《杯影·流光》弹杯一笑

19、【六则】冬季的随笔

　　1、【忘山】

　　我有很长一段时间没有进山了，对山的怀念似乎在尘俗的琐碎中渐渐磨蚀。
　　遥想当年，我是那样的爱山，爱到痴迷的地步。

　　我总是一有闲暇，就背着自己的大行囊，深入山中，沿着山谷溪流而上。
　　我喜欢散漫地在山中行走，虽然偶尔也攀爬崖壁，但相对于那些专业的攀岩者，我总是显得懒散。
　　山对于我而言，从来不是需要征服的对象，它更象是一张床。

　　高大空旷的落叶针林下的浅溪，是我的最爱。
　　这样的溪流往往没有刺人的灌木，多是一些碧绿的苔藓和青草，阴凉笔直的树干间隙下，是散落的巨石。
　　山水悄悄地在褐黄色的落叶上流淌，无声，却分外清澈。
　　偶尔会有清脆的鸟鸣，在头顶的枝叶间鸣叫，唧唧喳喳地催人好眠。

　　当然，山除了深邃清幽的一面，还有它空旷辽远的一面。
　　在那飞溅的瀑布下面，总有一个巨石如屋的壑谷。这样的壑谷总是气势开阔。
　　它的走势大气，两边的峰峦大气，其间的藤草植物，也生长的大气，就连头顶的白云，也高远而野。
　　这是山的另一种韵味，身入其中，你也会感到一种安静。
　　一种博大的，生命充沛的安静。

　　爱山的人象孩子，爱水的人象老人。
　　大江大水，流淌的都是历史和人文。在江边看水，如同翻史溯源，有一分寂寞，二分感慨，七分抱负。
　　而山，从来只是和隐逸神仙挂钩，它是嘲笑和坐忘尘世的“人”。
　　但是，山却是比水更温暖。

　　山的温暖在于其肃默，在于其隐。
　　它的博大和沉静，让每一个深入其中的人，都会暂时“物化”，忘掉“人”的身份和骄傲。从而也忘掉隔阂和尊卑。
　　在山里，人是那样不经意地就把自己当做了自然的一份，眠与石，倚与树。
　　其心悠然，所以温暖。

　　不过我们终究还是把山忘记了。——— 就象孩子终究要长大，要野心勃勃地投身天下。
　　我的很多朋友，中年后已经忘山。他们更爱尘世和水，他们的温暖是家庭和朋友，这些近而实在的东西，而不再是自然。
　　他们更关注历史和人文，前事不忘后事之师，是他们的口头禅。
　　山与他们，只是少年时的孤单岁月。而如今，却是人在江湖。

　　如今，我也是人在江湖了。
　　所以山，也离我渐渐遥远。

　　2、【关于四季】

　　对于四季，古人说：春生、夏长、秋收、冬藏。而与养生之道，则是春天要补温阳以养肝，夏天要补清凉以养心，秋天要补干爽以养肺，至于冬天，五行属水，则宜大补，水在卦象中又代表肉类。　　所以冬天，吃热乎乎的羊肉、猪肉、牛肉火锅，是最适宜的。
　　结合人的行为，则是春天可缓行，夏天宜静思，秋天可远足，冬天应好卧。

　　做为我本人，对于四季的思念，似乎也是随着年龄的变化而变化着。
　　记得最早的时候，我喜欢夏天，热辣辣的夏天，蝉鸣、西瓜、还有清凉的游泳池，对一个孩子来说，都是及其诱惑的。
　　当我成为一个少年人的时候，对春天则是最向往，当然，不是凌寒未散的早春，而是有落英暖风的暮春。因为在这个季节里，最适合读书了。宋人有诗：闲坐小窗读周易，不知春去几多时。便是明证。

　　喜爱秋天是后来的事情，因为那时开始不怎么爱读书了，转而对山水行旅感兴趣。而秋天天高云淡，气候凉爽，分明是一个远足的季节。
　　秋季山乡的米酒多半也酿熟了，虽然味淡，但依然可以醉人。寻秋而去，山中景物也疏朗了，黄花摇曳与野泉边，让人心悠闲。
　　秋天，那时与我，就象一个古典的梦。

　　秋去冬来，爱冬应该源于爱山。
　　山在冬天里，是最让人温暖的 ——— 我这么说，大家是不是很疑惑。且听我解释。
　　温暖是一种什么样的素质呢？其实它不是微笑，也不是随和。它应该是一种凝重，一种承载，一种包容，甚至于，有时候是一种肃穆。一个温暖的人，他第一给人的感觉应该是厚实，就象棉袄，而不是飞扬的薄衣。
　　而冬天的山，那些被白雪覆盖的山谷，静默在溪流边的峰峦，正是这样沉稳凝重的一道风景。

　　关于对四季的喜爱，其实是一场轮回，人心的变化，就藏在这些喜爱中。

　　３、【风景】

　　风景是什么？字面解释，应该是风物和景观。
　　我是个爱“江湖”的人，虚拟的那个社会、或者真实世界里大江大湖，我都爱。所以，我也爱风景。

　　风景微小时，可以是案角的一块石头，也可以是杯水里的波澜。
　　风景略大点，则可以是一扇窗，一个人，或者一盏灯 ……
　　再大点，微雨中的旧檐、霜迹寂寞的板桥、铁轨穿过秋草的小站，也是风景。
　　当然，人心的变化、世事的叵测、聚与散的唏嘘、华发渐白的沧桑，更是大风景。

　　有个朋友曾经对我说：
　　最妩媚的风景，当是孩子的笑靥。
　　最温暖的风景，应是老人的回眸。
　　最伤感的风景，是白发人送黑发人。
　　最喜悦的风景，是绝境处的逢生。
　　最寂寥的风景，是一杯好酒自饮。
　　最开怀的风景，是天下有识的戚戚 ……

　　风景在抬眉和低首时最是秀丽。心思辽阔，意态悠远是看风景人的姿势。
　　——— 与闹中能静下来，风景才最宜入目；而沉静中有一丝活泼，风景方有真趣味。

　　风景的鼻祖，当追寻山水。
　　山的风景，是一个木屋，藏、隐、和眺望。有休憩和观瞻。
　　而水的风景，则是一本书，溯流如翻页，泛舟如行文。月下看江，更有秉灯读史的味道。

　　风景在现代，则不离土地和城市。
　　一边是黑，一边是白。一边是凝重中的挣扎，一边是繁华里的沉溺。于人文上彰显，就是许多轻飘飘的刺。

　　风景总是无言的，是看风景的人爱多语。

　　４、【分析】

　　我们身边总会有这么一个朋友，他说，我能够看清你们。
　　总有那么一些人被他糊弄住，在他对自己的分析里一惊一诧。

　　有一次，这个朋友对我说，我来分析分析你。
　　我阻止他，我说：别，我清晰你的一切伎俩，所谓分析，不过是一种代入罢了。

　　“你知道别人的悲伤，是因为你也悲伤过；你知道他人的得意，是因为你也得意过；你知道旅人的困愁，是因为你也曾经做过旅人；你知道失恋者的伤心，是因为你也失恋过 ……”
　　这世上的喜怒哀乐，大部分相同，只有一些微小的区别。分析者之所以能够直指人心，是因为他们把自己代入了角色。

　　戴安娜被誉为平民王妃，据说是源自她总能够理解他人。
　　一对英国夫妇的女儿患了绝症，希望见她一面，她来了，见到小女孩后，说了一句话：“你一定很憤怒吧”
　　这一句话，打进了小女孩的心底，让小女孩深深的感动。

　　戴安娜为什么能够看到小女孩心中的愤怒，是因为观察和分析吗？
　　我相信不是的，在那样的环境下，小女孩看见自己渴望见面的人来了，一定是微笑着的。
　　戴安娜是把自己代入了，代入了小女孩那种绝望的境地，那样的境地，戴安娜曾经可能也经历过。所以，她明白小女孩的愤怒，那也是她的愤怒。

　　我也明白小女孩的愤怒，也明白戴安娜的话，因为那种绝望的经历，我也有过。
　　虽然我的绝望，在现在看来很是渺小，但也足以供我代入，从而理解她们。

　　鉴于此，我从不对那些装神弄鬼、直指人心的分析者崇拜，我相信他们在分析他人的时候，其实只是在回忆往昔。

　　如果一个人，能够深刻地了解我们，那不是智慧，也不是技巧，更不是神迹。
　　那只是因为他有着丰富的阅历，而且敏感。

　　５、【看花】

　　以下这段对话，是真实存在的。

　　有两个人，一个叫甲，一个叫乙。
　　两个人都很爱赏花。

　　夏天的时候，甲邀乙去观莲。
　　坐在池边，甲指着水中摇曳的那一片碧绿和粉红，说道：“这莲盛开时是美的。莲不盛开时，何尝不是美的呢？所有的叶还带着稚嫩的青春呢。而到了秋季，莲在落雨的风中，回忆自己一季的辉煌，也有沉静之美；就连冬天。已经没有莲了，我却仍然可以看得见美。——— 冬的冷肃，池的空白，让我萌生期待的心。期待使我处在空茫中也能见到未来之美。”

　　甲的话似乎富含禅意，乙低头思索。
　　良久，他抬起头来，说道：“友，你这也是看花的一种心态，然而，如此地看花，是眷恋还是执著呢？”
　　“我觉得，冬天看花的时候，未必要期待呢。雪花新落的时候，搬一把竹椅，坐在窗后，也可以让你看个尽兴。”

　　“所以看花要适节令。冬天就忘了荷花吧。否则，再豁达的心看见那池塘中的残梗，也会有一点茫然的。”
　　乙说完，笑着站起来，拍拍甲的肩膀。

　　我在听完他们的对话后，也陷入了思索 ……
　　我们的生活中，谁又懂得“适节令”地去赏花呢？
　　繁花如往事，俱在指间绽开。冬不语荷、夏不语雪，这才是爱人爱己。既然求不得，何不珍惜眼前人？

　　“所以冬天就忘了荷花吧。”——— 这是生活的智慧，有舍才有得吧？
　　有家有室，已非繁夏之身，舍去了对网后人的执著。只求淡而远观。或许，此情会更温暖而长久 ……

　　６、【凡人】

　　一周没有写什么了，在一个自己管理的论坛上，实在是惭愧。
　　今天上来，恰好看见zhaoj007的《凡人》，就以这个做题目，写一则随笔吧。

　　凡人的意思，应该就是普通人。
　　在中国，这样的普通人有13亿；按照城乡来划分，大约是城市20%，乡村80%。按照穷富来划分，则是穷人80%，富人20%。

　　80%的中国人，是怎样度过自己的每一天呢？
　　他们日出而做，日落而息，面朝黄土背朝天。他们住在乡野中，靠近山峦或高原。他们的愿望是过上温饱的生活，有后代来延续香火，有一个温暖的被窝和暖脚人。

　　他们的娱乐是晚饭后晒谷场上的聊侃，以及下雨天打孩子。
　　当然，对于赶集和进城去接近那另20%的国人，也是他们的娱乐。他们或许还唱山歌，但现在多半已经忘了，——— 这种娱乐形式，渐渐沦落为一种表演。
　　他们其实并不怎么关心国事，倒是更关心风花雪月，因为这也是平淡生活里的变化，而且还牵扯到生计。所以，就这一点来说，那些呼吁要多写些贴近生活的文字的学究们应该注意了，风花雪月其实更贴近普通人的生活。

　　这80%的国人中，有20%往城市里迁移，他们通过电视和其它媒体看到另一种生活，这种生活让他们向往。
　　当然，迁移的更大原因是贫穷。
　　但是有80%的迁移者，最后还是回到乡村，这个数字有水分，或许更多。另外20%的人在城市里居住下来，但其中又有80%是生活在底层。

　　这占了中国绝大部分的普通人群，他们身上保留了中华民族绝大部分的美德，隐忍、坚强、勤劳和善良。
　　但是，他们在中国，却是一个非主流的群体。

　　中国的主流群体，是那另20%。
　　这20%的普通人，生活在城市里。他们生活规律，秩序井然，大多数人接受过基本教育。
　　他们的愿望是多样的，象这个群体的服饰色彩一样。但粗略划分一下，依然可以用两分法：群体中20%的人在追求更富有，80%的在追求生活稳定。

　　他们的娱乐也呈现多极化，读书和文艺生活还是很多人的爱好，但必须是隐藏的，因为大众的声音似乎对此极为嘲笑。
　　除此之外，更多的人沉迷一种麻将赌博，这部分人，在某些地区，有向80%发展的趋势。

　　这20%的人群中，还有20%正在接触网络。
　　他们在网络里聊天，展现自我。当然，也有纯粹是娱乐和学习的，和纯粹是为了□□，缓解浮生的痛苦。

　　对于国事，这群人里约有20%的人表示关注。但是其中80%的人，只是把国事做为谈资，缺少悲愤和怜悯心。
　　政治于他们，更象舞台而非为民谋利的工具。

　　总而言之，他们相对于乡村的同胞，精神上因为时代的冲击和新理想缺匮的断层，显得更加空白和彷徨。
　　当然，生活的压力依然让他们勤奋。

　　他们有20%的人向往大洋对岸的生活。但其中绝大多数的人只是向往，并不能顺利出去。
　　因为出国只是他们的一种跳板，而非理想。

　　在他们的迁移计划中，最近还有一种趋势。
　　大约2%的人打算或者正在向乡村移动，其中极少的人是因为喜爱自然而寻找田园诗意，更多的人是因为贫穷而返祖归乡，谋求土地糊口。

　　乡村和城市里的无数个80%与20%，组成了中国的“凡人”世界。
　　这个世界是一个正在变动的、充满机会和无奈的世界。我们每一个人在其中随波逐流、忍辱负重还必须学会偷着微笑，这就是凡人。