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【祭山会】羌族传统节日。也称敬山节、祭天会。以寨为单位进行,从农历三月至六月日期各不相同,较普遍为(农历)四月十二。一般在村寨附近神山的神树林举行,男子和未婚妇女参加,他们身着盛装,携各类精美节日盛宴酒食,牵牛、羊、鸡等活畜上山。祭礼由释比或年长威重者主持。祝词颂毕,杀牛、羊、鸡献天神、山神、树林神,燃柏香枝,然后再颂吉祥词,并集体还愿许愿,再给各自许愿还愿,此仪式需长达几小时乃至一天,众人皆叩拜不起,惟有释比或主持者可以活动。最后盟誓村规民约、祖宗传统后,集体呼号,鸣枪欢呼,欢宴唱歌跳舞直至尽欢而归。所余食物平均分配给全体人员。【瓦尔俄足节】是羌族最著名的妇女节,与羌族古老的母系崇拜习俗密不可分,已写入文中。
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【羌族的羊文化】再说几句。以羊祭山是古羌人的重大典礼,在一些羌人活动地区,羌民所供奉的神全是“羊身人面”,视羊为祖先。在羌人的日常生活中,羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线,祭祀活动中常用羊作祭品。羌族祭司释比说羊血可以赎罪,代表生命,代表圣洁。他们还把羊视为占卜的重要工具,认为“羊”是万物之源最初的生灵。在一些羌族地区,羌族少年成年礼时,羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上,以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角,是用羊皮制成的,巫师所持法器,也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。
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羌人认为,死者的病都可以在羊身上反映出来,杀死羊后要寻找死者病根,并认为羊为人的一半,他们将羊血洒在死者手掌上,意为人骑羊归西。在当代社会,虽然羌族的经济文化都有了很大的发展,但羊崇拜的文化遗存仍随时可见。如在羌族村寨,时常可以看到悬挂在寨门、院门的公羊头骨。在村民屋顶供奉的白石中,有一颗就是羊的神石。有的地方结婚时,男方要给女方送一头白羊,认为女方少了一个人,添了一头羊,
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在他们的心目中,人与羊同等珍贵。有的妇女生小孩子时要祭拜羊神,要确定一只活的母羊为“神羊”,这只神羊要一直养到老死,不能宰杀。羌族羊图腾的崇拜是羌族先民在原始社会时还不能完全认识自然的情况下的一种崇拜形式,流传至今,是羌族原始宗教信仰的一种体现,同时也是羌族文化的重要组成部分。四川阿坝羌族自治区的白羊很大很可爱,可自行搜索。
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【灵武窑】位于宁夏回族自治区灵武市磁窑堡,是西夏时期的瓷窑。灵武窑属北方窑系,是一个综合性瓷窑。烧造品种丰富,有白釉、青釉、褐釉、黑釉等。其装饰风格与河北磁州窑接近,如白釉剔花、白釉划花、黑釉剔花、白釉点褐彩等。其中折枝、缠枝牡丹最多。折枝花多在器物开光内出现。以海水纹地衬托花纹是该窑装饰的一个特征。造型硬朗具有鲜明的民族特色,灵武窑瓷器乃是西夏皇族遗物。