书评 - 晋江文学城

满篇都是叫自己的母亲“太太”，所有的旧本小说里，也只有贾宝玉这样称呼自己的母亲，而不是所有的官宦人家都这样通称自己的父母“老爷”、“太太”。作者在这里一味仿效红楼，读起来却很是别扭。在人前可以如此称呼，哪有在私底下母女二人还这样叫的？那只能说明亲子关系的冷漠疏远罢了。那么作者在此文中是要表现这样的一个意思吗？作者写文用称谓的时候至少要斟酌一下吧？一味仿效并不适合所有的环境。以下内容仅供作者参考：
己故红学家启功先生就指出，贾府里的人相互间称呼都是官称，而不是家庭间的那种称呼，母亲不叫娘而叫太太，父亲也不叫爹而叫老爷，贾家也没人叫史老太太为奶奶。这些奇怪的文本现象可能的解释就是，真事隐藏的是国事。贾政谐音假政，指当面一套，背后一套，说的一套，做的又是另一套，说的做不得，做的说不得的假政。贾赦谐音假事，指周公的为民作主、帝王的为人民谋利益并非真事，实际上是借公徇私巧取豪夺。
拿《红楼梦》书中其他家庭与荣国府相比，亲人间的称谓也显得很不一样。书中薛家，宝钗、薛蟠对薛姨妈人前称“母亲”，背后叫“妈”，显得很自然。史家的史湘云父母双亡，依靠叔叔婶子生活，在人前提起叔叔婶子，史湘云也是以叔婶称呼，未见叫“老爷”、“太太”的现象。王家的王子腾兄弟没有直接在书中出面，但王夫人、凤姐谈起他们来，也没有使用过“老爷”、“太太”一类称呼。如果说身份地位，贾史王薛四大家族差不多，都是公侯身份，为什么唯独贾家使用如此特殊称谓？
　　《红楼梦》书中出现的这种现象，在当时的其它小说中是否也有呢？我们用《儒林外史》来加以比较。在第四十四回里，有一节很趣的文字：汤镇台见自己的侄儿开口就说“禀老爷”，怒道：“你这样下流！我是你叔父．你怎么叔父不叫，称呼老爷！”讲到两个公子身上，他又叫“大爷”“二爷”，汤镇台大怒道：“你这匪类，更该死了！你的两个兄弟，你不教训，照顾他，怎么叫‘大爷’‘二爷’！”
　　照《儒林外史》的描写看，在家庭中不使用“叔父”、“兄弟”这样的亲情称呼，而代之以“老爷”、“大爷”、“二爷”一类称呼，竟是“下流”、“匪类”、“该死”的行为，是“不长进”、“油嘴油舌”的表现。按照汤镇台的逻辑，《红楼梦》贾府中人，几乎就全部是“下流”、 “该死”的“匪类”了！
　　红学界一般认为，《红楼梦》和《儒林外史》是同一时代的文学作品，为什么在家庭称谓上出现如此巨大的差异？有人认为是南北地域上的差异所致，这是说不通的。尽管我国南北方对父亲母亲俗称的用词不同，但雅称还是一样的。不论南方人还是北方人，在家庭中称呼父母为“老爷”、“太太”都是反常的。《红楼梦》贾府这种反常称谓的出现原因，应该有两个方面:
其一，是时代的差异造成的。在乾隆时代，称呼叔父为“老爷”是“匪类”行为，有《儒林外史》可证；但在康熙四十年前，却有个乱称“老爷”、“太太”的时期。
其二，康熙四十年前虽然有这种滥称“老爷”、“太太”的风气，缙绅家庭也未必全部如此，如前所述，《红楼梦》书中的薛家、史家、王家就不是如此称呼。贾府不分内外均如此称呼，似乎是亲情上出了问题，父子、母子关系显得疏远而又郑重。

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