《好运连连》寒光照铁

2、兄弟分开

　　元朝末年，政治腐败黑暗，土地高度集中，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，同时水旱频仍，黄河多次决口，天灾人祸，出现了“剥树食其皮，掘草食其根”的景况。白莲教首领韩山童、彭莹玉等乘机利用“明王出世”“弥勒佛降生”为号召，组织农民起义。元至正十一年（1351年），韩山童、刘福通等首举义旗，以红巾为号，称红巾军，迅即发展至十余万人。继而白莲教徒徐州芝麻李、彭大、赵均用等，濠州郭子兴、孙德崖、朱元璋等，襄阳布王三、孟海马等，蕲水徐寿辉、彭莹玉、倪文俊等纷纷响应；不属于白莲教系统的张士诚兄弟、浙东方国珍也乘机起兵。刘福通等拥立韩山童之子韩林儿为小明王，定国号为宋，建元龙凤；徐寿辉亦称帝，定国号为天完，建元治平，拥众至百万。
　　白莲教中，有一位跟随韩山童的手下，名叫明玉珠。他身高马大，孔武有力。在白莲教中虽不是担任重要职位，却能够参与会议，了解白莲教中的机密。他娶得一位貌美如花的妻子，名叫木剑英。他们夫妻两人凤协鸾和，生下两位男孩子。一名叫明金国，一名叫明银邦。
　　月明星稀。明玉珠的府中，仆人来回走动。但见他们手捧盘子，从厨房出来，拐了几个弯，来到一处院子中。院中摆放了一张圆桌子。明玉珠坐在里面，两边是几位军人。只听明玉珠道：“韩山童、彭莹玉准备利用明王出世，弥勒降生为号召，发动农民起义。”
　　关林道“国号的来源与开国之君的食邑或者封号息息相关。比如刘邦，他受封于巴蜀、汉中，被项羽封为汉王，因此国号也就以“汉”为名；再比如曹魏，曹操受封魏公，封在先秦魏地，故国号为魏；司马昭受封晋公，列爵分茅，故国号为“晋”；杨坚之父受封随国公，封地于上古随国，杨坚承袭爵位，故国号为“随”字去掉底部之“隋”；唐国公李渊自不必说；而宋朝则是因为赵匡胤担任后周归德军节度使时在宋州，及上古宋地，因此国号为“宋”。可以看出，在宋朝以前的历朝历代，基本都是用自己的封地或者自己发家的地方作为自己的国号。”
　　刘飞道：“但是从元朝开始，这个惯例被打破了，元朝起家之地是哪里呢？是漠北的草原荒漠，然而这就有了一个严重的问题，上古时期漠北是东胡，匈奴之类的夷狄生活的地方，根本没有什么古国，更不用说封地了。元世祖忽必烈就很鬼才的想到了用中华典籍之中《易经》的“大哉乾元”一词，取其宏大之意立国号为“元”。”
　　黄沾道：“明王指的是谁？”刘飞道：“孔雀明王。”
　　明玉珠道“《中国密教史》的记载，唐代时期在中央政府的支持下，佛教大肆发展，流行于全国，到唐德宗时期达到鼎盛，然而突然之间唐武宗李炎上台严禁佛教，史称“唐武灭佛”，在佛教之中称为“会昌法难”，这一打击使得佛教净土宗、密宗作为宗派形式的传承消失，而思想和仪式乃至于咒法都流传进了下层民众之中。”
　　关林道：“北宋时期有佛教禅师临终之际诵《孔雀明王经》离世，在大足石刻以及敦煌壁画中也多次出现了孔雀明王，说明了“孔雀明王”在民间信仰达到了一个相当高的程度。”