895、半溺毙于汪洋 ...
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普通人难以拥有这样的翅膀，即便有，也疏松不依，半珊褴褛，疏而四漏，像绵延持久却其实只有一场的灾厄性的雨。
即使洁白也漆黑。
因为普通人什么都没有。
商人好歹有一些利益，有东西作为脉络支撑，翅膀就可以撑立起来，不至于像蒲公英一样飘散。
我们所看不起的东西或群体，一定有它的过素之荤。
捂着眼睛朝前跑容易摔倒，大胆地观看这个世界，查纳四周的平坦、坎坷、脏臭、鲜花，行与学并顺，人才能成神远行。
大胆接受是对抗恐惧和厌恶等负面存在最好的办法，神妙手不如亲自砥砺，把双脚磨出茧，把自己磨成超然。
因为你不能保证每一次危急时，身边都有祂或谁在。
当然，利益连接的“友谊”自当以利益为重，情次之，所以勾心斗角，为了利益制造漩涡互相斗争，阴谋诡计之类的毒物会出现也就属于稀松平常之事。
正如妖怪的洞穴里少不了蜘蛛和蜈蚣之类的虫害鼠患。
小时候的这么一点见识让尹煜佑从此之后，直到现在依然对商人保留着一分戒备，因为这些人的情不纯粹，也就是于一般人而言他们不“真”。
再长大一些后他发现这些人的真在于利益，普通人重情，他们重利，就像文科生和理科生之间的差别。
所以不管孔峻熙怎么表示，哪怕出于情感冲动，就连他自己也努力说服自己相信他的话，相信他的无辜和可怜，但是他还是欺骗不了自己的真实意识。
他其实不糊涂，兔子要是真的属于白痴，早就绝种灭亡了，地球是何等残酷的生态监狱？
几百万年的繁衍和进化，存活到现在的物种哪个没有点保护自己的本领？哪个又愚蠢呢？
在原始森林里，就连空气都间或有毒。
所以那例证是谁呢？蚂蚁吗？青蛙吗？黄土吗？岩石吗？植物吗？
似乎哪一个都很弱，又似乎哪一个都不弱。
弱而韧，足力为尖是平雪芸芸。
雪花算是脆弱了，落到手掌上就会消散，但是它们堆积在一起却可以冻毙很多大型的生物，这些生物的内部构造和运作方式比雪花高级了一万倍都不止。
世界存在一种我们所掌握不了的平衡，那是上帝的活儿。
它从视觉来看是微弱的。
从意义来谈是宏大的。
尹煜佑心底里一直不相信身为高级商品的孔峻熙真的只是一件没有自主选择权的商品。
往深处推论，凭借人类自私自利的性格本色即显著特点参谋，帝盛那些唯利是图，心眼又小的高层没有必要赏赐给一枚棋子一整栋崭新的别墅。
这有悖于商人圈子内的常态，无异于外星人看到地球上的太阳从西边升起来了。
仅凭这一点。
因为他一个人住在这里。
除非孔峻熙本身沾染了一部分利益，带有主动性的那种。换成白话就是，公司的运作体系内，一定有一部分是哪怕抛却合同，再来几个同样能赚钱的大主播，少了孔峻熙大概也是不行的。
就像河水治理少不了岸边的土，筑堤少不了石头，森林里少不了树木，国家少不了官员，权力少不了军队。
产生了这样的利益交换，孔峻熙才配被商人们“尊重”，这其中的根本和精髓在于：从商品到商人身份的转变。
尹煜佑猜不出来的是，孔峻熙占比的这部分利益，它的范围实际上有多大？这决定了他在公司里有多少话语权，以及……
金鱼的眼神暗了下来：他是一个怎么样的人？
他的心思继续纠缠理析，而且在这种地方，随便信任一个不清楚底细的人往往会害自己遭殃。
风口中机会与危险对半瓜分概率的版图。
牵连到了下半生的幸福和终生财务状况，谁都会变成新生的竹子，在一眨眼之间迅速成长，非常害怕被生活埋没成亡骨。
只有不停地斗争才是出路，才是向阳之道。
万物最宝贵的一面是想要活着，这份或者自主或者天然的意志像宝石一样闪闪发光，为万物镀上一层亮度的彩。
人生于阳，急须向阳，才生。
恶人也需要照太阳，腐花亦需要残阳。
是茁壮。
最终，开口一度失败，尹煜佑便放弃了出于礼貌而生的这种挣扎，像一条绝望的鱼般静静躺在水洼里，等待被薛定谔的命运裁决。
他又颓废了一口气，将背靠在流水台的柜子门上，身子仍然席地而憩。
那罐终于变得不怎么冰手，甚至一度要作废弃的饮料被啪地一声打开。
随着拉环叮铃一声响坠进垃圾桶里，孔峻熙也暗戳戳地挑了挑眉，他有些开心，有些得意，因为这是一个开关，兔子开始吃草，而不是缩着脖子弓着背四处观察，就证明它放松警惕了，如果它继而开始叼草或者刨土，就证明它几乎完全放下心来，要开始筑窝了。
同时，相对而言，便意味着野兽可以开始捕食了。
生态是相对的，是一种小心翼翼又不经意而为的维持，自然界的一切都在计算当中，只是人类以为这些是自然。
其实每一种天敌与猎物都是天生的星辰，自有（以人类不可见的）轨迹可循。
我们看不见身上的数码，正如二维不懂立体，有之为假立体。
得见之日，人类登上天梯，离神只差一步。
小小的一点钳制着大象，这是神的巧妙思草，地球葱翠。
分子是坚固的牢笼，（看似）脆弱的锁链，全方位遏制了人类。
碳成就人类，损毁人类。
正如爱也恨也的父母。
身在汪洋中，不知周身何？游走云端里，才知那是水。
这就是人类和神明。
尹煜佑当然是盘子里、火炉边、餐叉下、围栏里待餐的那一方，不过得幸于孔峻熙现在不是很饿，所以在捕食之前，他会尽情的享受玩弄这只猎物的过程。
人和畜生（也就是野兽）最大的区别在于人不会以残害其他人的生命与幸福为乐，甚至以此为耻，这么做的会被视为族群的败类，犹如过街老鼠一般遭到指责和辱斥。
而在野兽之间却相反，捕食最多，也最能掌控住猎物命脉的，往往备受种群尊崇，甚至受到外族尊崇。
一派原始。
就像上个世纪的土匪和恶魔，以杀人数目居多者尊盈受冠，此行非人，此种下流。
人类在文明繁荣之前和野兽的区别仅限于长一言语。
逐渐的，文明成了区分二者的关键。
文明是人类的红绿灯，可以有效避免撞车成血山滥灾；是人类的长剑，让我们所向披靡，无往不利。
“希望我不要喝冷饮的人自己却坐在冰凉的地板上，也不怕闹肚子？”孔峻熙调侃着，也坐到了旁边，他手里还拿着刚才的那只热水杯，里面的水才喝了1/3。
他是故意喝得这么慢的，这是一块引诱老鼠出洞的奶酪。
尹煜佑抬起头，他无力地挤出一抹笑，声音淡漠萧条，“抱歉。”
孔峻熙的手指动了动，最后按捺住了，他想装作大方地揽住他，因为那样的动作对于一个需要安慰的人来说是有效的，尤其是对于和自己关系半生不熟的男人来说，这更是拉近彼此距离的一个巧妙环节。
不过想到自己不是那种“性格”，他又思路一转，换了个方向：把自己的腿完全伸开，像尹煜佑一样把背靠在柜门上，仿佛是他在星空下一同欣赏夜景的同伴。
这样的做法相对温绵，但是也有效果，而且还可以给对方留下一个不错的印象。
间接达成目的。
人就像洋葱或者俄罗斯套娃，得一层一层剥开才能逐渐认识到眼前的东西是什么。可以说，人和人接触的整个过程都是在学习，没有师成时，只有无尽的半行诗
——永远填不满下一行。
因为友谊这条人生之路没有结果，只有期冀和未来，以及小心翼翼（互相尊重）。
实行的方式不同，正如每个人走路的姿势不同，有过程，不存在终点。
这未尝不是浪漫的虹。
虹是大自然的音符，是大自然的诗。
如果两个人直到临终都挂念着对方，谁怎么能轻易说这段友谊就结束了呢？这叫擅作主张，是相当没礼貌还自以为是的行为。
是原始在跳跃，人在发臭。
因为他人去世就忘记了尊重，并且趁势而居上，这是蠢货和大猩猩才会做的。
“不想说也没关系，我能理解。”孔峻熙看似温柔地纾解，其实每一句话都是在巧妙的引导，他在隐形的PUA，只不过手腕高明，非常不容易被察觉，“难过的时候不想跟任何人分享任意一点心情，反而会筑起高墙。”
“哪怕身边的人都很友善，但就是控制不住自己的态度，会变得恶劣。像一根倔强的刺，全凭国民素质高，周围的人都在包容自己，才能顺利的活下来。”
天真的人不懂玄机，以为天地人如常，很轻易便会觉得这种话是所谓礼貌言行。
高明的老油条却能堪破一二大半：其实不然。
松垮的天网布下来之后痕迹全无，就像锋利的线刃陷阱，可以极大的放松猎物的注意力，让它们趁网漏而入，都忘记了天网恢恢，疏而不流。
紧接着，渔夫便顺利成为了美人鱼的俘虏，这个蠢货甚至会心甘情愿的把自己送到对方的餐桌上，直到被吃还在维护恶舌。
天下之渊阔，万相不尽极，只能像海潮般一波一波推来又覆盖，震撼人心，却寻不到下限。
蠢也是如此，智也是如此，凶也是如此，义也是如此，任意都是如此。
而在智这方面有个分支叫作狡诈，其实行枝桠之一，有的猎人是主动靠近猎物的，以任何方式和形式。
可能让你更加警惕，也可能依旧稀松平常，有的则会让你放松警惕，从一度，到完全。最后便是死亡。
总之，请谨记，猎人是猎物的天敌。
这是公式。
也是“生”的密码。
攥紧密码，才不会被破门而入。
