书评 - 晋江文学城

天地玄黄，宇宙洪荒。自盘古开天辟地，便有阴阳二气生焉。清气上浮生为天，浊气下沉化为地。天地之间，清浊二气融在一处，生出无数生灵。
这些个生灵，有些是长角的，有些是长毛的。些是有角无毛的，有些是无角有毛的，有些是四肢俱全有角有毛的；有些是缺胳膊少腿无角无毛的。总之不一而足。各色走兽飞禽河族海鲜（呃）各据深山大泽各自相安无事，真可谓是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。不料，一日突现一族类，非鸟非鱼，无鳞毛而能自保，无爪牙亦能害群。以众生血肉慰其肚肠，以他物之地安其巢穴，迫走兽于山泽之间以致其家破兽亡；捕鱼虾于海湖河滩令到其断子绝孙，此族手段血腥残暴天地罕见，亦可称为众恶之渊薮，万劫之始端。由是善恶分而天地灭，众道生而阴阳绝。自此后，恶者从恶道，善者入善门。此族亦分化绵延至今，谓之人。
人之一族，因阴阳两隔而不通，故生两眼于顶，却未见光明于何处；因善恶两分而不明，虽有心在左胸，却犹徘徊于善恶之间。然天地造化，亦有补救之法。善恶分而有爱，阴阳绝而有情。以人之善恶两分，故有爱者；虽人世阴阳隔绝，偏有情种。
So，人有善恶，世有轮回。善恶一入轮回，恰如水浇火焰，又似风吹残烛。虽有如此，却更有不顾一切舍身入轮回者，何故？盖情之所至而已。
爱者救世间苍生，以和为正道；情种拯天下万物，持平为尺衡。若论人以情爱拯救万世前之罪孽，亦不为过。
然，爱者以其爱感化万物，情种因其情传布四方。此后渐不特为人所有，他族亦有堪与之匹敌者。
其中妖族尤为多也。
何谓妖？
人，向以己度人之族。又以其自身为“正”，目其他为“邪”。
邪者，非正之道也。妖者，非人之族也。
妖既非人，何以有情爱？盖为人感化者多也。
人常无意间留情于山水鱼鸟或遗爱于天地万物，殊不知其物皆有灵性，又常有为人所惑者。万物既得阴阳之感，又受善恶之教，何能不为情爱所绊？妖即如是。
然人与妖固非同类，是故交合而不能通阴阳，交合后亦无嗣；又兼天道所限，是故相知亦无法弭善恶，相交后亦缘浅。即使有阴阳刹那之交流，又何谈善恶万古之是非？
呜呼！
此为人与妖，生而分，天亦绝，岂能怨？
然又有为之不平者，此当为至情至性之人，秉笔直书，以妖之杯酒浇人胸中块垒。可谓善哉！壮哉！奇哉！名妖雨楼者，非尘世间砖瓦所建，乃以心中情爱所造；深夜低吟浅唱，亦非凡夫俗子所爱，仅为酬谢知音；以人之勾画描摹者，并无真人实事，却有真情实感；以妖之痴情绝爱者，虽有前人珠玉，亦不遑多让。
由是，有诗赞曰：
妖雨楼前听分明，人妖殊途却有情。
若将听取十三夜，且待你等填坑勤。

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