《《中西神话》》思蜜儿

70、泰国神话故事

　　泰国的神明体系融合了印度教、佛教及本土民间信仰，没有统一的专属神谱，以下是当地最具代表性且香火旺盛的神明和神兽。
　　大梵天王（拍蓬）：就是华人熟知的“四面佛”，四面分别代表慈、悲、喜、捨，掌管事业、爱情、健康、财运，曼谷的四面佛坛常年香火鼎盛，是游客必去的祈福地，其法相多为八臂四面，手持法螺、□□等法器。
　　象鼻财神（象神）：源自印度教湿婆之子，在泰国被尊为艺术、智慧与财富的守护神，法相是四臂象鼻造型，手持斧头、神螺等，很多艺术创作者和商人都会供奉它来祈求灵感与事业顺遂。
　　拉胡天神：别名“食小人佛”，法相常是黑脸吞月的样子，核心功效是挡小人、去霉运，信众认为它能防御背后暗箭，不少人佩戴其相关饰品来规避灾祸、转运。
　　猴神哈鲁曼：源自印度史诗《罗摩衍那》，是助罗摩战胜魔王的神猴，在泰国被视作护法战神，象征活力与忠诚，能挡危险、增勇气，军警等从事高风险工作的人常向它祈福。
　　金翅鸟（迦楼罗）：作为佛教天龙八部之一，是半人半鸟的形象，还是毗湿奴的坐骑，泰国国徽就是它的造型。
　　传说它以蛇族为食，象征力量与守护，常被用于皇权相关的图腾装饰。
　　纳迦龙：形似巨蛇，是掌管雨水的神兽，也是天龙八部之一。
　　传说佛祖得道时曾被七头纳迦龙盘身挡雨，泰国清迈双龙寺的阶梯扶手就塑有纳迦龙，象征护卫佛法与神圣之地。
　　咩南括：即泰国招财女神，常以跪姿举手的造型出现，是小店老板和摊贩常供奉的神明，大家相信它能助力招揽顾客、带来好运，很多收银台都会摆放其神像。
　　泰国神兽文化融合了印度教、佛教等宗教元素，具有丰富的象征意义。主要的泰国神兽：
　　白象（Erawan）：象征君主圣明、国家昌盛，是镇国瑞兽。
　　传说佛祖的母亲摩耶夫人曾梦见白象，随后生下释迦牟尼，因此泰国佛教徒坚信白象是佛祖的化身。
　　金翅鸟（Garuda）：即迦楼罗，是泰国国徽的图案，象征力量与王权。
　　它是毗湿奴的坐骑，在佛教中是天龙八部之一，寓意法王摄引一切，无不归者。
　　纳迦龙（Naga）：一种蛇形神兽，是水的守护神，象征着生命和再生。
　　传说佛祖得道时，七头纳迦龙曾为其挡雨，清迈的双龙寺也有纳迦龙造型的阶梯扶手。
　　凤（Hongsa）：泰人心目中的瑞鸟，是天下太平的意象，也是皇权象征之一，其羽毛一般被描述为赤红色，象征着祥瑞、高贵。
　　狮子（Singha）：象征着勇气和力量，常见于寺庙和宫殿的入口处，作为守护神兽。
　　五眼四耳：源于泰国清迈，与四面神同级，形似怪异的猴子，有五眼四耳，能带来正财偏财，是瑞兽化身。
　　泰国神兽的传说故事丰富多样。
　　白象：远古时期，东南亚人民认为白象代表雨神，是生命和丰收的象征。在印度神话中，白象是战神“因陀罗”的坐骑。
　　对于泰国佛教徒来说，传说佛祖的母亲摩耶夫人曾梦见释迦牟尼以白象的形象出现，不久后生下了释迦牟尼佛，因此泰国人坚信白象是佛祖的化身及庇护王权的象征。
　　金翅鸟：印度神话中，金翅鸟迦楼罗的母亲毗娜达遭胞姊迦德卢欺骗而沦为蛇族奴隶，迦楼罗为救母亲，决心夺取天神的不死甘露。
　　他威力非凡，虽遭战神因陀罗全力追击，仅损及一羽，便轻易击败众神夺取甘露。
　　在返程途中，他遇见保护神毗湿奴，成为毗湿奴的坐骑，并获得不喝甘露亦能永生不死，且迦德卢的后代——地上蛇类将永远成为其食物的恩典。
　　纳迦龙：佛教传说中，佛祖释迦牟尼得道后，曾遭遇连续七天的狂风骤雨，突然海中出现一条七头纳迦龙，盘踞在佛祖身后，形成一把巨大的保护伞，护卫佛祖免遭暴雨侵袭，这一形象也成为周六佛的典故由来。
　　凤：泰国人认为鸡是灵禽，可以趋吉避凶，而鸡常与东方相联，古代泰人认为鸡唤醒东方，带来光明，于是将神凤与太阳产生联想，形塑出凤背负太阳升起和降落之责，是光明美好、吉祥太平及惩恶扬善的象征。
　　五眼四耳：古代泰国班吐玛帝王国的农夫乃巴塞曾救下一只被困的大猴子，多年后乃巴塞离世，他的儿子汶咪在旱灾中艰难度日。
　　天神为报当年救猴之恩，派神兽“洗胡哈打”下凡相助，这只神兽初到人间毁坏了汶咪的稻田，汶咪将其关进木笼，并用炭火为其取暖，没想到次日笼中布满的粪便冲洗后竟全是纯金。
　　汶咪凭借五眼四耳食炭排金的异能成为巨富，最终迎娶了公主并继承王位。
　　泰国神话深受印度教影响，其最高地位的神祇多对应印度教三相神，不同语境下核心至高神有三位。
　　帕婆罗姆（Phra Phrom）：对应印度教的梵天，被视作创世之神，在泰国神话中是至高存在之一。
　　他常以四面八臂的形象出现，四个面孔分别朝向四方，象征着对世间的全面掌控，掌管智慧与艺术领域。
　　传说他因在印度神话中的相关纠葛迁居泰国后，成为民众信奉的好运守护神，不少人会向他祈求事业、感情等方面的顺遂。
　　纳拉伊（Phra Narai）：即印度教中的毗湿奴，被尊为宇宙的守护神，也是泰国神话里的至高神。他象征慈悲与宇宙和谐，世间秩序失衡时会化身降临人间拨乱反正。
　　泰国史诗《拉玛坚》中，英雄帕拉玛就是他的化身，其事迹在泰国广为流传，而且泰国还有以他命名的宫殿，足见其受尊崇的程度。
　　伊素万（Phra Isuan）：对应印度教的湿婆，代表毁灭与重生，是维系宇宙循环的关键至高神祇。
　　他既能摧毁旧的秩序，又能孕育新的生机，形象上常带有第三只眼，象征智慧，脖颈缠绕着蛇，寓意掌控毁灭之力。
　　在泰国，他还关联着生育祈福等信仰，寺庙中常有象征其力量的祭祀造型。
　　三位神祇构成类似印度教三相神的核心体系，共同维系泰国神话里的宇宙运转，地位并列且高于其他神祇与神兽。
　　泰国神话里神祇和神兽的关系紧密且多元，核心围绕辅助、守护、关联传承等维度展开。
　　坐骑与主人：这是很常见的关系。
　　金翅鸟是毗湿奴的坐骑，爱侣湾象神是因陀罗神的坐骑，印度神话中白象还是战神因陀罗的坐骑，这些神兽既承载神祇出行，其能力还能辅助神祇履行神职，像爱侣湾象神就有协助因陀罗神调控雨水的能力。
　　护法与受护者：不少神兽是神祇及佛法的坚定守护者。
　　七头纳迦龙曾在暴雨中盘踞守护释迦牟尼，还常以雕塑形式守护寺庙中的佛祖舍利；狮形神兽辛哈多成对出现在寺庙入口，夜叉外形凶悍，二者均承担着护卫神圣场所、抵御邪祟的职责，守护神祇相关的圣地与信仰体系。
　　亲属与对立者：部分神兽间有亲属关系，且这种关系还衍生出与神祇体系相关的对立状态。
　　比如金翅鸟和纳迦龙在神话中是同父异母的兄弟，却因母亲间的矛盾变得不和，而金翅鸟作为神祇坐骑，纳迦龙作为护佛法的神兽，二者天敌般的对立关系，也成为神话体系中冲突情节的重要部分。
　　化身与象征延伸：有些神兽是神祇意志或化身的体现。
　　泰国佛教徒坚信白象是佛祖的化身，因佛祖母亲曾梦见白象形态的释迦牟尼入梦后才有了佛祖，白象也由此成为神祇在人间的象征，同时还延伸出庇护王权、象征国家昌盛的寓意，成为连接神祇信仰与世俗秩序的纽带。