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苏格拉底式爱情在本文中的体现
首先，在苏格拉底的论述中，爱神不是完美的，祂介于神和人之间，介于美和丑之间，介于无知和有知之间。追求爱不是为了爱本身，是为了爱延伸的东西，是在追求爱情过程中得到的美好、是追求到以后收货的智慧和快乐，美好和永恒。
这里以李庆成的角度论述，首先，明确他的身份，他是太子，皇帝，是一个政治人物，然后才是他自己。
他得到了两种爱，一种是男二给他的，侍卫对太子的爱，臣子对皇帝的爱，下级对上级的爱。士为知己者死，两辈子男二都死在江山社稷中，或者说李庆成的事业中，这种爱很好。
然而对比出现了。
另一种是张慕成的爱，男孩对伙伴的爱，男人对爱人的爱，平等的爱。非常珍贵，很难得，尤其在面对一个政治人物的时候，你必须抉择，平等的爱人是否权利也应当平等呢，我平等的爱你是否意味着我强迫你也平等的爱着我，身心都忠诚于我就像我忠于你呢？任何平等都是相对的，如果强迫两个不同阶级的人享有同样的义务，那么这是对强者的剥削。张慕成的爱珍贵之处就在于，他平等的爱着李庆成，并且比太子本人更理解他身为皇帝的政治任务，与皇后大婚圆房。文中描写，李庆成是不愿意大婚的，他躲起来看着母亲和张慕成留给他的物件，因为那些东西里包含的爱意是他这一生最珍贵最难得的，不含有任何政治意味的爱。而拖着他面对自己的政治任务，面对自己身份的人不是男二，是张慕成。
天子之怒伏尸百万流血千里，这道理张慕成不懂吗，他懂的。但他不是来强迫皇帝结婚的，他是来督促自己的小伙伴完成作业的。他真是又傻又胆大包天的一只忠犬。
李庆成的难题是，他面对这样的选择。哪一种爱是他想要的呢？开篇失忆，张慕成的爱打动了他，此时他并未意识到自己政治任务的身份，两人可以说是平等恋爱的，甚至张慕成占据了如父如兄的引导位置。开车也是经典的忠犬车，时间长，大，之类的。
记忆恢复，男二占了上风，因为那是李庆成熟悉的，作为太子，作为一个政治人物习惯性接受的爱，下级对上级的，开车很技术流，敏感点，窒息，经上下文对比，我愿称之为“伺候的终极”
当上皇帝了，尤其是大婚之后，李庆成明了自己想要的是什么。在政治人物的面具下，他想要那份珍贵的平等的爱情，他想要张慕成，他想要脱离政治人物的身份。
当我们爬上了情欲的阶梯，我们从被爱人的美丽外表吸引，转向爱人的心灵之美，然后再扩展到培育这种心灵的社会事件，进而思考法律和体制之内，进而更广泛的知识和教育之美。不断攀登，看到巅峰的阳光
李庆成与张慕成的私奔第一世以悲剧收场。李庆成在地府记得的，是找一个高高的灵魂，第二世，他找到了。此时地位调转，他把曾经从爱人身上学到的东西，回馈给了对方。政治任务要完成，该大婚，该圆房，还有那句经典的“臣愿为陛下死。”这里插播一句，这句话严格来说是男二的爱情观概括，因为包含阶级差别，李庆成和张慕成是另一句“我愿意为你死，无论你是不是陛下。”
张慕成把自己最珍贵的，不外传的拳法武功给了李庆成。
许凌云把自己最珍贵的，江山给了李效。
番外李效回忆前世，庄周梦蝶，李庆成与张慕成的私奔成功，开车激情，野性，双窒息，时间长，想要就要，我愿称之为“忠犬的终极进化形态----双倍的忠犬，没有渣”。当然从最后小两口过日子的情况来看，忠犬和波斯猫或成最终解。

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