1. 孟菲斯城/卜塔之城 —— 古埃及(南北两地)的一个极其重要的城市,位于尼罗河三角洲的南边,属于北地行省,具体位置大约在现今的开罗南部。在古埃及的早期历史中,孟菲斯曾是首都,特别是在早王朝时期和老王国时期(约公元前3100年至公元前2200年)。孟菲斯不仅是政治中心,也是宗教和文化的中心。卜塔神(Ptah)是孟菲斯的守护神,这位神祗是古埃及的创造者神,是工艺和建筑的保护者,同时与复活以及永生的信仰紧密相关。
2. 阿赫摩斯王后 —— 图特摩斯一世(Thutmose I)的王后,哈特谢普苏特女王之母。
3. 红白双冠 —— 结合了上埃及(南部)的白冠(Hedjet)和下埃及(北部)的红冠(Deshret)的一顶象征性头冠。这顶双冠象征着古埃及上下两地的统一,以及法老对整个埃及的统治。红白双冠也与众多神祇相关联,象征着神圣的保护和法老神赐的权力。它强调了法老不仅是世俗的统治者,也是神在人间的代表。
4. 塞斯神(Seth)—— 古埃及的风暴之神与沙漠之神,神话中奥西里斯与伊西斯的兄弟,使计杀死了奥西里斯神,并由此成为混乱与邪恶的化身,同时也常常在叙述中作为荷露斯神(8)的对照,是希克索斯人(Hyksos)供奉的主神。
5. 弯拐与连枷 —— 弯拐(Crook)和连枷(Flail)是古埃及象征中非常重要的两个元素,常常一起出现,代表了法老的权力和责任。这两个符号通常与奥西里斯神(Osiris),死后世界的统治者,以及法老紧密相关。弯拐传达了一种关怀和保护的信息,强调法老对其人民的爱与照顾,连枷代表了生产力和再生的能力,象征着法老对土地的培养和保障粮食生产的职责,这两个符号强调了法老是维持社会秩序和促进两地繁荣的主宰。
6. 贝斯特神(Bastet)—— 古埃及信仰中一位重要的女神,通常与猫有关,常常被塑造或描绘为猫的形象。贝斯特女神最初是战争女神,之后逐渐演变为爱与和谐的保护者,亦是家庭及家中儿童的保护者。贝斯特女神的守护城是尼罗河三角洲(北地以北)的布巴斯提司(Bubastis),城中每年都会举行盛大的节日来庆贺与敬拜这位女神的庇护,这一点也将在后文中提及。
7. 希克索斯人(Hyksos)—— Hyksos的希腊词源在古埃及语境下即是“异域统治者”的意思,大约在公元前1650年至公元前1550年间统治了埃及的下埃及地区(正文中所提及的北地及北地以北),他们通常被认为是来自近东地区的异族(有别于古埃及人),他们为古埃及引入了战车和复合弓,这些军事技术极大地改变了古埃及人地军事策略和战争方式,此外他们还引入了新的工艺技术和文化元素,促进了古代埃及与近东地区的贸易和文化交流。希克索斯人最后被位于上埃及(南地)的底比斯的埃及本土统治者驱逐,其统治的结束标志着古埃及新王国时期的开始,一个更强大的中央政权的确立以及埃及帝国的扩张。本书中的主角之一曼赫普瑞,其背景设定即是北地以北的嗣子,曾经的异域统治者最后遗存于南北两地的血脉,已然臣服并且侍奉于底比斯王族的Hyksos人的后代。
8. 荷露斯神(Horus)—— 古埃及信仰中最重要的神祗之一,他是天空之神,象征着王权、勇气与保护,其形象常以隼首人身出现;在古埃及神话中,荷露斯是奥西里斯与伊西斯的儿子,在奥西里斯为塞斯杀害后,荷露斯为报父仇,与塞斯争斗多年,相关仪式在后文中还会提及;在古埃及,荷露斯神与法老的联系尤其深刻且重要,法老被视为身在人间的荷露斯神,其统治的合法性通过与荷露斯神的维系得到了进一步加持,荷露斯的形象和象征意义被深深地嵌入了法老的权力象征之中,强调了法老作为国家和宗教领袖的双重角色。