44、民心难违 ...
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老学究欣喜地说道：“经淳于先生这么一讲，《推背图》的43象，这都全讲得通了，包括那句，最难理解的---惟有外边根树上。”
淳于溷问：“这句，你是如何理解的？”
老学究说：“老朽想，这一句，实则隐藏了两个字。”
淳于溷追问：“那两个什么字？说来听听。”
老学究道：“老子曰，‘君子居则贵左，用兵则贵右’。也就是说，身处乱世，古人视‘右’为上，视‘左’为下；而‘上’又是‘外’，‘下’又为‘里’。
你看，那句‘惟有外边根树上’中的‘惟’的右半部，加上‘边’的根部，恰巧合成一个‘進’字；而‘树上’，还是指‘樹’的右边，是个‘尌[zhù]’字，‘尌’同‘驻’。所以，这一句的含义就不言而喻了……”
两位老人笑的像孩子，仿佛是发现了什么端倪。
朗朗的笑声，引发了飘飘姑娘的好奇，她过来问：“师父呀，恁俩笑啥？”
淳于溷止住笑，说：“我俩……笑王奕博呢。”
任飘飘纳闷道：“笑他什么？”
淳于溷：“他这唱的什么呀！”
任飘飘：“郭有才的那首《诺言》。”
“我知道是《诺言》，”淳于溷转头跟老学究说，“你看，现在的歌曲，这歌词……这都在表达些什么呢！
什么‘无奈人在风里人在雨里人在爱的岁月里漂流’；什么又是‘你我不能从头不能停留不能抗拒命运左右’？”
老学究也轻蔑一笑。
淳于溷告诉任飘飘：“你让奕博，唱岑参的那首《凉州馆中与诸判官夜集》，给唐老先生听一听。”
任飘飘转身离去，告诉王奕博，师父不让唱《诺言》了！她找出苏阳的《凉州词》版本做伴奏，又用“古巴小鼓”为他加强气氛。
王奕博也搜索出岑参的这首诗词，照着唱：
[歌曲]“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。”
唐老先生道：“中华民族自视为龙的传人，但命运多舛。既然我们是龙的传人，就有龙的内质---每每命运处于危在旦夕时，就需要隐藏自己，等待时机，崛地而起，重返世界巅峰。
俗话讲：能大能小，是条龙；只能大，不能小，是条虫。这就不可避免，中华民族的历史轨迹是跌宕起伏的。
而当中华民族危难时，那个隐藏之地在哪儿呢？就是你徒弟唱的这首歌曲中的‘凉州’。
凉州，就是现在的武威，它是‘五星出东方’中的‘东方’的中心位置，是中国北方的佛教中心，也是中外商人云集的中心城市。
自汉唐起，就形成了‘一扬[扬州]二益[成都]三武凉[武威]’的三足鼎立局面，就如同现在的‘北上广’。
每每有伟大人物的出现，都与这座城市有着千丝万缕的联系。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“弯弯月出挂城头。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“城头月出照凉州。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“凉州七里十万家。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“胡人半解弹琵琶。”
唐老先生说：“自从汉武帝派骠骑将军霍去病，远征河西，击败匈奴，取得了这座城市，中华民族从此便走向了世界之巅。
第一个让中国辉煌的关键人物，便是张骞。
西汉建元二年[前139年]，张骞奉汉武帝之命，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的‘丝绸之路’。
丝绸之路开通后，凉州由于地理位置的优势，成为连接中原与西域的重要通道，而且也是关内外各民族，进行经济、文化交流的纽带。
丝绸之路的繁荣，为汉朝的发展带来了大量的财富，而凉州则是从长安向西的必经之路，扼住了凉州，就等于扼住了丝绸之路的咽喉……
这条路，使得中国民族繁华了500年。”
[歌曲]“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”
唐老先生说：“五胡乱华，是汉人的噩梦，是几乎临近汉人灭绝的一个时期。
此时，一个挽救汉人于灭族边缘的英雄人物出现了，他就是十六国时期的前凉国的凉明王---张寔。
前凉最初的奠基人，是西晋凉州刺史张轨，西晋以豪强大族立国，因此这些远离中央的地方大族，实际控制着当地的军政大权，具有很强的独立性，尤其是西晋陷入‘八王之乱’后，晋中央无力顾及边地，因此凉州便独立了。
张轨死后，其子张寔即位，西晋灭亡后，张寔带领凉州军民割地固守，并尊奉晋朝年号。
后张寔之子张茂即位，改元永元，从此，标志着张氏凉州彻底脱离晋朝独立建国，史称‘前凉’。
前凉立国前后七十多年，不但熬垮了匈奴政权‘前赵’，羯人政权‘后赵’，还熬垮了慕容鲜卑的‘前燕’。在五胡乱华最暴虐的岁月，前凉一直屹立不倒，维持了独立和稳定。
直到前秦崛起，前凉才被符坚所灭，但此时北方已经归于相对的安稳，胡汉关系已经极大的缓和，前凉已经完成了其拯救北方汉人的历史使命。
可以说，前凉中前期是五胡乱华时代，一片难得的‘净土’。
当时，著名的天象大师说：‘天下将乱，避乱之所唯有凉州而已。’
根据历史记载，避难凉州的中原士人络绎不绝，所谓‘自张氏以来，凉州号为多士’，正是前凉政权的存在，使得北方保证了‘衣冠不坠’。
张氏政权统治期间，基本做到了稳定内政，张轨之后的历代前凉君主，稳定物价，鼓励农桑，收拢流亡百姓，招揽中原流亡名士，同时还积极的开办学府，教授汉人文化知识，才使中国文化没有断流。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“琵琶一曲肠堪断。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“风萧萧兮夜漫漫。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“河西幕中多故人。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“故人别来三五春。”
一阵唢呐solo声响彻夜空……
唐老先生道：“历史，总是惊人的相似！500年的唐宋繁荣过后，中华民族又到了危亡的时刻。
‘靖康之难’到底有多惨？简直是被世人羞辱引言。
谁来拯救这即将灭亡的大汉民族？
第三个张氏英雄出现了，那便是‘川人自古不负国，张浚救亡立南宋’。
张浚[1097-1164年]为南宋宰相，三次受命为都督[宣护]诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、吴玠、刘锜、岳飞、杨存中、李显忠等人抗金，是一位‘慨然以天下为己任’的范仲淹式的抗金统帅，是南宋立国期间战外敌、平内乱最大的功臣，是南宋立国第一台柱。
张浚的治国理念是：‘王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归。’
苏格兰哲学家、经济学家、历史学家大卫.休谟[1711-1776年]曾对这段话指出：‘既然统治者必然是少数人，被统治者是多数人；而力量很明显在数量占优势的多数人那里，也即，明明是被统治者拥有更强大的力量。那么，为什么更有力量的多数人，宁愿克制自己的情绪和喜好，去屈从于少数统治者的情绪和喜好？’
他得出一个适用于所有政权的颠扑不破的规律，即是：‘作为少数的统治者，最终只能依赖观念，来统治更有力量的多数。【1】’
由于宋高宗及以后的继任者，违背‘权力最终来源的多数人信奉的特定观念’，导致南宋最终灭亡。
但是，张浚为南宋立国以来的70年朝政的善治理念，却对后人产生了深远的影响。
唯有中国文化和中国文化指导下的理念，才能治理好一个国家。
比如忽必烈，一个游牧民族的皇帝，善用汉人治国，再一次让中华民族屹立在世界之巅。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“花门楼前见秋草。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“岂能贫贱相看老。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“一生大笑能几回。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“斗酒相逢须醉倒。”
唐老先生讲：“现如今，中华民族又到了最危险的时候。这种危险，就是中国传统文化的凋零，西方文化的入侵……谁是那个让我们中华民族重返世界之巅的那个人？我们都翘首以盼……”
淳于溷扼腕叹息道：“可惜，像我们这般年纪的人，是看不到啰！”
作者有话说
第44章 民心难违
