《红山女神》天河水

8、第 8 章

　　天气渐暖，部落里的年轻人迫不及待地脱下厚重的毛皮。在夏天，红山部落无论男女都不着上装，仅在腰间围较薄的兽皮。这个时代的人们尚不以身体为羞耻，服装仅有御寒和保护的作用。

　　春燕把冬季穿的毛皮衣拿到屋外晾晒，用一根棍子敲打衣服。冬天的毛皮是不洗的，水洗会加快其损坏，使毛皮失去保暖效果，所以人们都用晾晒的方式清洁。

　　“春燕！”耀从后面走来。

　　春燕转过来的一瞬，耀屏住呼吸，他有片刻的失神，眼睛无法从春燕身上移开。春燕的身体大不相同了，冬天之前她还像个孩子，可是现在她不仅长高了许多，身材也发生了明显的变化。耀意识到，春燕已经是个成熟强壮的女人了，她身上充满蓬勃的生命力。他们不会再是单纯的伙伴。

　　“什么事？”春燕扔下棍子走过来。

　　耀方才回神：“西山部落派来了使者，他们想换一些陶罐和蔬菜。”

　　“他们带了什么？”春燕问。

　　“一头很大的羯羊。”耀说。

　　春燕点点头：“我去看看。”

　　西山部落来了三名使者，为首的正是他们认识的那位少年，他已经学会一些红山部落的词汇了，由于曾被耀救过命，他对红山部落很有好感，他们的交易顺利谈成。随后，少年提出另一项要求：请求与红山部落通婚。

　　春燕没有立刻回应。这个时代实行群婚制，关系良好的部落之间会走婚，走婚得来的孩子往往是健康的，而同一部落的男女所生的孩子则常有畸形或先天疾病。和西山部落通婚是个不错的提议，但两个部落离得很远，男人们到对方的地盘去可能是危险的。

　　“春燕，答应他们吧。”耀悄悄说，“我们和他们一定会生出强壮的孩子。”

　　春燕难得对耀发脾气：“你看上他们牧羊的女人了吗？”西山的女人丰腴健美，男人们一定愿意和这样的女人生孩子，一想到耀也会像没头脑的公羊一样去追逐雌性，春燕心里的火气便按捺不住。

　　“啊？我？”耀被她怼得莫名其妙。

　　经过一番谈判，春燕最终同意了通婚，夏季正是各部落青年男女往来的季节，他们说定下个月圆的日子开始两族进行走婚。

　　送走使者后春燕一直闷闷不乐，离月圆还有七天，到时候年满十四岁的耀也会跟其他年轻男人一起前往西山部落吧？虽然不愿接受，可春燕知道耀在一天天长大，他已经比她高出半头了，当她走在他身后时，他宽阔的肩膀能挡住阳光。

　　然而到了走婚的日子，耀却留在村子里。红山部落有10名胆大的青年去了西山部落，西山部落也派了7个年轻人来，陆续还有附近其他部落的男性前来，按照习俗，他们受到热情的招待，在欢快的歌舞中，相互中意的男女一对对离开，消失在茅屋帘子后。

　　看着别人的欢乐，耀情绪低落，他一口口灌泡了沙果肉的饮料，心里嫌弃这东西劲儿太小，他一定要研究出更能让人忘忧的饮料来，就像山里的猴子藏在树洞里的果浆——猴子把果子扔进树洞后，果子会慢慢发酵，生成一种奇异的果浆，耀有幸尝过一次，喝了后全身轻飘飘的，着实令人上瘾。

　　春燕坐到耀身边：“你怎么不去别的部落找个姑娘？”

　　“我以为你相中了哪个小伙子呢！”耀没好气地说。

　　“我看不上他们。”春燕淡淡地说。

　　“我也不想找别的女人。”耀闷声低语。

　　走婚持续了多日，耀和春燕都没有参与，两人心情复杂而焦灼，却谁也不肯说出那句话。走婚结束后，红山部落的年轻男人们回来了，他们开心地交流着自己的艳遇。女人们也聚在一起讨论她们新结识的男人，讨论哪个部落的男人更英俊更强壮。不久之后，很多女人有了身孕，红山部落即将迎来一批新生命，这预示着部落将更加强大和兴旺。

　　交易和婚姻使红山部落的人口和物资大大丰富，这年秋天，粮食大丰收，春燕做了个决定：她以结盟为条件，用较低的价格与其他部落交易，这帮助了一个较弱小的部落度过饥荒，使春燕的威信空前提升，周边的部落纷纷加入盟约，由于长年走婚，他们之间本就有亲缘关系，在盟约的基础上，几个部落逐渐形成了以红山部落为核心的大的部族。耀建议他们取一个共同的氏为标志，将大的部族称为“氏族”，几个部落均表示赞同，并推举春燕为氏族首领。

　　第二年，西山部落驯服了野马，他们的人开始骑马放牧。春燕听到消息，立即用大量粮食跟他们换了两匹马，她要求部落里身手敏捷的年轻人都学会骑马，一开始大家都不愿意，在一个男孩被马摔下来受了伤以后大家的反对呼声更高。春燕强硬地坚持她的命令：“以后我们会骑着马去打猎，还要用马运送货物，马能让我们走得更远、更快。”

　　耀率先学会了骑马，他策马飞驰的身影令众人艳羡不已，他以行动支持春燕，也带动了年轻族人们学骑马的兴趣，终于有二十几个人都学会了骑马。

　　秋天各部落交易的时候，耀发现其他部落的语言逐渐被红山部落影响了，就连西山部落也多了不少词汇，而其中很多是直接来源于红山部落的语言。大家的交流越来越顺畅，达成的协议也越来越多。

　　又到了冬季狩猎的时节，这次红山部落和西山部落进行了合作，获得的猎物平分，这一次他们都有了足够的冬储肉。这种合作方式沿续了几个世代，直到新石器时代末期红山部落迁徙南下，他们与黄河流域的文化融为一体形成最早的中华文明。

　　在合作狩猎后的第一个秋天，耀研究两年的饮料终于成功了，他放弃了水果，而以粮食为原材料，酿造出一种口感极佳又能让人飘飘欲仙的饮品，他称之为酒。还好这一年粮食满仓，春燕没有责怪他浪费的行为。酒很快流行开来，这种甘美醇厚的饮料成了宴会上必不可少的东西，又有不少在交易中流向其他部落，逐渐成为红山部落最受欢迎的特产。酒似乎是一种可以消除一切隔阂的神奇事物，由于酒的出现，操不同语言的人们也可以毫无障碍地用眼神和肢体语言交流，手拉着手放纵高歌，各部族的关系变得更为融洽。春燕一度担心酒会带来负面影响，因为很多人醉酒后受伤误事，造成了一定损失。于是她立下严格规矩：打猎和骑马前禁止饮酒。为此，她多次抱怨耀给她增添了新的烦恼，但她自己却又十分喜爱饮酒，因而这烦恼中总是带着快乐。

　　耀也爱饮酒，他专门在祭祀前大量饮酒，当他走上祭台时如同变了一个人，在美酒的作用下，他的舞蹈狂野迷乱，像濒死的火鸟，在炫丽中陨落，又在炽烈中重生。没有哪个部落的神巫能跳出如此艳绝的舞蹈，人们交口称赞，说耀的祭祀之舞美得令人窒息。一个流言在各部落间传开，大家相信耀饮酒之后可以与祖先的神灵相通，而不是像其他神巫那样只是接到祖先的神示，在耀舞蹈之时，祖先的灵魂进入他的身体，借由他的躯壳直接向族人展示神迹。耀虽然还不是正式的神巫，却已经受到人们尊敬，他的影响力与春燕不相上下，在两人共同的努力下，红山部落的威望变得更高。

　　又是一年的夏天，红山部落举行了一次较大规模的集体走婚。人们围着篝火载歌载舞，畅饮美酒，享用新鲜的水果和香喷喷的烤肉。耀依然没有离开村子去走婚，而是留下来为狂欢的年轻人表演舞蹈，来自其他部落的青年人欢呼雀跃，虽然久闻耀的美名，却难得一见他跳舞，能看一次耀的表演，即使找不到心仪的姑娘也不虚此行了。

　　舞蹈结束，耀在众人长久的喝彩中退到篝火的暖光之外，坐在远离欢声笑语之处。逆着火光，一个女人高挑的身影向他走来，是春燕。

　　“不去玩了？”春燕问耀。

　　“我累了。”耀说。

　　“胡说，你不会累。”春燕戳破。

　　“你怎么不去玩？不去找个男人？”耀闷闷不乐。

　　春燕蹲下来，看到耀微醺的脸，耀不复平时的冷静从容，此时他满腹心事，眉眼间尽是忧伤。春燕捧起一碗酒：“神说：你我本是一体。”

　　耀惊讶地看着春燕，这是明确的邀请，是青年男女对相中的异性的告白。春燕在邀请他。

　　“春燕……”耀不知该不该接过这碗酒。

　　“你不敢还是不肯？”春燕眉毛一挑，一副好胜的神气。

　　耀接过酒，一饮而尽。

　　春燕开朗地笑了：“我们早该如此。”

　　春燕握住耀的手，拉他起身，他们悄悄越过欢闹的广场，神不知鬼不觉地钻进春燕的茅屋。

　　夜空的云散开了，一轮满月悬于天幕，柔和的月光如母亲的爱抚，温柔地洒向大地上的每一个生灵。