书评 - 晋江文学城

相信很多读者看风临水上的《天国传说》都有同感，这部作品和其他相比独特的魅力在于，我们不仅感叹人物美丽的容貌、卓越的才能、显赫的权势和伟大的品德，不仅感叹主人翁可歌可泣的爱情，更对主人翁的命运感到深深的心痛！
悲剧之所以打动人心，在于往往是最美的事物，却有最悲惨的结局，就像最美丽的花朵被狂风摧残，最幸福的生活被战乱撕裂；之所以打动人心，在于我们得不到的心痛和思念，因为得不到，所以我们会经常回忆，会经常思考。
男主角博杜文本身的矛盾是整个悲剧的起源。他英俊多金，却身患毁容的麻风病，不得不在人前掩面；他处于当时信仰、政治和权利的中心—耶路撒冷王的高位，却不得不面对教徒对他身患恶疾是上帝惩罚的人的质疑，不得不独自品尝孤独和寂寞，而世间能够理解他的知己又在哪里呢？而矛盾的是这样的他又对自己的病、对自己的生命随时都会逝去的豁达；他仁慈地容许其他信仰的异教徒共存于耶路撒冷、为了传播文明、教化子民，博览群书，开设学堂，却不得不亲率大军和穆族血战……
男女主角的爱情是这部作品最大的悲剧，深爱对方，是夫妻、是战友、是君臣、是知己，是那个在你最悲伤、最丑陋的时刻，不离不弃陪在你身边给你温暖的人，是那个在你即将死去唯一牵挂的人。但是他们却要面对短暂的相处时间，甚至连世间普通情侣的朝夕相处都□□被繁琐的政事打断。而即使相处，不过是新婚初夜伊珞凝视那些博杜文送来的礼品，不过是处理政事后看似平常却深情的关怀，不过是一起坐看夕阳的瞬间（这两个家伙都骄傲的很，不会将情话常常挂在嘴边的，呵呵~），最后伊珞不得不面对博杜文的死亡，而自己却要活下来，为了他所热爱的天国传说，因为，正如博杜文所说“活着并不容易，因为他们要承受死去人的痛”。
我要申明一点，我这里说的悲剧，没有贬义，不是说因为是悲剧这部作品就不好了。因为文章好与不好，并不在于是悲剧还是喜剧，而在于能否有真正打动人心的东西，能将人心打动到什么程度。
今天的耶路撒冷是犹太教、基督教和□□教的圣地，如今集东西方建筑之精华，有庄严肃穆的圣地和与之形成鲜明对照的繁华的商业区，陈列着琳琅满目的商品，这座“和平之城”（耶路撒冷是由Jeru（城市）和Salem（和平）两个词根组成，意思是“和平之城”），如今是一座古老而现代的城市。
但是我们可会忘记，古老历史中那数不清的教徒们爬山涉水到耶路撒冷朝圣的虔诚？可会忘记那干燥带沙的空气中弥漫的食物甜香、小孩的嬉戏声和古老井口的清澈泉水（因为看了电影《天国王朝》中伯瑞安休整后的封地，呵呵~）？可会忘记那个惊才绝世却又恶疾缠身的国王在身后庞大肃杀的军队的陪伴下，带着面具、骑着白马和撒拉丁谈判的场景？可会忘记博杜文的随侍那一句“耶路撒冷已随他而去”的悲凉？
不，我们不会忘记！尽管现实是残酷而真实的，也许我们会为了生活不得不变得说客套话，为了一日三餐而做一些枯燥琐碎的事，但是午夜梦回之时，那个银色面具的少年身影一定会在心头浮现，这股无法言喻的悲伤一定会照亮我们的心灵、给与我们力量，鞭策我们前行。
最后，引用一句话，也许能表达我此刻的心情（记不清是谁说的了，呵呵~）。
“即使在酣睡中，仍有不能忘却的痛，点点滴滴坠落心头，直到在绝望的幽谷，非我所愿地，透过上帝威严优雅的面容，开出智慧之花。”

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