《西至哈至》陈瑞正

8、第 8 章

　　序章

　　（三）

　　婆娑世界蓝色地球第五纪元第********年二月四日，裕固族牧民杨铁山家里开始热闹起来。明天是他的两个双胞胎孩子铁穆尔、卓玛的五岁生日。按照裕固族风俗，小孩子长到五岁，要举行“盛大”的拜佛、祈福仪式，称作“留岁”。一大早，杨铁山就去请附近寺庙的喇嘛来主持仪式，为此，杨铁山带了酥油、茶砖，还特意准备了红糖枣糕，那可是稀缺之物。

　　就在杨铁山骑马出门后不久，杨铁山的家里来了两个商人。两个商人一高一矮，自称来自汉地收羊毛的客商。

　　“女人，家里有几个孩子？主人大约几点回来？”矮个子一边向杨铁山的老婆赵霞询问，一边打量着在毡房外玩耍的几个孩子。他说话中气充沛，声音洪亮，边说话边用一只手哗啦啦地转动着一对硕大的钢珠，那双手明显比常人大了一倍，五指骨节暴突。站在他身后的高瘦汉子则拧着一脸横肉，眼白裹着比常人小一倍的黑眼珠慢慢地转动着，一言不发。

　　“我六个孩子。不，亲生的就三个孩子，那对双胞胎男女是捡拾来的。”女人赵霞一边慌张地回答一边哆嗦起来，她明显感到害怕，眼睛紧盯着地面。

　　“女人，借一步说话。”矮个子汉子深深地盯了一眼正在远处草地上堆石头玩的几个孩子，压低声音对女人说。

　　女人不知道为什么，乖乖地跟着一高一矮两个客商向几十米外的草垛走去。

　　毡房另一边大约五百米外的小石包上，刚拉完屎的十五岁少年杨海一边用手拢着油腻的头发一边和骑着一匹枣红小马向自己跑来的丹珠卓玛打着招呼。自从父亲杨铁山娶了内地逃荒来的女人赵霞后不久，杨海就和奶奶以及铁穆尔、卓玛搬到了几百米外的另一处破旧的毡房里生活了。

　　“对我可怜的铁穆尔卓玛太坏了，没有办法在一处过咧。”奶奶对杨海唠叨着。

　　丹珠卓玛是一位黑黑瘦瘦的姑娘，今年十四岁。她和杨海从小在牧区一起长大，玩得愉快。这一年多来丹珠开始明显发育起来，一头乌黑的小辫子上穿着许多彩色的小玻璃球，显得美丽大方。

　　“丹珠应该是看上你了，小子。”奶奶张着几乎没牙的嘴哈哈笑着告诉杨海。杨海每次听到奶奶这样说就用黑乎乎的手不好意思地向上拢一下头发，他今年十五岁，已经长成了一个黑瘦挺拔的少年，动作敏捷步履轻快。

　　这是一片山岰里的草原，由于冬天尚未过去，枯草滩上依旧覆盖着厚厚的积雪，远方的山峰在苍白无力的阳光照耀下显得冷峻高远。这是裕固族牧民的冬季牧场，今年因为下了多场大雪，造成了许多牧民家里损失严重。好在杨铁山去年秋天准备得充分，提前收了很多牧草，才保住了家里的五十只羊和几头牛。杨海是家里的干活主力，就连即将五岁的铁穆尔和卓玛都已经可以帮助奶奶挤奶干活了。

　　“杨海，刚才我看见两个外地人去了你阿爸的毡房，和你后妈谈了很久。”丹珠卓玛一走到杨海身边就用欢快的嗓音告诉杨海。

　　“是吗？”杨海心不在焉地答道，他的眼睛一直在往丹珠已经挺起来的胸脯上瞟着。

　　“喂，傻子。看什么看，我在和你说话呢。那俩个陌生人已经在你家的草场周围转了三天了，我阿爸让我来告诉你家一声。”看到杨海那游移的眼神，丹珠顿着脚说道:“你要不要去盘问一下？”

　　“哦，卓玛。别人看看有什么大惊小怪的，天刚过中午，我想去看看我在山那边草丛中架的兔子夹。应该能夹到兔子了，卓玛你一起来吗？”

　　两人立刻一前一后骑马飞驰而去。

　　在杨海和丹珠并肩骑马走后，赵霞来到了杨海奶奶破旧的毡房前，老眼昏花的奶奶正在毡房里睡觉，那对双胞胎则在草地上堆着雪人。

　　“铁穆尔、卓玛过来，阿妈带你去吃好吃的。”赵霞一边轻声叫着那对正在玩耍的双胞胎一边摸着口袋里的一叠钞票，那足有一百元啊。

　　时间仿佛在这一刻凝固了。

　　娑婆世界蓝色地球第五纪元第********年二月四日，种花国肃南红湾寺。

　　残垣断壁的寺院隐藏在皑皑白雪中。大经殿已经坍塌了一大半，只剩下大殿西南角尚存完好，殿里一片狼籍。残存的空行母、度母塑像裹在层层叠叠的蛛网中，在透视进来的阳光下灰蒙蒙地变幻着冷光。一切都笼罩在肃穆的寒风中。

　　红湾寺，也称西八个家寺，是种花国裕固族乃蛮部落的一座藏传佛教格鲁派寺院。历史上的红湾寺已经多次毁于战火和动乱，现在的寺院是种花国清末********年重新选址建设的，寺院依山势而建，因寺院的后山呈红色而取名红湾寺。相传当年选址时，在后藏扎什伦布寺刚坐床不久的九世□□额尔德尼·曲吉尼玛曾在选址前梦见夜空有红龙坠落，红龙坠落后化体成山，龙珠则没入隆畅河流经的一座雪山中。随后，按照金刚上师□□的梦示，众人在观湖示象中找到了隆畅河和东柳条河附近的这片红褐色山体，重建了西八个家寺，也称红湾寺。

　　冬日的红湾寺肃然寂寂，在苍白的冬日阳光照耀下，山川万籁俱静。在红湾寺偏殿的一间尚未倒塌的土屋里，一个精瘦的老僧跏趺而坐，面容如木雕般纹路纵横，寒若冰霜。

　　从昨天早上做完早课后，这位俗名叫冬和尚的僧人就一直这样如木头般坐在一扇蒲团上。今天一早，寺院里仅留的另一个僧人出去化缘了，空荡荡的寺院里仅剩下他一人从昨天就进入了禅定。

　　他的意识已与大地相连，隆隆的大地脉动声中有河流在哗哗流淌。他听到了几公里外河水撞击河床的嘭嘭声，冰面上一只狐狸跌跌撞撞在行走，破空而来的山鹰伸出利爪、枯草丛中的野兔已然腾空……

　　他将意识伸向东柳条河北岸的那片柳树林，林中刮过的朔风尖锐地吹着口哨，柳林深处的一块石岩下有狗熊在冬眠，两只饿得皮包骨头的野狼正嗅着野猪的尿液味向前面搜索。他收回意念，将双手交叉捂在丹田处，随着意念通过四肢向地下伸展，他感受到大地深处雄浑的力量正沿着他的气息吐纳滚滚而来，澎湃激荡……那一刻他已与山川大地融为一体。

　　他生于娑婆世界蓝色地球第五纪元第********年五月二十六日的敦煌小镇，曾祖父是镇上的教书先生钟山。他是未足月而生的，原本正常的诞生日应该是第********年七月初。但那个诡谲的日子他的母亲突然感觉到大地在震颤，继而浑身发热，头脑膨胀，继而四肢发麻，肚痛难忍。就在那个夜黑风高的夜晚，他和双胞胎妹妹在母亲的惨叫声中撕开母亲的□□鱼贯而出。他们的母亲则在生产后大出血当夜死去。

　　他们惊恐万分的父亲钟毓在经历了长达数周的极端痛苦后才从内心接纳了他们这对双胞胎，他引用唐诗为他们兄妹俩起了名字钟无忌、钟莫愁。

　　如烟的往事渐渐涌上他的心头，他忽然感到浑身一阵发麻，不知不觉间双手开始攥成双拳，胸中之气奔腾冲撞，大地也仿佛刹那间感觉到他的情绪，脉动而颤。他突然察觉到了情绪的变化，立刻吐纳调息将内心的波澜平息下来。但在这时，他内心的第七意识（佛教称为末那识，潜意识之彼己相分识）却将心识的目光转向了一片荒芜的遥远山脉。

　　那是祁连山山脉北麓的一片石岗，五彩斑斓的丹霞地貌在冬日朦胧的阳光下变幻着冷光，仿佛是魔界现世。在万籁俱寂毫无生机的山谷间，朔风烈烈，这片五彩石山后的深谷中却慢慢地聚起一片乌云。那片乌云夹杂着闪电，一阵闷雷炸响，他仿佛看见了那遥远的黑山峰后有巨石滚滚而落，那片乌云正慢慢地飘出山峰，飘出河谷，正飘向山谷间的那片草场，有尖锐的啸叫声和闪电在乌云深处惊悚而来……

　　他浑身剧烈抖动，猛然从禅定中醒来，他甚至顾不上拿那件破旧的红袈裟，便向寺院外扑去。冰冷的寒风呼呼刮过来，在他脑袋两侧结成气流。