971、神的歌声 ...
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当人类蓬勃的时候，地球就奏响了最宏伟的音乐，所有的人都会倾听。
那是人类的夏天。
所有的心脏一起怦咚跳动，便是大鼓在敲击。
蝉鸣是轻快的三角铃。
笑声是不息的手鼓铃。
当神离开，人类潮起潮落，进入了漫长的冬季。
但是人类不会绝望，我们的身体里藏着火种，点亮灵魂之后，固执地等待下一个春天。
人类永远不绝望，这实在可歌可泣。
嘘！其实神没有离开，大家只是在欣赏下一首歌，柔静绵恬的安眠曲，就像教堂里的圣歌。
悲哀和灾难是人类的一首圣歌。
这种圣歌不常有。
星星是人类的童谣。
彩虹是神的喝彩。
你看，其实老天一直在回应我们，人类不孤独，你不孤独，自然与你同在。
亲爱的孩子，神一直在陪伴着你。
比如，花汲取血液盛开，绚烂更芬芳，烈染千里之后成诗歌，是神在冥冥中修复人类留下的伤口，祂在用蚂蚁们听不到的声音告诉自己的千千万万个孩子：不要打架。
都来看花。
妈妈永远放心不下自己的宝贝。
花与树是神的创可贴，是祂的安慰和叹息，是母亲的摇篮曲和祷告词。
是所有美好的“谎言”，那还是遮盖黑夜丑陋的晨雾和云霞；星星眨眼，是为了让人类不要害怕黑夜、孤独和荒芜。
你看，神其实也是孩子，浪漫又慈悲。
祂和我们离得很近，祂的分子像糖果一般，分散在每个人身体里，甚至渗透进灵魂当中，滋养出艺术家，当人缺少这种神之糖果的时候，人类焦躁易怒，看世界成灰烬。
所以，人类有情有爱。情爱，这是神的东西，祂的魔法。
我们其实一直生活在魔法世界里，只是不自知。
生活是浪漫的艺术，神的魔法是彩色，心的彩色，身的颜色，它被称为：赋魂灵。
锯木头的时候，木头会唱歌。
虫会跑到玻璃上、各种地方，和人类固执地打招呼。
大自然像祖母，一直关注着、爱着人类。
鸣蝉和孩子同舞，鸟儿的翅膀扑扇间，鱼类摆尾耍水间，耳朵听到的所有声音，鼓膜和薄膜感受到的全部震动，人与虫同类，那都是精灵和仙女在欢笑。
世界沉醉在阳光里，由神的大掌拖着，永远不会坠落。
因为人类很快乐。
孩子需要母亲哺育，婴儿吃不到奶水会哭泣。
人类的负面情绪其实是在冲造物主撒娇，那是连我们自己也听不到的哭声，或许是浪漫的，或许是哀恸的，总之，声声凄怜，一一牵柔。
朵朵现花。
而说回先前，那些狂夜的啤酒中喷出的泡沫，都变成了你头上的雪花，无情的，大面积的浇下来。
变成坟墓上的土，似骨灰，像石灰。
他们的狂欢不顾你的死活，屋内的人们不会管卖炭翁冷不冷，只会责骂死老头来得太慢了，让大家受冻挨饿。
哪怕他已经悄然被风雪吞噬，等到尸体被发现的时候，方圆周里的买主也只会责怪这个人耽误了大家取暖，不尽其责。他们毫无人情味，却又充满了人情味。
因此而怒，因此生息。
世界是错综复杂的高速公路，车与车，相遇不相交，更不会重叠。
人情为私不为公，天公也受冻于九尺之寒。
人间是天庭的取暖炉，人类和万物是神仙的柴火。
人不抱薪，迟早冻死自己。
人需要团结，各个方面。
人与人的悲欢喜怒，人与其它物种的悲欢喜怒，从来就不同轨。
共感的只有须臾刹那，拼接的铁轨叫作情。
风吹叶落间，两片叶子相撞的概率小于它们独自落下的概率，贴合的几率就更小了。
人间也是如此。
但万叶生出无尽夏，无尽夏中不觉情，泱泱蓝图不见滴，人间醉情，万物痴情。情花情脉不相通，点触相接，映成一片华彩好颜色，原来是人间。
成果冷漠与温度并存，比例分别是百分之九十和百分之十，随着阴阳交替，时有颠倒。
这是人间。
没有永恒，没有共同，只有被叫作“幸运”的几率，那是心脏跳动的频率。
人是幸运联络描绘的蓝图。
人是花朵拼凑搭建的华厦。
人是幸运的，花朵。
所以，人类有各种情绪。
那是人体内的高速公路。
眼睛的颜色和质地，会导致看到的世界有所不同。而人类是善变的，是一款伟大高明的感温恒态系统，所以，人类看到的世界常常不同，时有不同。
哪怕四季如春，每片叶子和每捧土也是一片等待探索的寰宇，最明显的例子就是一片森林，一棵树，一只永远不洗澡的猴子，它的毛发、牙齿。
一捧沙子，每一粒都不同，这是神的诗歌。
这个世界的秘密多着呢，无穷无尽，我们看到的和感知到的并不是全部。
人类不过是井底之蛙，幼时小鸭。
山不动，水不动，是心动。
尔心定尔身，身不动，心不动，世界，巍然不动，山不动，水不动。
孔峻熙整容的捶定事情被重新挖掘出来，陈土很快抖落，由于他光辉美丽的形象，众人出于加倍的喜爱，热情细致地把他那“旧件”身上顽固的污渍和霉斑以及损坏都清理干净了，它变得焕然一新，成为国王身上耀眼的装饰物。
当王和王朝衰落的时候，破损的王冠是众人之耻，臣民如此，外围如此。
当王和王朝复而兴起，破损的王冠成了众人荣耀，臣民赞颂，外围钦佩。
世界竞相模仿。
王冠其实一直都是那一顶，变的是众人的眼光。
人是世界上唯一改变，一直改变的东西。
人是世界上最不稳定的固体。
花每年都会盛开，改变花好坏的是培育和欣赏的人类。
人类是此间的神，却不尽然。
被蒙了眼睛的神流放于名为“花园”的摇篮型监狱中，考验智慧。
害死或者兴起了万物。
花红时万人爱，花谢时万人弃，人也是如此。
在春风里，万物都是和煦的。
听着温柔的声音，鳄鱼也是可爱的。
这一次，孔峻熙整容的事情并没有收到多少非议的声音，纵然冒出来那么一两条，也很快被受到孔雀光芒和烈香（毒）感染的信徒们压制摧残了。
信徒是不完整的人，是残损的画。
在言论自由的时代，我们说话其实并不太自由，或者说，时代越自由，时代越倡导言论自由，我们的发言和人权就越不自由。
因为永远有人想要限制相关的不可触摸之珍贵。
那被称之为权势，那些是一个人真正的财产。
我们——指一部分无权无势，却受到法律和这种号召保护的平民、“自由人”。
魔鬼由人堕化而来，所以世间最毒的野兽是人类，老鼠和虫子往往是战争和天灾中最容易活下来的。
而最平凡也最广阔的群体——平民，这种人在人类文明这只巨兽的保护下，过得小心又凄惨。
就像花园里最小的紫罗兰一等。
它们说着保护，其实为了彰显自己的伟大无私，实际上，往往不管遇到什么灾厄和不幸，最先埋没和成为炮灰的一定是这种平凡人。
我们究竟是幸还是不幸？
在真正的大同社会到来之前，人类永远不会幸福。
但是，不幸福的人类才能进入大同社会。
因为善良是进入天堂的入门券，而在人间，善良往往代表着生活不会很顺利，在千年之前，这个说法正兴盛的时候，甚至是绝对会很不顺利，叫不幸。
在此间生活最顺利的是一类人，最具代表性的叫作：资本家。
这些人能接受共和，因为这带给了他们自由发展资本的空间，就像上一节度的封建社会，享受利益的那群人叫作贵族。
人类的病根在自私，这同比熵增，是发展的双刃剑，是神赐的皇冠，可得而不可久留。因为人类难以肩负民族，那叫神力。
既得利益群体是不希望利益和提供利益的条件消失的，所以会从心里或者从行动上阻挠社会发展。
因此才有战争，这也是熵增。
辛亥革命前后复辟的声音闹得最凶，直到今天，仍然有不少封建爪牙怀念从前，心存倒转（人类）历史车轮的念头，甚至做出了一些实际行动，比如创作邪恶的主题小说。
他们大多数是在旧社会中享受到了极大好处的极端群体，如皇亲贵胄，这种爪牙全球遍地都是。
就像恐龙存在的痕迹到今天仍然留着，它们的后代也有绵续，或许就是某一种我们常见的鸟儿。
真正心系天下的忠臣良将不会因为历史前进和社会变革过分哀叹，因为他们顾及的不是自己，而是黎民，那叫作天下。
一个人没法做皇帝。
但是群众可以没有皇帝，只不过，那样的结果任重而道远，到达时，“人类”这曲诗歌已经接近终章。
大同是开启终章的符号，是白昼到来的曙光。
大同是人类的黎明。
社会少忠臣，百里多豺狼，人类本自私，否则就不存在原始社会。
原始，这是人类和百兽万物的根。
我们去除不了根，没办法抛却它而活，神赐人不可消除，父亲母亲留下的容貌不可能彻底被改变，皮变骨依旧。
但是，人类如花，基因和潜意识里埋着神的声音，母亲让我们向阳而生——唤醒文明。所以，根不可除，但是却可以不断垒土稳固己身。
让“我们”，这些可以生长的植物不再摇晃。
人类的结果或许是变成榕树，主根绝亡，遍地生林。
生物终将不朽。
神的声音不会消除。
生命就是神。
真正的臣子懂得皇帝为公仆众奴的道理，懂得天下为民不为一人。
所以，反而有可能是最快适应改变的，就像新文化运动中的那帮铁杆书生，哪个不曾戴过铁皮帽？
哪个又不曾削断长发，推崇新生？为了天下、黎民、大任。
铁戟为峰，墨笔指先，文武构华夏，泱泱育生息，渔为鱼，愚擎煜。
历史靠平凡的英雄推动，人间靠吾辈星辰引领前进。
人类需要光明，物理上，精神上。
