《关于行医变成首领这件事》孤烛异乡人

94、第 94 章

　　这场战斗很快结束了。

　　城门大开。

　　卫道回到了贝罗古城。

　　人们热情洋溢，夹道欢迎他。

　　但是他浑身是血，拒绝了这些，鲜花和掌声都在身后被抛弃，他回到了自己的住处，将身体清理干净。

　　之前的东西再次报废了。

　　衣服和鞋子有浓重的血腥味。

　　巫师在不远处等待他。

　　卫道走向巫师询问什么时候能出发，去阿里阿里亚拉的边界线的雷萨拉乱森林找怪物巫师。

　　巫师略略有些惊讶，但含笑回答说，如果大人不觉得疲惫需要休息，现在就可以去。

　　他已经让人收拾好东西，准备了必需物资，只要现在从贝罗古城出去就可以走上那条近路，巫师会使用自己的能量，让这条路更加短。

　　这样他们抵达目的地的时间就会更早。

　　卫道点了点头，表示同意。

　　没有什么要收拾的东西，检查了一遍，巫师对贝罗古城的其他人嘱咐了一番，如何应敌，如何虚张声势，诸如此类的话，之后二人带了些许随从，离开了这里。

　　他们星夜兼程到了阿里阿里亚拉。

　　现在雷萨拉乱森林近在咫尺。

　　巫师询问卫道是直接进入森林去寻找怪物巫师要人，还是在这里暂时休息一下？

　　卫道说其他人可以休息，我自己去，如果你愿意可以给我指路，毕竟我不知道怪物巫师在哪里，如果我自己去还得单独找路，但是你去，你们同为巫师也许会有些情谊可以说。

　　巫师想了想点头同意了，但还是对卫道说，虽然我们同为巫师，但我们通常并不见面也并无情意，互相之间又不熟悉，如果强行攀着交情，他或许会心生厌恶，直接把我们赶出来。

　　他本来就住在这里，如果把我们赶到外面，兴许会有怪物来围攻，如果他心情不好，还会牵扯到附近村落的人，那到时候我们就成了罪人了，别说在这里找人，就是再想在这里住下去都可能被直接赶走。

　　而且巫师还对卫道说，怪物巫师之所以叫怪物巫师，就是因为它有很多怪物可以使用那些怪物，有些是他在没人的地方搜罗出来的，有些怪物则是他亲手培养出来的，还有一些怪物是他悄无声息强行变化出来的。

　　强行变化出来的怪物根本都是巫术，但通常情况我们不会使用那样的巫术。

　　如果需要那样的巫术，就需要去翻阅典籍，翻阅典籍倒还好说，只是普遍流传在我们之中的典籍是有一个固定方向的，想要其他方向就得自己去找，通常那些其他方向的东西都很稀少，因此价格昂贵，难以寻觅，消息罕见。

　　比如怪物巫师最擅长使用的那种巫术。

　　首先要寻找跟怪物有关的巫术典籍。

　　其次要查明白那些典籍的文字究竟是什么时候什么地方，什么人使用的，惯常的用法如何。

　　也就是说，每看一本书都有可能需要先学习一门新的语言。

　　在学习语言的同时，还得了解背后的社会情况。

　　有些字句如果不知道背后的情况，只是看它的表面意思，就可能造成翻译差距。

　　如果只是故事书，有些差距也无所谓。

　　但这种巫术典籍如果有一个字错了，那整个法术都会出问题，尤其有些典籍，作者喜欢把巫术按照等级排列。

　　先学一级再学二级，然后是三级。

　　一级的是基础。

　　二级三级以后等级的巫术，都是从一级巫术开始，往外延伸扩展更深层次，这就是从一到二的过程，有时候需要新的巫术，思绪灵活，有所触动，忽然举一反三，也需要先了解一级的巫术，这是从一到a的过程，表面上看互相并无关系，实际上关系很大。

　　话说回来，巫师的学习就是这样。

　　如果巫术典籍一句话错了一个字，就好像从一到开花，完全不相干，可能引发非常严重的后果，如果学习的就是怪物巫师那样的巫术，严重后果可能是本人变成怪物或者本人衍生出许多怪物，再也没法儿回到人群之中。

　　但如果要在严重后果里对比，这种后果都算好。

　　综上所述。

　　寻找典籍，学习巫术，第三步是需要寻找材料。

　　典籍之中总是会有一些魔药配方。

　　只有配方并没什么用处，还得按照配方去寻找材料，有些材料是很久以前的东西，现在根本找不到，还得寻找替代品，如果替代品有错，直接炸死都该感谢上天没有把整个国度波及。

　　找东西是很麻烦的。

　　那些东西又不算少，又不算容易找，又不算便宜，比起典籍更麻烦一些。

　　如果得到一本典籍可以用很长一段时间等融会贯通之后再去寻找新的。

　　即使不去寻找新的，融会贯通自己已经得到的一本典籍，也可以想办法拓展一下新的法术，或者干脆自己制作属于自己的典籍。

　　一个巫师如果有自己的典籍，那简直是名利双收，名垂千古，流芳百世，可以载入史册，绝对是天才。

　　要学巫术，可以用现成的东西把它们变成各种各样，或者把它们融合起来，再或者把它们拆分，又或者沟通天地，各种方向。

　　但是要配置魔药，随便什么东西丢进去煮一锅，那只会得到普普通通的垃圾。

　　甚至会得到非常难吃的料理。

　　食物是非常紧缺而且珍贵的。

　　浪费食物是应当被谴责的。

　　如果到非常严重的地步，浪费食物是会被游街示众，然后绑起来吊在柱子上，让所有路过的人看见并且唾骂指责，即使有人上去拳打脚踢，也不会被阻止。

　　当然一般情况下人们是非常厌恶这种人的，所以并不会冲上去。因为他们会觉得脏了自己的手。他们也会觉得那种人不配挨打，他就该死。

　　所以那种人最后的结果基本都是死，只不过可以选择自己的死亡方法。

　　通常是绞刑架，其次是砍头，最后是饿死，伤口感染，然后病死的也有很多。

　　毕竟给一个浪费食物的人送食物过去，简直是对食物和栽种食物的人的莫大的侮辱。

　　如果真有人要做那样的事，那他必须自己栽种食物制作食物并且送过去，因为其他人根本不想接手。

　　栽种食物要从种子开始。制作食物全程都得自己亲自动手。如果两耳不闻窗外事，两手不沾阳春水，那只有等着饿死了。

　　这种人死去的也很多，因为他们死不悔改，坚持浪费食物，又什么都不会，失去了靠山，又没有人帮忙，只有死路一条。

　　尤其是那种人，他没有进监狱也不会被判死刑，他们仗着自己并没有向进监狱的人那样浪费食物，所以更加肆无忌惮一些，还会特别注意不被人发现，自己烹饪食物的过程。

　　甚至不在人前进食。

　　所以这种人一般不容易进去。

　　但会很招人讨厌。

　　被所有人讨厌之后，就是他们死亡的日子。

　　死不悔改是没有活路的。

　　但苦海无边回头是岸这种话，他们又不是不知道，只是做不到而已。

　　救不下来的。

　　巫师一边在路上对卫道科普这些世界小知识，一边检查周围的情况，警惕随时可能出现的怪物，野兽和变异了的植物或者是污染。

　　二人走了一路，巫师就对卫道说了一路。

　　他们终于到了一个小屋子前面。

　　巫师顿住脚步，有些狐疑，看着那个屋子，想了一会儿，不知道在想什么，说话的声音渐渐小了，然后停下来。

　　卫道问他发生了什么事情？

　　巫师欲言又止。

　　“难道我们已经到了怪物巫师的住处了吗？”

　　“我不清楚，我之前没有来过，但是我觉得好像是到了，可是我们如果直接上前去是不是不太好？”

　　“我们都已经走到这里了，难道还能给他送一张请帖，等他不知道什么时候回来，再过来拜访吗？

　　如果他现在不在，我们可以找一找金子上野是不是在附近。

　　如果我们现在就能把金子上野找到，我们可以立刻回去，转头走开再也不来，我一点意见都没有。

　　如果我们不能把金子上野找到，舍不得要上去敲一敲门。只是敲门而已。如果里面没有人回应，可以现场写一张拜访函留在这里。

　　等怪物巫师回来了，自然会看见。

　　不过你们既然是巫师，有人敲门应该能知道，有人来过或者是当时外面有人，或许我们敲一敲门，他就会自己出现。

　　那不是很好吗？”

　　“可是我们不知道他在不在，如果我现在进行探测，可能会让他觉得冒犯，然后直接对我们发起攻击之后，我们想再进来都会很不容易。”

　　“如果我们现在就走，我现在就会冒犯你。

　　如果你觉得他会对你发起攻击，请你想一想，我也可以对你发起攻击。

　　你当然可以不对里面进行探测。

　　我本来也并没有这样要求过。

　　你要是再这样磨磨唧唧，我也会觉得冒犯。

　　更何况我们进来的时候并没有很容易啊。

　　难道就因为困难，所以就不来了吗？”