网友：=.= 打分：2 [2009-03-05 18:22:00]

因为是受人之邀，爬来写个长评吧。
作者也说了，这是个日本背景的文，并没有说是日系文，恩，我本人对日系文倒没什么特别的好感，就觉得有些地方细腻过分了，但很喜欢日本（果然是个矛盾的话，喜欢日本，但不喜欢日系耽美文）。总之，先从文化开始谈起吧。
世界上任何一个民族的文化(文学)总是与外域民族的文化(文学)不断碰撞、交融，并以本民族文化传统为过滤器接受、融合与改造他者的文化、文学，以此在一种矛盾平衡的状态中创造出新质，创造出自己的文化。
日本民族在这一方面显示了卓越的才能，他们不断吸收外来文化，并且对其进行消化、改造，进而融合，使其日本化。
日本民族最早吸收了中国文化，中国文化对日本文化的形成与发展起到了不可估量的作用。
中国文学对日本文学的影响渗透到方方面面，不仅体现在诗歌上，也体现在散文作品方面，而且后者显示了接受外来影响的成熟，即被接受者已水乳交融地把中国文化转化为日本文化传统的因素。这方面《源氏物语》所接受的中国文学影响是最有说服力的。
川端康成也曾说过：倘若没有前一个时代早就引进唐代文化，并一直延续下来，就不会产生《源氏物语》。
甚至可以不客气的说一句，日本的文化，是舶来品文化，若是没有那些从中国得到的养分，就没有现在的成熟的日本文化体系了。
关于蛇的部分，却是一个例外。
因为这个文的第一章就提到了蛇，于是我好奇心起，翻了一些书本：而后惊讶的发现，在日本的民俗传说中，几乎都是蛇化为男子，与女性结合。（我承认，白娘子的传说让我认为蛇精都是美丽的女人）。
绳文时代，人们就在土器上绘制蛇模样的花纹。这应该是日本最早的信奉蛇神的痕迹了。
在神话传说中，蛇作为神经常出现，《古事记》和《日本书记》都记载了这样一个故事：一个女孩叫活玉依姫，美丽端庄，每晚一个男子都来与其幽会，父母非常担心，就叫她拿一个线团儿，穿上针，将针扎在这个男子的衣服上，第二天，顺着线去找，找到大和的三轮山之后不见了，原来这个男子就是三轮山的大物主，即蛇神。他们的孩子也成了神。这是典型的神婚传说的故事，称之为“三轮山型”故事。后世的类似故事基本上都是在这个传说的基础上展开的。
以此来看，日本的蛇信仰中，蛇是神，它化为男子与人间女子结合，从而诞生其他的神。
于是我很囧的发现，原来，在日本文化中，蛇是很男人很神通的形象。我竟然以为这是个娘受文！！！！！
作者在背景方面花的功夫很多，我自认做不到这样的细致。
至于其他，也不必多言。单是一个取名之意味，已经让我深受感触，我想，夸奖作者在考证上的细致的一些话，也就不用再说了。
看此文，如赏风景画，竟是万般陌生，却有无处不在风情。
作者回复：
汗死

   

 
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