《好可怕的穿越男》朕乃大骟人

3、第 3 章

　　延光自闻彼有辱斯文之曲，当日虽恼，然信其夫之为人。遂欲自察而还侍家之清，且嘱家中仆役勿以此事告秦姥。然，二人之情，日益冷淡。

　　侍家独冷落于室，秦乔氏闻彼曲后，言间暗讽侍家不守夫德，且嘲侍家与延光先时蜜里调油恩爱，今成此状皆其过也，于侍家尤甚，常罚其跪，以板击其手心。侍家恒默忍，唯求其妻早明真相。

　　令其甚喜者，未几，周遭无人传唱此曲矣，仿若未尝存焉。其复遣仆往彼巷中察之，仆欣然告之：“人家已迁矣。”侍家闻之，久压其心上重负终解，知必为延光所为，荣光立现，心说：“此番实劳吾妻。”其侍从亦笑言：“日后妻夫必能重归于好。”

　　侍家即梳妆理容，以花瓣沐身，香粉擦面，珍珠敷面，自柜中觅出一套昔日延光赞其着之甚美绣有竹纹之衣，嘱开门之仆，延光一旦归，立告之，然其直候至深夜，未及妻归。

　　侍从亟慰之：“应是长姥既为举人，所务之事必繁，不归亦属常情。”侍家深以为然。

　　未料，二夜、三夜、四夜……细数之，竟半月未归。侍家独守空房，忧延光有何变故，仓惶间竟求于其岳母秦姥。秦姥曰：“汝为夫忧妻，此乃人之常情。延光自成举人，阿谀谄媚者不可胜数，常聚于吾门首求见。吾忧女为彼等小人所蛊，故遣其外出处事。”侍家闻此，心乃安，惟待妻归即可。

　　未及妻归，反迎长兄照家至。侍家遂先以那户迁离之善讯告之，照家闻之亦欣悦，然观弟之神态忧戚，仿若久经苦厄。询之：“莫非汝岳父复与汝立矩乎？”侍家摇首苦哂，言其早惯之矣。照家遂心明必为弟与妻间之事，然其既为人夫，不便穷究，乃欲博弟展颜而笑。照家语弟：“吾前日闻四弟告吾见汝妻于吾家铺购双镯，其镯雕饰精美，有交颈鸳鸯、荷花莲叶，合欢甚妙，价颇高。”侍家勉然一笑。

　　延光泪珠悬于睫梢，扑簌而下，如断线之珠，洇湿前襟，凄怆苦笑，言：“吾兄怜吾，吾怜吾弟甚矣，吾心竟疼至泣血难休！”
　　三子欲言而哽在喉间，难以倾吐，嘴角溢血，殷红染唇，吾心亦疼矣，曰：“吾儿，究竟何矣？”

　　大哥之女周岁宴，三子罕得恩允乘车出门购货。忽逢一泼辣人夫，怀揽幼子，沿街号呼，言辞尽恨，云其妻为富家公子所诱，其妻遂舍之。公子浪荡，未聘而□□难耐，诱引其妻。其人夫所陈之状，其妻身不由己，公子香艳诱惑之景，秽不堪闻。众多人聚其身旁，纷纷议论。三子闻此，觉失体统且怜其遇。欲放帘时，偶见人夫皓腕金光，怪其衣着褴褛而首饰华贵。

　　时有问者云：“汝分明腕戴金镯，何言家道贫寒？既困穷，又安得此金镯？”人夫答：“此乃吾妻怜之而予之，望使吾售金镯，以易钱归而度余生。”言罢此语，遂不禁落泪 。闻者哄然大笑，“焉能如此？若此女如汝所言，贪慕荣华而被诱引，又岂舍予汝金镯？逻辑乖舛，果为妄编！”众皆以为诳，遂散去者甚多。侍家亦叹：“其妻之心实尚存其于内，不然岂赠金镯，使售之以供生。”终矣，街衢唯余人夫茕茕抱啼号幼子，人夫且詈且泣，其情甚悯。

　　侍家心为所动，欲援之，遂先询：“汝之所言诚乎？”人夫曰：“若吾诳，终世弗得女！”侍家道：“悯汝之遭际，世岂有此绝情者？必是汝妻为人所胁，迫不得已而为之。汝示吾那女子之所在，吾或有策助汝。”人夫叩头感恩，言那人曾居于一巷内。侍从色变，遽言：“乃于白昼行事之女！”人夫复言：“吾多番寻妻，当初竭力寻至彼处，孰料未及几日，其又迁矣。”“汝之妻貌若何？”人夫答：“其貌稍具男气，姿容甚美，言语亦糯雅，然类男儿之语。”侍家：“然则汝曾睹那富家公子之容颜乎？”人夫摇头，言：“彼公子具女子之态，行止粗陋，床笫之中罔顾廉耻。有一遭吾趋至其门，那劣屌于内与吾妻云雨欢合，频出秽言，吾立门首，羞愤几泣，唯可恚恚而离。”侍家复问：“然汝何以寻得彼乎？”人夫：“贱人一味渴女，吾遂遍处访询艳情轶事，街坊邻里皆心善，亦乐为吾探听。前番吾之街坊告余秦宅巷口有淫词艳曲，言秦宅长婿与女偷情，吾拣人稀之时寻往，守于彼处数时辰，方得见之。”

　　三子涕泗交颐且哂笑而喊：“昔日吾这般悯恤于彼，岂料吾实作一谑笑之谈，旁者悯吾尚恐弗及！孰可料吾母家彼素以不趋权贵、声闻清贞之兄，竟为斯不知耻秽之事耶？”

　　吾妻色变，于言间不禁震骇：“汝此贱子妄加攀扯何耶？”吾爱女亦难以置信，睹其色之变，吾甚忧会于其心留恶影，遂亟掩其目、耳，先送之归室休憩。

　　三子泪汩而涌，眸盈讥诮，冷笑而言：“二哥恃其才藻卓逸，频仍出门赴彼公子之宴。母亲，汝曷不奇其出后，究所之何往耶？为其声名、容止与才思而趋之若骛以求者之女姥！母亲未得富贵，或否心伤？”

　　“放肆！汝恐非已患疯疾！”吾妻叱之。

　　吾抚女毕，自其室门出，念三子之语心惶然，不知不觉趋至二子之院。睹屋内烛影摇曳，知二子未寐，扣其扉。二子抱琴望月，见来者为父，恭谨行礼，言：“父亲万安，夜既深矣，缘何不安眠？”

　　烛光摇曳，二子垂眸孑立，亭亭似月下梨花。眉似细柳，素衣而长袖翩跹。其颜如玉，烛光照拂，泛柔光之晕泽。举手投足之际，怀揽长琴，尽呈雅淑之态。吾心暗思，如此之二子，实会为彼诸般事耶？

　　少顷，吾问子：“夜深汝何以未寐？”二子对曰：“今夜月盈，心内有慨。”吾询其因，彼乃怅然叹曰：“迩来常闻情女怨男之纷扰，有一女姥为其所恋之男言辱而抑之，竟决然自裁矣。”吾曰：“此岂可能乎？”顾家曰：“盖因男以诡谲之辞惑人心智，夺其尊，乱其志，渐施打压，讥其短，责其过，令其自疑自贱。”吾为这般心术险恶之男子而悚惧，口中呐呐：“世间岂有此等恶徒乎？”顾家言：“此仅一逸闻耳，然贱子好奇，倘若父遇此人，将如何处之？”吾即应答：“必亟送之官府，以防此獠为恶！”二子哂之：“官府又何以定此人之罪？旁人仅知此人以言辱其妻，然未伤之也。其妻乃自择自绝，旁人又安知是否缘此人口舌乎？”顾家又问:“若令小妹逢此人乎？”

　　二子低眉又语：“小妹必为全家之所恃，咸赖其荣宗耀祖。论及此或不宜，然设若万一者何？”吾为其问所窒，寒栗自下而升于背，竟讷讷不能语。

　　吾坐于榻沿面露忧色。二子趋前，斟茶一盏，双手奉之，言：“父饮此茶，或可舒怀一二，此实仅一臆设耳。”吾接茶盏，轻啜一口，心境渐安甚矣，遂言正事道：“二子，汝母为汝许亲之事汝晓否？”顾家言:“父母之命，媒妁之言，自当从之。”

　　吾谓彼：“吾知汝兄弟四人中，观之乃汝四弟性最桀骜难驯，吾亦常忧其如此性情能觅何良妻家，然吾亦知汝虽最端淑贤雅，实则骨中颇傲，目不容沙。”二子浅笑，曰：“于父眼中，我乃如此。”吾言：“吾十五岁而嫁，入门数年未育女，妻与我情淡乃吾应得。然其于吾生四子后，未提休弃吾，此值吾终生感之。于汝小妹，其直若吾心尖之肉，若无她，吾或沦幽寂而亡。”二子回：“吾知。”

　　吾掷手中茶杯于地，训之：“然吾自省自幼教子育子，未存半分负汝之念，汝何以行此败德辱门之事？”顾家言：“贱子不知，究竟何事？”吾几近心碎而言：“汝二兄已陈于吾与汝父矣！汝犹欲使吾复言那秽语恶言乎？”顾家掩面，言：“不知父所云何事？”

　　吾甫提“陋巷”未及数语，顾家面色即白。吾心渐凝，若被霜雪冻彻心寒，仿骤增数岁之沧桑，哭詈：“汝欲致吾全家俱亡乎！”吾指之：“吾原以汝最守洁，岂料有此寡廉鲜耻之举！竟逼亲弟归母家涕泣至此！使母、妹及兄弟颜面值何地！汝欲逼死吾家耶？”顾家低头不语，指为琴弦所伤，唯曰：“一时情难自禁。”

　　吾斥之：“何来情难自禁？不过荡夫耳！”顾家倒于地，曰：“父何以如此言子？”吾流涕言：“吾今之泪繁矣，造何孽？吾之子今犯此大错！岂真欲令吾缢吾亲子乎？”顾家俯首，半晌跪于地，问：“父愿舍子乎？”

　　吾不知怀何心境出顾家之室，踉踉跄跄归至妻处时，三子已回原室休憩。妻问:“曾访二子否？”吾答：“彼于室中泣，言悔矣。”吾妻面容沧桑，令吾坐，言:“家门不幸，竟生此逆儿。然已与史家订亲，丑闻若传，结亲成仇尚罢，亦将牵连族内未嫁子侄之生死。”吾涕泣，曰：“贱夫教子不善，致此子不侍父母，不友兄弟。吾女正值上进之际，恐亦为这般兄弟所累。若续，恐更生大孽事，照理云，当勒毙之。”言至其后，吾已痛心至无语矣。

　　妻怒曰：“即予其鸩酒，亦恐污杯！”吾拭泪，续道：“然吾知其素日品行，侍家此番言论尚未核校，或存误会，望妻主垂怜，先勿绝其生息。”观吾妻有动摇之色，吾匍伏跪于妻之足畔，为子求情，“望吾家女之生辰甫过，喜气尚存，长子获女周岁，父女将聚，若缘此事睽离，岂弗悯乎？且妻与秦家之交情在前，三子延光此门佳亲在后，恐生怨矣。”妻覃思许久，亦忍痛言：“二子铸此大愆，今处置维艰，先阖户封院幽锢，待风势稍缓，旋即清肃。”吾泣涕感恩。

　　妻蹙额，摆手：“封缄消息，万不可使之泄也。”吾言：“吾当率先封锢吾后院诸蹊径，拘诸公子之侍从于庭内，严审往来之人，以防秽言泄出，玷吾家之清誉。”妻允，曰:“先勿遣散雇佣之侍从，防人起疑，然先用具死契之侍从，紧盯诸人，凡有言语泄漏者，悉皆杖毙发卖。”吾从妻命。

　　吾言：“愚夫不辨好歹，容贱夫一询，吾家与史家婚事，有何法可退婚？”妻曰：“三媒六聘已下，无端退婚，岂不让外人妄加揣测？”然若不退，吾等人家，安能行骗婚之事？后吾等亦未思得良策，苦思一夜，未尝有眠。自此，全院之人皆噤若寒蝉，莫敢出一言。不明其由，心惧甚矣，恐祸之将临。

　　唯一可悦事，三子之妻延光，翌晨即至吾家，携礼致歉，俯身告吾妻曰：“吾知大过，心有愧焉，委屈侍家，求婆母许吾携其归。”吾妻言：“小两口间常起争攘，乃寻常之事，亦三子之咎。些许微末之事，竟归返母家，实吾教子失策，致其骄纵。”遂遣人呼三子出，三子见妻，感而泪。延光念之终夜，遂趋前拥之。继之，妻夫二人向吾妻行礼辞谢，相携而归。

　　越数日，吾妻出门归，释然而语于我：“吾与史家议亲之事，事可解。欲令奉家替顾家出阁，其名洁，貌与奉家颇类，可保家族清誉。吾已向史家陈之，彼等亦许。”吾遽问：“顾家当如何？”妻曰：“吾与史家言，吾夜间梦及吾母，吾母告余云，二子性僻，乃天降于地之顽石，不通情理，且易招祸殃。若八字相契则善，不契则将有大祸。此子需留于道观祈佑，为家族添福泽，砥节励行，史家遂不问矣。”

　　吾尚欣悦于此事得解未久，吾妻复叹曰：“然此专亲事委于奉家，恐其弗愿，尚需汝往劝焉。”吾曰：“史家乃何般钟鸣鼎食之所！吾曾闻奉家于顾家有怨怼之辞，彼时因之责惩于彼。”吾妻曰：“此门亲事若详论之，奉家必弗从。”其后复言：“史家自古为保嫡系血脉纯正，固姐妹之情，防姐妹相残，遂有共夫之习，保嫡系由共夫所受，固嫡系正统。”吾不禁惊而呼曰：“何存如此□□之事？自古男子以忠贞不二为誉，妻亡再嫁为耻，常有男子为家所迫二次成婚，男子为不侍二妻遂择自缢身亡，实乃贞德善美。”妻曰：“故史家此等富贵之门，有此旧俗，鲜罕有男子愿嫁入，况至此代，史家嫡系有三女，此乃一夫三妻，此何以堪？需汝先诣奉家以告之，劝之乃善。”吾从之。