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网友：月上山楂 打分：2 [2019-07-24 02:43:45]
刚看就觉得不对劲了，古代是有尊卑之分，正妻就是明媚正妻的老婆是主子，平妻为跟正妻相同身份相同待遇的妻子，一般两个妻子都是家庭背景相当，贵妾为半个主子，妻之下，奴之上，如果要休贵妾，那需要跟夫君商量，妾也就是奴婢，正妻做主就可以休妾，通房也是奴婢，比妾的待遇更差一些。说回正题，正妻生的孩子叫嫡子，正妻以外生的叫庶子，根据宋代一个族谱记载，嫡子跟庶子之间是没有差别的，都是主子，庶子称嫡子母亲为嫡母，自己的娘为姨娘，庶子既是主子，其身份地位确实比亲生母亲要高，在继承家产方面如果只有一个嫡子跟一个庶子，那么家产便分为三份，嫡子两份，庶子一份，嫡子虽然继承两份，自己却只收容一份，另一份做保留，留给嫡长孙，所以不存在嫡庶差别，当然，人都是有私心的，非要说你对自己儿子好对你老公跟别的女人生的儿子就敷衍不精细，那我也没办法，其他物质条件方面都是正常的，要说大院里那些龌龊之事，那无法考量，毕竟现代社会更多
[1楼] 网友：小菀静 [2019-07-25 10:15:10]
大佬啊
[投诉]
[2楼] 网友：阳花遇雨 [2019-07-25 23:49:15]
……卧槽大佬！
[3楼] 网友：26587886 [2019-07-27 13:37:13]
膜拜大佬
[4楼] 网友：望天三更 [2019-07-30 00:51:58]
呃，是明法么？
[5楼] 网友：若水殷洛 [2019-07-30 15:30:27]
哇哦
[6楼] 网友：36898960 [2019-08-01 22:28:46]
震惊
[7楼] 网友：寒西乐 [2020-01-25 07:29:08]
哪有什么平妻，商人养的外室而已，且到了清朝才有点地位，正经人家是不会有的，特别是世家。
[8楼] 网友：觉 [2020-02-16 18:47:18]
看你一本正经胡说八道，就不给你鼓掌了！其一，男人纳妾不用举行任何仪式，“女为人妾，妾不娉也（《春秋》）”。因为“来路不正”，所以在家里就不能谈什么地位，妾之于妻，就好比现在的在编职工与临时工，可以干相同的活，但是，却不可能有相同的待遇，甚至有时还会拿出来背锅。妻那些妾与正妻争风吃醋，甚至大打出手古装剧，都是为了收视率而欺骗观众的。真正的小妾，巴结正妻还来不及，把妻子惹毛了，分分钟赶出家门。唐朝女诗人鱼玄机，嫁状元李忆为妾，因为李忆夫人强悍，不同意，而且会经常殴打鱼玄机，最后被无情抛弃，男方连个屁也不敢放啊。其二，妾是可以买卖与转让的， “妾合买者，以其贱同公物也（《礼记》）”。在此，妾已被定性为物品，是商品，所以是可以自由买卖的。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品。古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且视为一种雅事。据相关史料记载，苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。其三，妾死后，是不能入葬祖坟的。清末民初，就有两位著名的历史人物，是出自偏室的，一个是河南的袁世凯，一个是湖南的谭延闿。这二位都是当时赫赫有名的大人物，可是，由于他们的母亲是偏室（妾室），所以，死后均被家族势力拒入祖坟。结果是两人各自闹了一出好戏，才让母亲勉强入土的。唐朝庶子没有继承权，宋，明清后也是嫡庶分明！看看康熙朝的法海(1671--1737)，佟佳氏，字渊吝，号陶庵，满洲镶黄旗人。是康熙舅舅佟国纲次子（庶子）。法海他母亲去世后，鄂伦岱还不让入祖坟，于是他和鄂伦岱之间彼此遂成仇敌。所以，法海从小就受到父兄的歧视，在压抑的环境下长大，这在他的气质，性格上都有了一定的影响。法海没有一般的贵胄公子的浪荡气，比较刻苦学习，24岁便考中进士，注意，是考中进士。可见他就与一般的皇亲国戚不一样，是很有真才实学的，在这一点上至少比他老爹和鄂伦岱强。康熙爷一看，这可好，自己的表弟考中进士了，当然是给自己长脸的一件事，于是就将刚中第的年轻表弟选在身边充当词臣。三十七年，选派了他当皇子师傅。具体职责就是教老十三和老十四。要知道，当时法海只有28岁，胤祥13岁，胤禵11岁。法海地位足够高，一直延续到雍正朝。但是庶子始终在祭祀和地位上被嫡子打压羞辱，也是事实！！
1 [投诉]
[9楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 13:54:07]
纠正几点，第一平妻一说，在汉人中其实几乎是不存在的，古代说是三妻四妾，其实更像是一夫一妻多妾制。而且能纳妾的最低也都是有些资产的地主乡绅，像平民光是娶妻就耗费心力家财了。至于平妻，其实清朝以前几乎是没有的，是明末有些徽商晋商都豪富大商人东奔西跑的，妻子在老家侍奉双亲，在外就需要有人打理内务以及夫人交际，说是平妻，其实就是贵妾，生的孩子照样是庶子，本人也没资格入族谱祖坟的，所以你说平妻和原配地位相当完全不对，两者相差甚大其实。而且平妻大多是商人或者乡绅什么才会有，像上流勋贵豪门世家以及官员根本没有这一说。清朝以后，满族人入关，一些满清贵族奉行他们习俗，满人中有嫡福晋，侧福晋和庶福晋一说，嫡福晋和侧福晋在最初(比如努尔哈赤，皇太极他们那时候其实地位相差不大，这种和平妻差不多，比平妻地位还高多了)，后来满人渐渐效仿汉人孔孟古礼，侧福晋和正室的差距才渐渐如妻妾一般相差甚大，甚至顺治康熙有明确规定侧室不能扶正，可以续娶，不能以妾充妻，免得乱家。还有妾室地位低是真的，通买卖也是真的，但也分情况，比如像有些耕读人家的良家女子，通过正儿八经的纳妾礼进入高门大户的，一般都是为了绵延子嗣，不会出来招待宾客，不犯错的话也不会买卖，但如果是家生奴才和贱籍(比如商户)那就是随便买卖了，还会送人这种在有些清流勋贵家还不被允许生子，会赐药的。
[10楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 14:08:34]
继续说，还有，不管是贵妾还是贱妾，在当家主母面前其实地位都特别低，电视上那些什么动不动就呛人气主母的，甚至敢动手的都是瞎演，真实的妻妾嫡庶尊卑要严苛的多，即使是主君(也就是男主人)偏颇宠妾也不能拿正室如何的，而且也不能过于宠妾灭妻，免得被御史大夫参奏，越是治家严谨的清流贵族越如此，这个可以参考电视剧知否知否盛紘一家，他算是比较宠妾灭妻的了，但也是拿正室没什么办法的。当然，也有例外，比如说正室娘家势力低微，或者中间犯了什么大错，再或者男主人权势极盛且又特别偏宠小妾，这个可以参考康熙他表弟隆科多和李四儿，百度一下就知道，那可真是位名人。还有嫡子和庶子，你说家产分三份也不完全对，我特地去搜了一下，听挺多的，接着再说，但总的来说古代奉行父母在，不分家，所以一般分的都是遗产，而且古代遗产继承是分两部分的，第一是身份继承，也就是第二是财产继承。
[11楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 14:29:59]
接着说，首先是身份继承也称作宗祧继承，宗祧权也就是家族祭祀的权利，包括家族的爵位，职位，在家族中的身份地位以及人脉等等，这一部分相当严苛，汉朝以前奉行嫡长子继承，必须嫡系一脉继承，嫡长子嫡长孙拥有绝对的继任权，若是没有嫡子，便会考虑上一辈即死者的嫡系兄弟子侄，将其记作嗣子继承，但总得来说庶子几乎是没有权利的，一直到唐朝五代时，才有了关于可以将庶子记在嫡母名下来做身份继承的规定，但即使如此也对庶子有相当多的规矩，包括必须保证嫡母的一定权益，还有在身份继承上的一定削弱限制等。到了元朝后这点才渐渐松散，但不管如何，只要嫡系还有人，哪怕是隔房嫡脉的嗣子都比庶子有优先继承权。其次是财产继承，这一点倒是没有宗祧继承那么严格，汉代以前采取世袭继承制，也就是说各家自己规定，大部分都是遵照遗嘱，但汉朝以前遵循周礼古法，嫡庶尊卑特别大，可以说庶子能继承遗产的几乎很少，要么是被嫡母嫡子几乎全占，要么是被隔房嫡脉强占，庶子是没啥地位的。法律在这方面也并没有相关规定。汉朝以后有了诸子均分制的规定，也就是说主家的遗产，他所有的子嗣都有权利继承，包括嫡子，庶子，未出嫁的嫡女，记到族谱的养子，还有奸生子(也就是外室)。当然，具体的分配就各朝各代都有不同，但大体上来说，负责祭祀的宗祧继承者会占到至少一半家产，而嫡脉一般总共也可以拿到七成家产，其余的才是庶子奸生子平分。当然若身份继承者是庶子充嫡或者是隔房一脉，那他们在财产上将不具有优势，和其他庶子一样，但若是主家生前所立嗣子那就和嫡子没什么区别了。总之这个特别细，各朝各家都有不同，像元朝还有明末清朝一些不讲究的，干脆立遗嘱把财产都给了庶子宠妾的也不是没有。而且明朝还曾有法令没有嫡子的情况下奸生子和嗣子可以均分，总之都有区别。
[12楼] 网友：七梅少主宁凡 [2021-04-13 08:59:57]
大佬真多
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网友：月上山楂 打分：2 [2019-07-24 02:43:45]
刚看就觉得不对劲了，古代是有尊卑之分，正妻就是明媚正妻的老婆是主子，平妻为跟正妻相同身份相同待遇的妻子，一般两个妻子都是家庭背景相当，贵妾为半个主子，妻之下，奴之上，如果要休贵妾，那需要跟夫君商量，妾也就是奴婢，正妻做主就可以休妾，通房也是奴婢，比妾的待遇更差一些。说回正题，正妻生的孩子叫嫡子，正妻以外生的叫庶子，根据宋代一个族谱记载，嫡子跟庶子之间是没有差别的，都是主子，庶子称嫡子母亲为嫡母，自己的娘为姨娘，庶子既是主子，其身份地位确实比亲生母亲要高，在继承家产方面如果只有一个嫡子跟一个庶子，那么家产便分为三份，嫡子两份，庶子一份，嫡子虽然继承两份，自己却只收容一份，另一份做保留，留给嫡长孙，所以不存在嫡庶差别，当然，人都是有私心的，非要说你对自己儿子好对你老公跟别的女人生的儿子就敷衍不精细，那我也没办法，其他物质条件方面都是正常的，要说大院里那些龌龊之事，那无法考量，毕竟现代社会更多
[1楼] 网友：小菀静 [2019-07-25 10:15:10]
大佬啊
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……卧槽大佬！
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呃，是明法么？
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哇哦
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震惊
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哪有什么平妻，商人养的外室而已，且到了清朝才有点地位，正经人家是不会有的，特别是世家。
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[8楼] 网友：觉 [2020-02-16 18:47:18]
看你一本正经胡说八道，就不给你鼓掌了！
其一，男人纳妾不用举行任何仪式，“女为人妾，妾不娉也（《春秋》）”。因为“来路不正”，所以在家里就不能谈什么地位，妾之于妻，就好比现在的在编职工与临时工，可以干相同的活，但是，却不可能有相同的待遇，甚至有时还会拿出来背锅。
妻那些妾与正妻争风吃醋，甚至大打出手古装剧，都是为了收视率而欺骗观众的。真正的小妾，巴结正妻还来不及，把妻子惹毛了，分分钟赶出家门。唐朝女诗人鱼玄机，嫁状元李忆为妾，因为李忆夫人强悍，不同意，而且会经常殴打鱼玄机，最后被无情抛弃，男方连个屁也不敢放啊。
其二，妾是可以买卖与转让的， “妾合买者，以其贱同公物也（《礼记》）”。在此，妾已被定性为物品，是商品，所以是可以自由买卖的。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品。古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且视为一种雅事。据相关史料记载，苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。
其三，妾死后，是不能入葬祖坟的。清末民初，就有两位著名的历史人物，是出自偏室的，一个是河南的袁世凯，一个是湖南的谭延闿。这二位都是当时赫赫有名的大人物，可是，由于他们的母亲是偏室（妾室），所以，死后均被家族势力拒入祖坟。结果是两人各自闹了一出好戏，才让母亲勉强入土的。
唐朝庶子没有继承权，宋，明清后也是嫡庶分明！看看康熙朝的法海(1671--1737)，佟佳氏，字渊吝，号陶庵，满洲镶黄旗人。是康熙舅舅佟国纲次子（庶子）。法海他母亲去世后，鄂伦岱还不让入祖坟，于是他和鄂伦岱之间彼此遂成仇敌。所以，法海从小就受到父兄的歧视，在压抑的环境下长大，这在他的气质，性格上都有了一定的影响。法海没有一般的贵胄公子的浪荡气，比较刻苦学习，24岁便考中进士，注意，是考中进士。可见他就与一般的皇亲国戚不一样，是很有真才实学的，在这一点上至少比他老爹和鄂伦岱强。康熙爷一看，这可好，自己的表弟考中进士了，当然是给自己长脸的一件事，于是就将刚中第的年轻表弟选在身边充当词臣。三十七年，选派了他当皇子师傅。具体职责就是教老十三和老十四。要知道，当时法海只有28岁，胤祥13岁，胤禵11岁。法海地位足够高，一直延续到雍正朝。但是庶子始终在祭祀和地位上被嫡子打压羞辱，也是事实！！
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[9楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 13:54:07]
纠正几点，第一平妻一说，在汉人中其实几乎是不存在的，古代说是三妻四妾，其实更像是一夫一妻多妾制。而且能纳妾的最低也都是有些资产的地主乡绅，像平民光是娶妻就耗费心力家财了。至于平妻，其实清朝以前几乎是没有的，是明末有些徽商晋商都豪富大商人东奔西跑的，妻子在老家侍奉双亲，在外就需要有人打理内务以及夫人交际，说是平妻，其实就是贵妾，生的孩子照样是庶子，本人也没资格入族谱祖坟的，所以你说平妻和原配地位相当完全不对，两者相差甚大其实。而且平妻大多是商人或者乡绅什么才会有，像上流勋贵豪门世家以及官员根本没有这一说。清朝以后，满族人入关，一些满清贵族奉行他们习俗，满人中有嫡福晋，侧福晋和庶福晋一说，嫡福晋和侧福晋在最初(比如努尔哈赤，皇太极他们那时候其实地位相差不大，这种和平妻差不多，比平妻地位还高多了)，后来满人渐渐效仿汉人孔孟古礼，侧福晋和正室的差距才渐渐如妻妾一般相差甚大，甚至顺治康熙有明确规定侧室不能扶正，可以续娶，不能以妾充妻，免得乱家。
还有妾室地位低是真的，通买卖也是真的，但也分情况，比如像有些耕读人家的良家女子，通过正儿八经的纳妾礼进入高门大户的，一般都是为了绵延子嗣，不会出来招待宾客，不犯错的话也不会买卖，但如果是家生奴才和贱籍(比如商户)那就是随便买卖了，还会送人这种在有些清流勋贵家还不被允许生子，会赐药的。
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[10楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 14:08:34]
继续说，还有，不管是贵妾还是贱妾，在当家主母面前其实地位都特别低，电视上那些什么动不动就呛人气主母的，甚至敢动手的都是瞎演，真实的妻妾嫡庶尊卑要严苛的多，即使是主君(也就是男主人)偏颇宠妾也不能拿正室如何的，而且也不能过于宠妾灭妻，免得被御史大夫参奏，越是治家严谨的清流贵族越如此，这个可以参考电视剧知否知否盛紘一家，他算是比较宠妾灭妻的了，但也是拿正室没什么办法的。当然，也有例外，比如说正室娘家势力低微，或者中间犯了什么大错，再或者男主人权势极盛且又特别偏宠小妾，这个可以参考康熙他表弟隆科多和李四儿，百度一下就知道，那可真是位名人。
还有嫡子和庶子，你说家产分三份也不完全对，我特地去搜了一下，听挺多的，接着再说，但总的来说古代奉行父母在，不分家，所以一般分的都是遗产，而且古代遗产继承是分两部分的，第一是身份继承，也就是第二是财产继承。
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[11楼] 网友：提鲁班人头 [2020-08-27 14:29:59]
接着说，首先是身份继承也称作宗祧继承，宗祧权也就是家族祭祀的权利，包括家族的爵位，职位，在家族中的身份地位以及人脉等等，这一部分相当严苛，汉朝以前奉行嫡长子继承，必须嫡系一脉继承，嫡长子嫡长孙拥有绝对的继任权，若是没有嫡子，便会考虑上一辈即死者的嫡系兄弟子侄，将其记作嗣子继承，但总得来说庶子几乎是没有权利的，一直到唐朝五代时，才有了关于可以将庶子记在嫡母名下来做身份继承的规定，但即使如此也对庶子有相当多的规矩，包括必须保证嫡母的一定权益，还有在身份继承上的一定削弱限制等。到了元朝后这点才渐渐松散，但不管如何，只要嫡系还有人，哪怕是隔房嫡脉的嗣子都比庶子有优先继承权。
其次是财产继承，这一点倒是没有宗祧继承那么严格，汉代以前采取世袭继承制，也就是说各家自己规定，大部分都是遵照遗嘱，但汉朝以前遵循周礼古法，嫡庶尊卑特别大，可以说庶子能继承遗产的几乎很少，要么是被嫡母嫡子几乎全占，要么是被隔房嫡脉强占，庶子是没啥地位的。法律在这方面也并没有相关规定。汉朝以后有了诸子均分制的规定，也就是说主家的遗产，他所有的子嗣都有权利继承，包括嫡子，庶子，未出嫁的嫡女，记到族谱的养子，还有奸生子(也就是外室)。当然，具体的分配就各朝各代都有不同，但大体上来说，负责祭祀的宗祧继承者会占到至少一半家产，而嫡脉一般总共也可以拿到七成家产，其余的才是庶子奸生子平分。当然若身份继承者是庶子充嫡或者是隔房一脉，那他们在财产上将不具有优势，和其他庶子一样，但若是主家生前所立嗣子那就和嫡子没什么区别了。总之这个特别细，各朝各家都有不同，像元朝还有明末清朝一些不讲究的，干脆立遗嘱把财产都给了庶子宠妾的也不是没有。而且明朝还曾有法令没有嫡子的情况下奸生子和嗣子可以均分，总之都有区别。
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