《清穿之太平圣女》上原惠子

11、兴团练湘勇初建，革官制新军已成（2）

　　清朝是对科学技术相对不关心的一个朝代，因为这个朝代的皇帝更加惧怕老百姓，害怕科技破坏了社会秩序，激发民众反抗。像乾隆自己就对科学技术感兴趣，但从来不会主动向民间普及这玩意。
　　在这样的反科技政治下，清朝禁止了包括《天工开物》在内的科技类书籍，对技术人才也通过等级制度打压。

　　天国与其完全相反，该政权重视科技，重视科技人才。会搞技术的人不仅能够得到丰厚的报酬，甚至还可以享有较高的地位。
　　天国虽讲人人平等，反对等级制，但实际上的等级制都是一直存在的，最简单的例证就是爵位，甚至连官僚品级制度都没废除。因此天国人虽然明面上不互相跪拜，但内心里是觉得一些人比另一些人高等的，自然也会想尽各种办法当人上人。
　　李初夏给了一个靠搞科技当人上人的机会，有水平的工匠可以获得国家x级工程师的头衔，如果有极高的造诣或重大的贡献还能够当选科学院的院士，品级直接就是从四品，和知府一个等级。
　　在这样的赏赐下，很多人都削尖了脑袋搞技术，但也有人想出了各种歪门邪道，比方说盗窃他人的科研成果，或者搞山头主义打压别的科研工作者。这种风气不可能杜绝，只能够压制。不过无论如何，天国技术人才的数量和质量都在迅速增加着。太平天国重视工匠的消息传出去后，许多清庭统治下怀才不遇的匠人干脆赶赴太平天国，其中就有一个叫作徐寿的儒学学渣。
　　他刚抵达太平天国没多久，就因为懂得多+善于制作手工机器而得到了重视，甚至还参与了天国第一代国家标准的制定，这待遇之高是他在清庭完全体验不到的。

　　除了科技、考试和官僚制度以外，李初夏还对军事进行了改革。将正规军在一系列战争中日益杂乱的组织形式重组为了师营连制。正常情况下每连108人，每营下辖前后左右4个连与亲卫和其他人员共505人，每师下辖营数不等。这个数字只是理论上的，实际应用上可以根据各种情况改变，但以此作为蓝图。
　　而每个师都有着不同的番号，平时以xx师称呼。没有番号的话就会以某某某统领的师进行称呼，不利于军队国家化。
　　新的编制意味着新的兵种和新的战法，李初夏重视火器。她从洋人那里买来了许多火帽枪，使用的是用铅捏的米尼弹。一些火炮也被下放到了营级，增设了专门的炮兵训练章程，要求炮兵学会用测量工具调整射击的角度。可惜的是太平军使用的都是大小形状不一的杂牌火炮，很多火炮的装填比例、有效射程和精准程度都难以统计，更别说对炮兵进行指导了，而制式的火炮还在慢慢生产当中。
　　当然重视火器并非是要改变太平军以近战为主的战法，和清军拼火力对射那绝对是以自己之短击他人之长。

　　军队在纪律上也被要求有所改进，平日里太平军经常靠烧杀抢来获得补给，虽然其祸害百姓的程度比之清军要低很多，但恶性事件也是时有发生。为了提高军队纪律水平，中央讨论颁布了许多纪律性的文件，比方说一切行动听指挥、一切缴获要归公，不要欺凌战友。除此之外还有一些稀奇古怪的规矩，比方说不打仗时床铺要保持干净整洁。
　　李还重视政治教育，在每个营都安插随军牧师，让他们给士兵们做政治工作。战场上刀剑无眼，离死亡走的很近。士兵们都希望战死后能上天堂，因此非常容易被宗教洗脑。

　　李初夏就这样一个人分成几个人用，每天除了睡眠以外几乎所有时间都在办公，没有任何个人娱乐，这让凡人们更感觉她确实是个天使了。因为在她身上看不到属于人类的欲望。