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108、2、上帝死了——这就是春秋 ...

  •   2、上帝死了——这就是春秋
      这周王朝到这份上,已经只是一个空架子了。如果换了以前的朝代,比如说夏朝商朝,那是早早就灭亡了。
      所以这就显示出周公当年分封的优越性了,为什么呢,因为夏朝商朝,都是一个远方的部落崛起,不断扩张,而中央王朝鞭长莫及,渐渐失去了控制权,最后大鼎——也就是饭锅子搬家了。
      而封建的好处在于,它把每一个诸侯能够占据的地盘给规定死了,谁要越位,大家可以一起打他,然后由周王来把这个人的地盘重新分给大家。而这种重新划分,是必须要经过周王批准的。
      所以,就算是周王朝日渐没落了,可是因为这个封建制度,大家都使劲地守着自己地盘,也没有哪一路诸侯可以单独坐大。要不是因为封建制,其实周朝在周厉王那会儿就已经算亡国了,天子出逃,卫国的姬和行天子事十几年,可就是因为这个制度的存在,使得姬和始终没办法得到诸侯的支持而正位,最后还不得不交出王位回老家。也同样,在周平王时期,周天子的威望已经荡然无存,可这么个活牌位,硬是被人供着供到了春秋,供到了战国,直到最后跟着六国一起完蛋。
      但是,毕竟周天子号令天下的时代已经一去不复返了。
      如果用一个不太恰当的比喻,可以说周天子在诸侯中的地位,有点象教皇在欧洲各国的地位。尊崇是够尊崇了,可是有实力的时候,可以号召各国为他举行圣战,可以举行一次两次到N次的十字军东征,甚至可以让国王下跪,可以废立国王。但是衰落的时候,也不过是窝在一个小地方,人家需要他的时候,出来主持下来仪式,当个牌位。
      欧洲的文艺复兴时代,是在教会吃了大败仗,对各国的政治文化思想的扼制力减弱了。
      而中国的百家争鸣时代,同样也是出现在王权衰落的时候。
      原来这个世界,只有周王朝中央的声音。政治和思想文化的唯一正确性、话语权、解释权都在周王朝的都城。
      但是,现在这个唯一正确权消失了。所以,各种思想、各种声音、各种发明、各种欲望喷薄而出。
      这是我们的时代——于是当时在春秋,几乎每一个人都在心里说。
      这是一个空前绝后的时代,因为在这个时代之前,是一片静寂,我们只有周礼,除此以外别无其他。
      而这个时代的发明、创造、思想,都是前所未有的,我们在一片空白之中,搭起思想的巨殿。
      而这个时代以后,也同样有各种思想的纷争期,创造期,但是就是因为已经有了前人的思想,所以后人更多的是只在前人的思想上构建、发挥。
      所以,西方文化“言必称希腊”,而中国文化,则言必称春秋。
      当这块土地原来的文化是一片白纸的时候,你画什么,都是永久的,而后来的人,则只能在你的基础上小心地添加、修改。
      说到这里,我忽然想起佛家的一个用语“知见障”。我以前不明白,知识怎么会成为障碍呢,而随着时间的推移,我渐渐明白,你吸收多少知识,这些知识就成为建构你个人思想的基础,而在这个基础上,你开始有自己的判断,而这种判断,是根据你已有的知识结构而作出的。
      所以,这就是所谓的“夏虫不可语冰”,这就是文化差异,文化冲突。
      当春秋的人,开始用自己的思想构建这片土地的文化时,他们的思想如同阳光一样,让后人有了方向,不再是蒙着头到处乱撞。后世的人,有再多的智慧和聪明才智,也都是找着一家学说去附依、去发挥、去修补、去提升。
      一个新兴文化可能朝气蓬勃,威力强大。但是,他也可能因为缺少时间的验证,缺少传统文明那种经历了数千年的时间考验。时间考验,是指这种文明在数千年当中,曾经遇上各种各样的意外变故,这种意外变故曾经令得其他文明消失,但它却仍然能够重生,能够延续。而它自身种种不适合时代变革的地方,则会由数千年这块土地上的无数才智之士,对它进行修补,扬弃、提升。
      有时候修补一个旧文明,并不比创造一个新文明来得简单,甚至是更复杂,更艰难。
      抱残守缺并不是守护,真正的守护,是在原有的基础上不断扬弃、发展、创新。
      比如一棵老树,它每年仍然会在秋天落叶,春天长出新的叶子。只有不断地抛弃不适应时代的旧叶子,吸收新的养份,长出新的叶子来,这才是更为恒久的保存。
      而春秋,于当时来说,是一棵新生的大树,生机盎然。
note 作者有话说
第108章 2、上帝死了——这就是春秋

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