《记录约束》喔哟金鱼

11、第十一章 价值 决定

　　人们总是喜欢赋予人生各种各样的意义，人们也总觉得活在当下是最有价值的事之一，但其实，人的生活就像黄金一样。人们只知道黄金是保值的，但他们忽略了一点，就是黄金保值的特性要靠时间的累积，只有长期来看，黄金才是保值的，换句话说人生也是，如果一个人只活了几年，就说人生是不值得过的，那很遗憾，这个人的目光过于浅薄，因为他的人生其实才刚刚开始。

　　比起保值，人活下去更重要的意义应该是--避险。

　　就如黄金一般，大家买黄金其实更多的是图一个心里安心。我们活的时间越久，实际上也应该更放心，虽然不知道原因，正如买黄金一样，但人们应该像对待黄金一样对待自己的人生，无条件的爱，视如珍宝的爱。

　　痛苦在这其中扮演的角色就如同金匠，不断修膳人生这块独一无二的黄金，让它不断变得更加美丽以对抗可能突如其来的贬值，故记录痛苦是相当有必要的，遗忘过往的伤痛，就如同轻视生活这块黄金，最终在结算的时候变得一文不值。

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　　又到了做心理咨询的日子了。

　　“二十三，好久不见，这两天过得还好吗？”

　　“一般吧，像以往一样。”

　　“试着变得更好吗？”

　　“起码还活着，活着就有可能，不是吗？”

　　“你说的没错，活着就是希望的源泉，很高兴你能有这样的想法，不过也可能你本来就是一个充满智慧的年轻人。那我们今天从哪开始呢？”

　　“既然都聊到这了，不如我们来聊聊活着吧。”

　　“好的，你对活着的看法是怎样的呢？”

　　“嗯……在我眼中，活着就像一场战斗，尤其是我的生活，简直就是一场零和博弈。”

　　“为什么这么说呢？”

　　“如果一个人问我，生活的意义何在？我会拍拍他的肩膀，告诉他，生活虽然没有意义，但这并不意味着我们要马上死去，正如尼采说的，上帝已死，我们每个人都应该成为自己的神。”

　　“可以展开说说吗？为什么说上帝已死？”

　　“我不敢妄下结论，但按我的理解，上帝指的就是我们所追寻的生活的‘意义’，这种虚无缥缈的目标早就应该从我们的心中消失，只要是为自己而活，任何活法都是合理的。”

　　“会不会太绝对了这句话，有些自私自利的活法也值得提倡吗？”

　　“当然不值得提倡，但是客观地说，道德判我死刑，哲学证我无罪啊，就像加缪说的，我知道这世界上没有我的容身之处，只是，你凭什么审判我的灵魂？不是吗？”

　　“这些话从你的嘴里说出来，更加坚定了你在我心里智慧的形象，不过我不理解的是，你最开始说，如果有人问你活下去的意义，你会鼓励他勇敢活下去，可到你自己这里，为什么你却好像失去了一切希望一样呢？”

　　“我……”

　　“这种不配得感以及对别人和对自己双重标准的心理，我觉得值得我们探索一下。”

　　“可以，但我不知道从哪入手。”

　　“嗯……没关系，那我们就不聊这个了，聊点别的吧，你想到什么就说什么都可以。”

　　“老实说，这就是我喜欢做心理咨询的原因。”

　　“是什么？”

　　“没有主题，没有目标，想到什么说什么，自由发挥，脑子里的想法可以天马行空，谢谢您给我这样的机会。”

　　“我也很荣幸带给你这样的自由呀。”

　　“说起来，我现在有点想打游戏。”

　　“哦？我都还不知道你打游戏呢，你玩什么游戏呀？”

　　“嗯……一款二次元游戏。”

　　“哦……那你为什么喜欢玩它呢？可以具体说说吗？”

　　“当然可以啊，其实是因为我觉得这款游戏不论剧情啊还是美工做得都很得我的心意，哈哈哈。”

　　“这样啊，那别的游戏也有好看的呀。”

　　“嗯……”

　　二十三不好意思地笑了一下，显得很扭捏，犹豫了片刻才开口说出了原因。

　　“其实很重要的一个原因是……我其实会……磕cp，不知道您听说过这个概念没有。”

　　咨询师也笑了，闲得很不可思议又仿佛松了一口气。

　　“其实二十三，我也有同样的兴趣，哈哈哈哈，我知道你可能不太相信，但是我的确也会。而且刚刚你说你会磕cp的时候，我的心里仿佛有一块石头被放下来了，你知道为什么吗？”

　　“啊？我……我也没说什么吧。”

　　“不不，是因为一直以来，你给我的感觉都是那种好像不食人间烟火，终日处于思考和各种书籍当中的人，你说你会打游戏、磕cp的时候，我终于感觉到你是一个……正常的年轻人了，不知道这样说恰不恰当哈哈哈哈。”

　　二十三也笑了，显然是带着一些无语和震惊。

　　“我怎么会是这样的人，我的确喜欢看书，但我也不会让自己变成一个呆子，那太无趣了。”

　　“是啊，那可以具体说说你都喜欢看什么嘛？”

　　“和绝大多数的男的一样，我也喜欢看美女。”

　　“哦？哪种类型的美女呢？我可以问吗？”

　　“嗯……不太好说，哦哦不是不能告诉您的意思，是我不知道该如何描述，这样吧我直接给您看看视频。”

　　说着，二十三从口袋里拿出了手机，打开了一个短视频平台，找出了一个美女视频，递到咨询师的面前。

　　“就类似于这种。”

　　“为什么呢？我挺想知道是什么让你的审美偏向这个方面呢？”

　　“其实我都没有思考过这个问题，我想……是一种feeling吧哈哈哈。但要真较真起来，我想是因为她们看起来很天真可爱吧。”

　　“所以你喜欢这种天真的。”

　　“但其实我更喜欢二次元的一些人物，因为……嗯……”

　　“但说无妨。”

　　“像这些天真的女孩子大多年龄都不大，我担心这会成为一种幼态审美。”

　　“为什么在你眼里幼态审美是不好的呢？”

　　“因为如果这成为一种主流，我想会有很多年轻的女孩子会有靠身体赚钱的想法，不知道我这种担心对不对，但是我的内心总是这样约束着我。”

　　听到这，咨询师显然像发现新大陆一样，在本子上写下了三个词：自我、本我、超我。

　　“二十三，你读过那么多书，那你有没有看过弗洛伊德的书呀？”

　　“不止弗洛伊德，我还读过荣格的书，不过他们的书都有一个共同点：晦涩，所以说来惭愧，我经常分不清谁是谁，而且有些书我并没有读完。”

　　二十三摊了摊手，随后又补充到：“即便如此，我依然很有收获，就像曾经一位老师讲的那样，读书就像吃饭，我们可能不记得昨天吃了什么，但昨天吃的饭对今天一定是有帮助的。”

　　“我非常认同你的说法，所以我在想，你刚刚的一系列发言其实刚好验证了弗洛伊德的一个观点，就是人的意识是多样的，其中又分为自我、本我、超我。”

　　“不好意思，原谅我不太明白。”

　　“就是说，你喜欢看美女，当然不只是你，大家都如此，这一点可以理解为我们的欲望，就是在潜意识里我们最想做的事，这就是本我；而你刚刚也说了你的担心，其实可以理解为你的道德感，这就是超我了；最后你会发现这二者发生了严重的冲突，几乎到了一种不可调和的地步，这个时候你怎么办呢？你选择了看动漫等二次元的东西，你知道这是什么吗？”

　　“愿闻其详。”

　　“这就是自我出来调节的结果，我们人大部分的行为都会产生本我和超我的冲突，而自我是非常重要的一个部分，换句话说，不论何时，调节和平衡永远是人生的重要课题。”

　　“我大概明白了，所以其实动漫和游戏等二次元人物的产生也是大众自我调和的产物，对吗？”

　　“说说你的理解。”

　　“我的一个同学曾告诉我，动漫寄托了人们在现实中达不到但是又很渴求的理想，现在看来这句话的背后，还蕴含一点点心理学知识，哈哈。”

　　“的确如此啊，你的同学说的没错，你的理解也是对的，但我想说的可不局限于美女和动漫。”

　　“您接着讲。”

　　“我想在二十三你的生活中，方方面面都有需要平衡的地方，对吧，比如说当我们遇到痛苦的事情的时候，如何平衡其在我们生活中的地位，也是一门学问，不是吗？”

　　“我明白，但我还是觉得生活因痛苦而精彩。”

　　“每个人都有自己的人生信条，我不能说你是错的，只是，不论遇到什么问题，我都希望你能学会平衡的智慧，这也一定是你感兴趣的点，对吧？对得起自己的生活，让其成为独一无二的黄金，越活越精彩。”

　　二十三听完这些话之后感受到了深深的启发，虽然他一向都是以记录痛苦为人生任务，但他的心里也一直存在一个疑问，就是如果一生只记录痛苦的话，那当我们离开这个世界时，记录下来的，不就是百分百的痛苦，那反而不是一种约束，而是束缚。

　　今天，他的内心似乎针对这个长久以来的问题有了解决的思路。

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　　从此往后，当二十三遇到一件非常值得悲伤的事情时，但是事实上他好像真的没有什么活动，甚至大家都以为是一个很无情、以为是以一种极端的理性作为一个判断的人。也许大家都会发出这样的疑问：这不是你自己真实内心的一种感受吗？所以大家一定一度怀疑二十三是一个很无情甚至是绝情的人。

　　但其实在二十三的心里，他内心真实的活动是这样的。

　　悲伤是固然的，但以平静的回应悲伤是他面对生活苦难的一种新的态度，如果苦难发生时，我们以剧烈的反应回应我们就恰恰说明我们被苦难所折磨成功了吗？如果我们经历的痛苦有一个施加者，那之中得意的一定是这个施加者，而非我们。

　　相反的是，如果我们以平静和回应我们所经历的痛苦，那么于这个施加者而言，他无疑是失败的，或者说当他看见我们这种平静的态度时，他一定会恼怒，会不甘。此时我们才是最大的赢家。

　　只有在这种情况下，痛苦对我们而言才是一种选择的约束，而非一种绝对的束缚。在这种情况下痛苦作为人生的底色才是有价值的，也是我们记录的痛苦发挥作用的前提。

　　二十三认为原来的他是不了解自己的，甚至于说是不了解生活的，而现在他将重新塑造自己，塑造自己对生活的态度。此时此刻他感到一种特殊的兴奋，这种兴奋像是开始新生活的一种独特的愉悦。