22、平津侯主父列传完 ...
-
奏书上呈给天子后，天子召见了他们三个人，说：“你们原来都在哪里啊？我们为何相见得这样晚！”于是，武帝就任命他们三人为郎中。主父偃屡次进见皇帝，上疏陈说政事。皇帝下令任命他为谒者，又升为中大夫。一年当中，四次提升主父偃的职务。
主父偃向皇帝进言时说：“古代的诸侯，封地不超过百里，势力较弱，容易被中央控制。然而，现在的诸侯有的拥有数十座城池，占地千里，势力强大。在局势缓和时，他们容易因为骄傲奢侈而行为不端；在形势紧急时，他们可能会联合起来反抗中央。如果现在用法令来分割削弱诸侯的封地，就会产生叛乱的苗头，以前晁错推行削藩政策而导致吴楚七国叛乱就是这种情况。现在诸侯王的子弟有的多达十几人，而只有嫡长子继承王位，其他人虽然也是诸侯王的亲生骨肉，却不能享有一尺的封地，这就使得仁孝之道不明显了。希望陛下您能够下令，允许诸侯王将恩惠推广到他们的子弟身上，通过分割土地来封赏他们。这样一来，每个子弟都能实现自己的愿望，而皇上您则通过施恩的方式，实际上是分割了诸侯国的土地，从而逐渐削弱他们的势力。”（大名鼎鼎的推恩令，天下第一阳谋）
皇帝于是听从了他的计策。
他又劝谏皇帝：“茂陵刚刚建成，您可以把天下那些豪强富人，以及那些鼓励大众动乱的人，都迁徙到茂陵居住。这样一来，对内可以充实京师，对外则可以消除奸邪势力，这就是所说的不诛杀而除害的办法。”（公元前127年，《迁茂陵令》，期间发生了郭解案，郭解为一游侠）
于是皇帝又按照他说的去做。
在尊立卫子夫为皇后以及揭发燕王刘定国的阴谋这两件事上，主父偃是有功劳的。大臣们都害怕主父偃的口舌之利，纷纷贿赂和赠送给他的钱财，累计有千金之多。
有人劝说主父偃说：“你太横行了。”
主父偃说：“我从年轻时就开始游学，至今已经四十多年，但始终不得志，父母不把我当儿子看待，兄弟们不肯收留我，宾客也厌弃我，我穷困的时日已经很久了。况且大丈夫活着的时候如果不能位列五鼎来饮食，那么死时就受五鼎烹煮的刑罚好了。我已到日暮途远之时，所以要倒行逆施，横暴行事。”
主父偃盛称朔方土地肥沃富饶，外有黄河为险阻，蒙恬在此筑城以驱逐匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，这是扩大中国土地，消灭匈奴的根本。皇上看完他的建议，就交给公卿们议论，大家都说不利。公孙弘说：“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城，最终也未修成，不久就放弃了。”主父偃盛称其利，皇上竟采纳主父偃的计策，设置了朔方郡。
在元朔二年，主父偃向汉武帝报告了齐王在宫内的□□行为，汉武帝因此任命主父偃为齐国的相国。
到了齐国，主父偃把所有的兄弟和宾客都召集起来，散发了五百两黄金给他们，并数落他们说：“当初我贫穷的时候，兄弟们不给我衣食，宾客们不接纳我进门；如今我做了齐国的相国，你们却千里迢迢来迎接我。从今往后，我与你们断绝关系，你们不要再踏进我的家门！”
于是他就派人用齐王与其姐姐通奸的事来触动齐王，齐王以为终究不能逃脱罪责，害怕像燕王刘定国那样被判处死罪，就自杀了。主持此事的官员把这事报告给皇上。
主父偃开始当平民百姓时，曾经游历燕地和赵地，等到他当了大官后，就揭发了燕王的阴私。赵王害怕他成为赵国的祸患，想要上书皇帝讲述他的阴私，因为主父偃在朝中，不敢揭发。等到他当了齐相，走出函谷关，赵王就派人上书，告发主父偃接受诸侯的贿赂，因此，诸侯子弟中有很多因为这个原因而被封侯。等到齐王自杀了，皇上听到后，大怒，认为是主父偃威胁齐王使其自杀的，就交给官吏审问。主父偃承认接受诸侯贿赂，实际上没有威胁齐王使他自杀。
皇上不想诛杀主父偃，这时公孙弘当御史大夫，就对皇上说：“齐王自杀，没有后代，封国被废除而变成郡，归入朝廷，主父偃是这事的罪魁，陛下不杀主父偃，无法向天下交待。”于是皇上就把主父偃家族的人都杀了。
主父偃显贵时，门下宾客过千，等到被族灭，竟然没有一个人替他收尸，唯独孔车把他安葬了。皇帝知道后，不仅感叹道：“孔车是个长者呀！”
太史公说：“公孙弘的品德行为虽然美好，但是也因为他遇到了好时机。汉朝建国八十余年了，皇上正崇尚儒家学说，招揽才能超群的人才，以发展儒家和墨家学说，公孙弘是一个被选拔出来的人。主父偃身居要职，诸位朝中高官都称赞他，待到他名声败坏，自身被杀，士人都争着讲他的坏处，真是可悲呀！
太皇太后王政君（汉平帝的祖母）向大司徒马宫和大司空甄丰下诏书说：
听说治理国家之道，首先要使百姓富裕起来；使百姓富裕的关键，在于节俭。
《孝经》上说：“使皇上平安，治理百姓，没有比用礼更好的了。”
“礼，如其奢侈，宁愿节俭。”从前，管仲当齐桓公的相，使齐桓公称霸诸侯，有九合诸侯，匡正天下的大功，然而仲尼说他不知礼，这是因为他奢侈过度而同国君相比拟的缘故。夏禹住矮小的房屋，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。由此可以说，国家政治隆盛时，君王的德行优厚，却没有高过节俭的。用节俭的美德教化俗民，那么尊卑的次序就会形成，而父母兄弟间的骨肉恩情就会更加亲密，纷争诉讼的根源就会消失。这就是家给人足，不用刑罚就能治好国家的根本啊，怎可不努力实践呢！那三公是百官的统帅，是万民的表率。没有树立起垂直标帜却得到弯曲影子的情况。
孔子不是说过吗，“你领着走正路，谁敢不走正路？”
“选拔贤能的人，教育能力差的人，那么人们就能得到鼓励。”
汉朝兴盛以来，作为皇上股肱之臣的宰相都能亲身实行节俭，轻视钱财，重视道义，表现得非常突出的，没有像从前的丞相平津侯公孙弘的了。他身居丞相的高官地位却盖着布被，吃粗糙饭食，每顿只不过吃一个肉菜。但对老朋友和他喜欢的宾客，却都分出一部分自己的俸禄供给他们，自己没有剩余的钱财。他确实能够内心自我克制约束，而外表上却依据法律行事。汲黯诘难他，这些事情才被皇上知道，这可以说是比制度规定的要降低一些，但却是可以施行的。德行优厚就去做，否则就不去做，这同背地里奢侈而外表上假装节俭，以此沽名钓誉的人不同。
他以有病为由要求退职回家，武帝马上下令说：“奖赏有功的，表扬有德的，喜欢好人、讨厌坏人，这是你应当知道的。希望你少用心思，保养精神，再用医药辅助治疗。”
恩准假期，让他治病，赏赐他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病好了，就上朝办公。到元狩二年，他终于在丞相的官位上寿终正寝。了解大臣的没有超过国君的了，这就是例证。公孙弘的儿子公孙度继承了父亲的爵位，后来当了山阳太守，因犯法失掉侯爵。表彰道德大义，是为了引导时俗之人，勉励教化，这是圣王的制度，不可改变的道理。
将恩赐公孙弘后代子孙中的嫡系者以关内侯的爵位，食邑三百户，用公车把他们送到京城，将他们的名字报到尚书那里，朕要亲临现场授予爵位。
班固在《汉书·公孙弘卜式兒宽传》的“赞曰”中说：
公孙弘、卜式、兒宽都曾以大雁奋飞之翼的超凡才能，在平凡的燕雀之群中遭受困厄，远行于猪羊之间，如果不遇到好的机会，怎能得到公卿的高官地位？这时，汉朝建国六十馀年，全国安定，府库的积蓄很充实，而四方的蛮夷还没有顺服，各种制度还有缺漏，皇上正想举用有文才武略的人，选求这样的人好像害怕追不上似的。汉武皇帝开始用安车蒲轮去迎接枚乘，看到主父偃而叹息相见太迟。
因此，群臣羡慕向往，有奇异才能的人同时出现。
卜式从割草牧羊的人中被选中，桑弘羊从商人小子中被选拔起来，卫青奋起于奴仆之间，金日从投降的人中被选拔出来，这些人都是从前那筑墙的傅说、喂牛的宁戚一类的人啊。汉朝得到人才，以武帝时期为最多。学识渊博而有雍容风度的有公孙弘，董仲舒、兒宽；忠厚老实、勤奋做事的有石建和石庆；质朴刚直的有汲黯、卜式；善于推举贤才的有韩安国、郑当时；制定律令的则有赵禹、张汤；善写文章的有司马迁、司马相如；能言善辩、诙谐滑稽的有东方朔、枚皋；善于应对的有严助、朱买臣；善长天文历法的有唐都、落下闳；懂得音律的有李延年；擅长筹划的有桑弘羊；奉命出使的有张骞、苏武；杰出的将帅则有卫青、霍去病；接受皇帝遗诏辅助幼主的有霍光、金日；
其余的记也记不过来。因此这个时期创建的功业，遗留后世的制度和文献典籍，后世没有能赶得上的。
汉宣帝继承大统，继续治理汉朝的大业，也讲述宣扬儒家六经的思想，招选优秀特异的人材，因而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始因为精通儒家学说而被任用；刘向、王褒因为善写文章而显贵。著名的将相有张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年；治理百姓成效好的有黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉这些人，他们都有功勋事迹被后世人所称道记述。参看这些名臣的事迹，可以说是仅次于武帝时代。
作者有话说
第22章 平津侯主父列传完
