网友：枝雾16% 打分：2 [2023-08-11 22:26:12] 来自山西

现代社会呼吁精致利己的‘恶人’，其中大多是没有能力或没有心力的社会人。
换句话说，穷则独善其身。但很可惜的是，独善其身并没有让ta们的生活有多如意，因而ta们对旁人的苦难不会有太真实的触感。比方说，自己过的尚且不会容易，又怎么可能会轻而易举的同情别人。
所以在类似主角面对的事情时，大部分会选择默不作声，不是说ta们不善良，而是ta们的善良从某种程度上来说没有意义，举一个例子就是陈迦南，在上文的描述中，陈是一个讲义气，心存正义，但不太守规矩的混混，所以他面对这种事情他心存不忍，他想要救人，但以他的经济状况、他的身份地位，他没有能力救这个小姑娘，也不可能为一个普通的邻居去付出极其严峻的代价。
所以这个选择是合乎情理的，是贴合人物性格的。
那么我们再看看乔文。
显然，乔文有着超越时代的洞察力，他是个有能力的人，这些诸多原因使得他在面对压迫，面对很明显的不公时显得更从容，因此，他不但具备同情人的能力，更有拯救别人的决心。
而这种品质，无论从那个角度上来看，都是一个人身上的闪光点。
而在同章片段中，也指出了乔文的态度是能救就救，救不了也只能放任别人去拉走那个小姑娘。在这件事情上，乔文不忍，但他仍然是理智的，是基于自身能力做出的正当的决定。
他没有做错。
评论区节奏不小，但归根到底就是两种观点。其一，乔文没有钱，没有权势，他所谓的救人从某种意义上来看，十分的不自量力。其二，小姑娘并不符合其完美受害者的身份，她的父亲赌博，哪怕仅仅只是欠了两千元，哪怕恶势力无限度将两千元的欠款扩大到两万元，但只要她在两千元里享受了一些好处，即便这些好处微不足道，总之她都是赌博中的受益者，她就不该被拯救，有这么一个父亲，她的人生就活该烂透了。
前者更加冷漠，ta们更愿意冷眼旁观的看着别人的苦难，原因也简单，就是一句能力不够。从某一种程度上来看，这种行为不算有错，甚至可以说太理智了。事实上，无论我们在座的哪位，在面对这种事情，能够挺身而出的其实并不多，绝大不多人会选择默不作声，因为大部分人真的没有拯救别人的能力。
这很平常，所以也很合理，我们会有各种各样的顾忌，会害怕受到伤害，足够怯懦，不够勇敢，这些都没有错。
这是我们保护自己的方式。
但默不作声和发声抨击勇敢的人是两码事。
默不作声的人是具备人类基本的同理心的，但发声抨击的人未必。
我有时候会思考为什么有人在面对别人做的正义之事时，会用挖苦，嘲讽的语气评价，比如说‘为什么别人不救，你去救了’，‘你自己要去做英雄，那你就活该被报复’，‘救人就是为了出名’这样的话，但仔细想想也可以理解。
因为绝大多数的人是善良的，即便做不到救人，也会心怀不忍，心怀愧疚，但其中有一部分人会在短暂的不忍之后，想要将自己的行为合理化。只要证明了救人本身是不必要的，是不正确的，是没脑子的，那ta们不救人就显得合理了起来，就显得没有那么冷漠，没有那么自私。
所以ta们很正确。
至少在ta们自己看来。
而第二种就更加恶毒。这种人倒谈不上精致利己，毕竟ta们自己也未必能做到自己要求的道德标兵的水准。
ta们“嫉恶如仇”。
在ta们眼里，稍微一点的不完美，都是活该的代名词。
相比于利己，后者显然更加残酷。
这种想法我确实无法理解，也没有办法为ta们找出一个合适的理由，所以我无话可说。
但有一点是一定的，无论这个小姑娘到底是不是完美的受害者，她都应该被救，因为她没有罪。即便这个姑娘不是文中所描述的样子，即便她一点也不美好，即便她有各种各样的问题，她都不应该被恶人所伤害。
她不应该是父亲赌博的牺牲品，她不应该是时代的牺牲品。
元代关汉卿的《救风尘》里，宋引章背信弃义，因为富贵和花言巧语选择背弃自己和落魄读书人的婚约，又因为识人不清，惨遭虐待，但即便如此，赵盼儿依旧联合读书人救出了宋引章。在这部戏剧里，宋引章当然不是完美的受害者，甚至她有很多不好的地方，远远谈不上完美，但她仍然应该被拯救。元代的戏剧尚且描述了这一点，更加自由和平等的现代反而更要求所谓的“完美牌坊”，不更可笑吗？
人类要求道德上的超越，学的越多，也就应该懂得越多，也就更应该具备敬畏，勇敢这一类的品质。
面对不公和压迫，我们即便做不到勇敢，也要明白，那些勇敢的人远比我们想象的高尚。
也正因为我没有挺身而出的信念，我才更敬仰那些勇敢的凡人。
我们做不到ta们的样子，但至少我们能活得像个人。

8  

[1楼] 网友：时卿 [2023-09-05 11:52:49] 来自河北

好

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[2楼] 网友：五条猫猫 [2023-10-07 14:02:31] 来自湖南

说得好！

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