁岁宜说：“穗穗，你猜我看到了什么？！”
梁岁宜抬头看向了他手里拿着的《诗经》说：“那你可又是有什么收…获…了？请说来听听”她故意把收获二字声音拉得长了些，听起来更加软软糯糯好听极了。
陈颂说，刚才在看小雅楚茨篇里有一句是“孔惠孔时”，然后想到了你以前那些悄悄写着的顺颂时宜的四个字就很开心。
梁岁宜已经不知道是多少次被他因为这样的事情被动获取奇怪的知识了，但还是很开心想听他的独家解释。但听到孔惠孔时四字时，眼睛瞬间还是又亮了几分。
陈颂说，我看到时字的解释为合于时宜时，心里就很开心了，可是当看到惠字书里解释为顺利时，就更加开心了。瞬间就想到了你爱写的顺颂时宜四个字了。
梁岁宜听到这，对陈颂说，你好像中毒太深啦。
陈颂笑着又说，你看这孔惠孔时不就和顺颂时宜一般模样么？！将来你写顺颂时宜，我就落款孔惠孔时啦！而且穗穗你知道吗，《诗经》里常有借字之说，这见惠字不就和穗字一样了吗？这四个字就是我和你的名字呀。
梁岁宜一听，陈颂式化为己用的注解怎么以前没发现他竟然这般孩子气。她说了《诗经》里几个假借的名句。窈窕淑女，君子好逑。彤管有炜，说怿女美，这是同音假借。八月剥枣，十月获稻。岂不日戒，猃狁孔棘这是音近假借。桃之夭夭，灼灼其华。曰归曰归，岁亦莫止。这是古今字假借。这些都是造字假借和用字假借。像你这般言辞，怎么感觉这就是牵强附会了呢？
陈颂一听，笑着就说，以前我一直不理解孔字在诗经里为何有很甚之意，刚才我忽然就想通了。
梁岁宜听到此处，来了兴趣，那你快说一下。
陈颂接着说，因为只要和你有一点关系，哪怕只有孔隙般大，那对我来说也是天大的关系啦。所以孔字有这层意思了，你说古人是不是很浪漫？忽然又想到了另外一种反向表达，不是有一首歌里唱道“这景色从北到南，永不流转，全没你好看”。
梁岁宜赶紧阻止了陈颂继续说下去，又说你是真的没救啦。因为她想到按照陈颂的思考模式，一定会说到这歌前面几句歌词就有梁岁宜的岁字。天知道他的想法又信马由缰去往何处了。
陈颂说，不管怎么说，从孔惠孔时四字看到了我和你就很开心告诉你啦，哈哈哈哈哈哈。
梁岁宜看了看手里的《楚辞》在想，不知道等他看到“物其有矣，维其时矣”和“尔酒既旨，尔殽既时”之类的又会说些什么呢……于是低着头说，不过惠确为穗的初文本字。甲骨文、金文「惠」本象形：描摹禾谷顶端结穗、以手摘取谷穗的形态，本义就是禾穗。古人认为谷物结穗是天地恩赐，于是引申出恩惠、仁善之义；后来为区分字义，在「惠」左侧加形旁「禾」，造出专用字穗，专门承载“谷穗”本义，「惠」则只保留“恩惠、和善”引申义，字形字义彻底分家。2. 字形构造：「穗」是形声字，以「惠」为声旁《说文解字》明确记载：穗，或从禾，惠声。
- 形旁「禾」：限定字义，与庄稼谷物有关；
- 声旁「惠」：标注古音，上古「惠、穗」读音完全相同，是同源同声符字。
衍生字「繐」（丝线穗、流苏）同样从「惠」得声，以丝为形旁，可见「惠-穗」声系固定关联。
3. 音韵：上古同音，中古近音，声纽完全相通
上古汉语无声母分化，惠（huì）、穗（suì）同属一个声韵部；
后世语音演变分化为今音huì / suì，但造字时读音完全一致，这也是“穗”选用「惠」作声旁的根本原因。
4. 字义暗合的文化关联
「惠」=天赐恩惠；「穗」=谷物丰收的果实。
农耕时代，谷穗是上天赐予百姓的实惠，字形本义与引申义逻辑贯通：禾穗是天地之惠，故以惠造穗，字义底层相互勾连。
陈颂一听到梁岁宜这么说，就更加开心的像个得了糖果的孩子了。问梁岁宜是怎么知道的？
梁岁宜摇了摇手机，豆包啊。说得一本正经的样子。惹得陈颂从沙发上站起来向梁岁宜走了过去……
梁岁宜不知道的是，陈颂还没说完的话，是小雅这篇是祭祀文章，那些或燔或炙为俎孔硕的祭品都是要一一陈列的，而那些礼仪既备钟鼓既戒的又是他陈颂老本行要做的事情了，他能不开心的吗。要是被梁岁宜知道，可能会说，你真的是彻底没救啦！而他站起来其实就是想她救他啦，他看到了她刚才认认真真在听在看在说的样子深深打动了他，虽然已经不知道是多少次了。他知道她下次还会这样。

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