①②③:来自百度百科,《史记·李斯列传》《史记·秦始皇本纪》
关于嬴棠的那段都是自己编的,目前好像并没有记载扶苏儿女的结局的史料(如果有看到过相关记载的宝可以讲一讲)
史记上说,扶苏“刚毅而武勇,信人而奋士”,我感觉他应该并不是那种会以德报怨的滥好人,真把他惹毛了他也是能下狠手的。
还有他劝秦始皇的话:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”其实看后世的文人就可以看出来,他这句话从某种程度上来说也有一定道理,文人的笔和嘴就是一把刀,你今天用严厉的刑罚处置他们,明天他们就四处抨击你散播你的坏名声。but这个秦始皇不care。
至于焚书坑儒,司马迁对于相关事件用的是“方术士”和“方士”,贾谊、董仲舒等人对秦政多有抨击,主要也是聚焦在“焚书”一事上,没提及坑儒,如果真的是杀儒生,他们不可能漏掉骂始皇帝的这个点。且这个事件的起因,也是因为侯生卢生诽谤秦始皇:始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。
差不多就是说:你看这个老嬴啊,脾气不好戾气又重,还特别自大。还要嘴一下效忠始皇帝的臣子,说他们只是出于“屈从讨好”,人家又不是纸糊的人,凭什么许你嘴贱不许人家生气。
但事实上从“谏逐客书”和“将军虽病,独忍弃寡人乎”两件事来看,他其实是个善于纳谏又能放下架子的人,且对功臣很好,不卸磨杀驴。
关于成神机制:
昨天看到有宝子提出了质疑——凭什么嬴棠一个没什么功绩的人能成仙但是始皇帝不行。因为这里的设定类似封神榜:天庭缺人了找人干活儿,需要听话的默默做事儿的(最好还不要工资不要升职)秦皇汉武唐宗这些人如果被封了神去了天庭,是绝不会屈居人下的,他们也有把老的上神踢下去的能力,所以那些天界的帝君不会让这样的人成仙封神,除非他们是自己不想干了。选嬴棠是因为他的出身说出去足够唬人(天界选打工人也喜欢看出身,俗称吉祥物),又年纪小,没有能力,还有一点,就是秦人的祭祀。在神族看来祭祀是非常重要的,秦虽二世而亡但按着秦始皇的功绩,他的祭祀不能也和秦皇朝一样只有十几年。
这里面的神并不是什么好玩意儿啊,不然也不会等到人类不信仰了自己要消失了才开始做好事,后面其实也会专门开个篇章解释这件事,在华夏重要节点出现改变历史的,一直都是人,秦始皇一统六国,车同轨书同文,避免了如西方一样分裂的局面,汉武帝强击匈奴,不但展示了汉人的强大,还增强了民族认同感,盛唐征服邻邦万国来朝……近代这一点体现得就更突出了,以人之躯,创造超越神明的功绩。后面帝王将相们会逐步认识到这一点,并且发现——其实这个所谓的直播,也只是众神强行挽尊的一种行为(自己力量不够了,气运也不够了,不能直接用法力去做大的改变,需要借着这些历史名人作为媒介来改善各位面百姓的生活,这不是神的赐福,是神的一场自救,但他们不愿意承认这一点也不愿意让人族看见虚弱的自己,只能把神界在人族最大的关系户推出去:其实是秦始皇的好大孙孝敬他爷爷回报人族去啦,不是我们求着你们嗷!)