《奇幻旅行之学习指南》卿风无凭

13、古典文学岛（十三）

　　现在继续讲个笑话，调节氛围吧，杜仪这么说，系统也同意，就听着她念书。
　　一先生讲书，至“康子馈药”。徒问：“是煎药是丸药？”先生向主人夸奖曰：“非令郎美质不能问，非学生博学不能答。上节‘乡人傩’，傩的自然是丸药。下节又是煎药。不是用炉火，如何就‘厩焚’起来！”
　　有个先生讲书讲到康子赠药时，学生问是煎药还是丸药，先生向主人夸奖道：“非你的儿子聪明绝顶不能问，非我学识渊博不能答。上一节讲‘乡人傩’，举行驱疫逐鬼的活动，用的自然是丸药，下节肯定用的是煎药，否则炉火怎么会把马棚燃烧起来呢？”
　　一师惯谋人馆，被冥王访知，着夜叉拿来。师躲在门内不出。鬼卒设计哄骗曰：“你快出来，有一好馆请你。”师闻有馆，即便趋出，被夜叉擒住。先生曰：“看你这鬼头鬼脑，原不
　　有个教书先生一向好图谋到富贵人家教书，其劣行被冥王知道了，便让夜叉去捉拿他。先生躲在门内不出来，鬼卒设计哄骗说：“你快点出来，有个好地方请你去教书。”先生听了，立即跑出来，被夜叉擒住。先生说：“看你这鬼头鬼脑，本来就不像请先生的。”
　　有兄弟两人，共延一师，分班供给。每交班，必互嫌师瘦，怪供给之不丰。于是兄弟交
　　有兄弟二人，请了一个教书先生，膳食轮流供给。每次轮换时，兄弟两人都嫌教书先生体瘦，责怪对方膳食不好。于是兄弟俩约定，等到轮换之日，用秤称一下教书先生的体重作为轮换时肥瘦的凭证。一天，弟弟欲将教书先生交给哥哥，于是令教书先生饱食后再去称量。到了称体重的时候，教书先生碰巧放了一屁，弟弟立即责怪说：“秤上买卖，岂可轻易放出，快替我吃了下去。”
　　一师学浅。善读别字，主人恶之。与师约，每读一别字，除一分。至岁终，退除将尽。止余银三分，封送之。师怒曰：“是何言兴，是何言兴！”主人曰：“如今再扣二分，存银一分矣。”东家母在旁曰：“一年辛苦，半除也罢。”先生近前作谢曰：“夫人不言，言必有中。”主
　　有个先生爱读别字，主人很讨厌他。便和先生约定，每读一别字去掉酬金一分。到了年终的时候，按照约定扣除念别字的罚金，酬金只剩三分银子，主人送给先生，先生大怒说：“是何言舆（兴），是何言舆（兴）［应读与］？”主人说：“现在又扣二分，仅存银一分了。”主人的妻子在旁边说：“一年辛苦，除掉酬金一半就行了。”先生上前作谢说：“夫人不言，言必有中。”主人说：“恰好连这一分全都拿回去。”　　庸师惯读别字。一夜，与徒讲论前后《赤壁》两赋，竟念“赋”字为贼字。适有偷儿潜伺窗外，师乃朗诵大言曰：“这前面《赤壁贼》呀。”贼大惊，因思前面既觉，不若往房后穿逾而入。时已夜深，师讲完，往后房就寝。既上床，复与徒论后面《赤壁赋》，亦如前读。偷
　　有个平庸的教书先生好读别字。一天晚上为学生讲授《赤壁》前后两赋，竟把“赋”字念成“贼”字。正巧有个小偷潜藏在窗外，教书先生高声朗诵道：“这前面《赤壁贼》呀。”小偷十分惊慌，心想房前已被人察觉，不如到房后穿越而入。此时夜已深，教书先生已经讲完，到后房就寝。上床后又与学生论后面《赤壁赋》，如前读成“赤壁贼”，小偷在房外听后叹息道：“我前后行踪都被此人识破，人家请了这样的先生，看家狗都不需要养了！”
　　有蒙训者，首教《大学》。至“於戏前王不忘”句，竟如字读之。主曰：“误矣，宜读作‘呜呼’。”师从之。至冬间，读《论语》注：“傩虽古礼而近於戏。”乃读做呜呼。主人曰：“又误矣，此乃於戏也。”师大怒，诉其友曰：“这东家甚难理会。只‘於戏’两字，从年头直与我拗到年尾。”
　　有个启蒙先生，先教《大学》篇，讲到“於戏前王不忘”句，竟然按字读音。主人说：“错了，应读成‘呜呼’。”教书先生听从了主人的意见。到了冬天，读《论语》注“傩虽古礼而近於戏”，教书先生把“於戏”读做“呜呼”。主人说：“又错了，此处应读成‘於戏’。”教书先生十分恼怒，向其朋友诉说道：“这东家真难伺候，只‘於戏’两字，从年初一直跟我拗到年末。”
　　一师设教，徒问“大学之道，如何讲？”师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之。妻曰：“《大学》是书名，‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以“《大学》之道”。师如妻言释之。弟子又问：“‘在明明德’如何讲？”师遽①捧额曰：“且住，我还中酒在此。”
　　有个先生执教，弟子问“《大学》之道”如何讲，先生假装醉酒说：“你偏找我醉酒的时候来问我。”先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中道理。”先生点头称是。第二天先生对弟子说：“你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？你昨天所问的是什么问题？”弟子回答说是“《大学》之道”。先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。弟子又问：“‘在明明德’，如何讲？”先生急忙捧住脑袋说：“暂且停止，我现在又醉了。”
　　主人问先生曰：“为何讲书总不明白？”师曰：“兄是相知的，我胸中若有，不讲出来，天诛地灭！”又问：“既讲不出，也该坐定些。”答云：“只为家下不足，故不得不走。”主人云：“既如此，为甚供给略淡泊，就要见过？”先生毅然变色曰：“若这点意气没了，还像个先生哩！”
　　主人问教书先生道：“为什么讲书总不明白？”先生说：“你是了解我的，我胸中如果有，不讲出来，天诛地灭。”主人又问：“既然讲不出，也该坐稳些。”先生回答说：“只因为家中不足，故不得不走动。”主人说：“既然这样，为什么饮食供给稍差点，就牢骚满腹？”教书先生陡然变色说：“如果这点意气没了，还像个先生吗？”
　　一师昼寝，而不容学生瞌睡，学生诘之。师谬言曰：“我乃梦周公耳。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾会见尊师。”
　　有个教书先生，白天睡觉，而不允许学生瞌睡。学生反问先生为何白天睡觉，先生谎骗道：“我是梦周公去了。”第二天白天，其弟子也仿效先生白天睡觉，先生用戒尺击醒学生说：“你为何这样？”弟子说：“我也去见周公。”先生说：“周公说了什么？”弟子回答说：“周公说昨天不曾会见尊师。”
　　乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺。每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。”一师正在觅馆①，偶经过闻之，误听以为庆新馆也。急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！”
　　有个乞丐做了一个新竹筒，许多乞丐买酒相庆贺。每当喝完一竹筒，就欢呼喊道：“庆新管酒干。”有个教书先生正在觅馆，偶然经过听到乞丐欢呼，误听为庆新馆也，急忙上前向众乞丐作揖道：“诸位既然有了新馆，把这旧馆让给学生我吧！”
　　训蒙先生出两字课与学生对曰：“马嘶。”一徒对曰：“鹏奋。”师曰：“好，不须改得。”又一徒曰：“牛屎。”师叱曰：“狗屁！”徒亦揖而欲行，师止之曰：“你对也不曾对好，如何便走？”
　　有个教幼童的先生出两字题让学生对，先生说：“马嘶。”一弟子对说：“鹏奋。”先生说：“好，不须再改。”又一个弟子对道：“牛屎。”先生叱责说：“狗屁！”弟子揖礼想要退下，先生让其停下说：“你对也不曾对好，为什么便要离去？”弟子说：“我对的是‘牛屎’，先生改的是‘狗屁’。”

　　馆中二徒，一聪俊，一呆笨。师出夜课，适庭中栽有梅树。即指曰：“老梅。”一徒见盆内种柏，应声
　　曰：“小柏。”师曰：“善。”又命一徒：“可对好些。”徒曰：“阿爹。”师以其对得胡说，怒挞其首。徒哭曰：“他小柏（伯）不打，倒来打阿爹。”
　　有个先生教两个学生，一个学生聪明，一个学生呆笨。晚上先生教对子，正巧庭院中栽有梅树，于是指着说：“老梅。”一个学生见到盆中种柏，应声答道：“小柏。”先生说：“对得好。”先生又让另一个学生对，学生应对道：“阿爹。”先生因其胡对，怒打其头，学生哭着说：“先生不打他‘小伯’，倒来打‘阿爹’。”
　　师在田间散步，见乡人挑粪灌菜。师讶曰：“菜是人吃的，如何泼此秽物在上？”乡人曰：“相公只会读书，不晓我农家的事，菜若不用粪浇，便成苦菜矣。”一日东家以苦菜膳师，师问：“今日为何菜味苦之甚？”馆僮曰：“因相公嫌龌龊。故将不浇粪的菜请相公。”师曰：“既如此，粪味可鉴，拿些来待我吃罢。”
　　有个教书先生在田间散步，看见乡下人挑粪灌菜。先生惊讶道：“菜是人吃的，为什么泼此秽物在上边？”乡下人说：“你只会看书，不懂得我们农家的事。菜如果不用粪浇，便成苦菜了。”有一天东家拿苦菜作为饭食给先生吃，先生问：“今天为什么菜味甚苦？”仆人说：“因为你厌恶龌龊的东西，所以将不浇粪的菜拿给你吃。”先生说：“既然如此，粪味可鉴，拿些粪来让我吃吧。”
　　一师值清明放学，率徒郊外踏青。师在前行，偶撒一屁，徒曰：“先生，清明鬼叫了。”先生曰：“放狗屁！”少顷，大雨倾盆。田间一瓦，为水淹没，仅露其背。徒又指谓先生曰：“这像是个乌龟。”师曰：“是瓦（瓦我同音）。” 有四人自负能诗。一日同游寺中，见殿角悬钟一口。各人诗兴勃然，遂联句一首。其一曰：“寺里一口钟。”次韵云：“本质原是铜。”三曰：“覆转像只碗。”四曰：“敲来嗡嗡嗡。”吟毕，互相赞美不置口，以为诗才敏捷，无出其右。“但天地造化之气，已泄尽无遗。定夺我辈寿算矣。”四人忧疑，相聚环泣。忽有老人自外至，询问何事，众告以故。老者曰：“寿数固无碍，但各要患病四十九日。”众问何病，答曰：“了膀骨痛！”
　　有四个人自以为会作诗。有一天四人一同到寺院里游玩，见殿角悬挂着一口钟，各个诗兴勃发，于是联句一首，其中一人说“寺里一口钟”，第二个人说“本质原是铜”，第三个人说“覆转像只碗”，第四个人说“敲来嗡嗡嗡”。四人吟诗完了，互相赞不绝口，皆以为诗才敏捷，没人能超过。“只是天地造化之气，已泄无遗，必定剥夺我们这些人的寿命。”于是四人忧愁疑惑起来，围在一起哭泣。忽然有个老人从外面进来，向他们询问为何如此，四人以实相告。老人说：“寿命倒不会减少，但得要患病四十九天。”那四人问是什么病，老人回答说：“全都是膀骨痛。” 佃户连年欠租，推说田不好，没有收成。秀才说：“明年我自己种，看是不是你说的那样。”佃户说：“任凭相公拼命去做，还是做不出来。”
　　有盛大、盛二者，所戴毡帽，合放一处。一被虫蛀，兄弟二人互相推竞，各认其不蛀者夺之。适一士经过，以其读书人明理，请彼决之。士执蛀帽反覆细看，乃睨①盛大曰：“此汝帽也！”问：“何以见得？”士曰：“岂不闻《大学》注解云：‘宣（作先）著（作蛀），盛大之貌
　　有盛大、盛二兄弟俩人，他们戴的毡帽，放在一起。一顶被虫蛀了，兄弟二人互相争夺没有被虫蛀过的帽子。正好有一秀才路过，读书人明理，就找他断。秀才拿着虫蛀帽子反复细看，然后斜着眼睛看盛大，说：“这帽子是你的。”问：“何以见得？”秀才说：“难道没听《大学》注解说：‘宣（先）著（蛀）盛大之貌（帽）。’”
　　一士好作歪诗。偶到一寺前，见山门上塑赵玄坛喝虎像。士即诗兴勃发，遂吟曰：“玄坛菩萨怒，脚下踏个虎（去声念音座）。旁立一判官，嘴上一脸恶。”及到里面，见殿宇巍峨，随又续题曰：“宝殿雄哉大（念作度），大佛归中坐。文殊骑狮子，普贤骑白兔。”僧出见曰：“相公诗才敏妙，但韵脚欠妥。小僧回奉一首何如？”士曰：“甚好。”僧念曰：“出在山门路，撞着一瓶醋。诗又不成诗，只当放个破（破声屁也）。”
　　一相公好作歪诗，偶到一寺前，见山门上塑有赵玄坛喝虎像，诗兴大发，遂吟道：“玄坛菩萨怒，脚下踏个虎，旁立一判官，嘴上一脸恶。”走到里面，见殿宇巍峨，随又继续作诗道：“宝殿雄哉大（音度），大佛归中坐，文殊骑狮子，普贤骑白兔。”僧出来见了说：“相公诗才敏妙，但韵脚欠妥，小僧回赠一首如何？”相公说：“很好。”僧念道：“出在山门路，撞着一瓶醋，诗又不成诗，只当放个破（读屁音）。” 老虎出山而回，呼肚饥。群虎曰：“今日固不遇一人乎？”对曰：“遇而不食。”问其故，曰：“始遇一和尚，因臊气不食。次遇一秀才，因酸气不食。最后一童生来，亦不曾食。”问：“童生何以不食？”曰：“怕咬伤了牙齿。”
　　一只老虎出山回来，喊肚子饿了，群虎说：“今天一个人也没遇到么？”回答说：“遇到了但没有吃。”问其原因，回答说：“开始遇到一个和尚，因为臊气没吃；之后遇到一秀才，因酸气没吃；最后来了一个童生，也没有吃。”群虎问为何没吃，回答说：“怕咬伤了牙齿。”一师设教，徒问“大学之道，如何讲？”师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之。妻曰：“《大学》是书名，‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以“《大学》之道”。师如妻言释之。弟子又问：“‘在明明德’如何讲？”师遽①捧额曰：“且住，我还中酒在此。”