《关于我在拿到宠妃系统决定走群众路线这件事》上原惠子

42、乡村 金陵城

　　金陵城的喧嚣与宏伟被渐渐甩在身后，取而代之的是江南水乡平坦而开阔的田野。两匹骏马在修葺过但仍显简陋的官道上疾驰，马上的乘客皆是一身朴素的灰色布衫，看上去毫不起眼。

　　为首的是一位面容清秀的年轻女干部，正是宁肇，此时伪装为陈昭，自称是中央农业部派下来做基层调研的。紧随其后的是一名沉默寡言的随从，身形高大，目光锐利，时刻警惕着四周，身份是干部的助理兼护卫。

　　黄昏时分，他们抵达了此行的目的地——位于丹阳县郊外的“青山乡教区”。

　　在以前的时候，这里大部分的土地集中在一个家族手上，是地方豪强的典范。佃农世世代代都在豪强手下工作，受豪强管理，按理说与豪强是人生依附的关系。然而豪强时而倒台换人，在一片土地上停留不了太久，佃农却世代相传，与土地挂钩（仅限不多灾不多难逃荒少的部分江南地区）。

　　如今新政府上台后，采用了一套较为复杂的组织结构。首先分配给革命军人以及功臣的私有土地自然是得到保障，原有一些投诚豪强和中小自耕农的土地也得到保障。但除此之外，被武力收缴和通过水利建设新开垦的土地则归于教区集体所有，这些集体土地将通过承包的方式分配给家庭耕种。从这个角度来看，新政权仍旧施行小农经济。

　　走进到村落里头，能够看见一个规划有序的集体社区。社区的中央是一座两层高的建筑，那不是教堂，而是乡委会办公楼，也兼做集会或者开会的场地，屋顶上，代表教会的红白双色旗帜在晚风中猎猎作响。

　　乡教区的行政负责人——乡委程主席早已在门口等候。他是个皮肤黝黑、手上布满老茧的庄稼人，在革命前是一个富农，革命后被推选为干部。在新政权的农村体制下，农村基层干部由地方推选和上级任命共同产生，一般以当地人为主。除掌握行政大权的村委外，负责该村落的教会牧师也拥有很大的权力，但教会体系几乎完全采用科层制，下级由上级任命产生，是中央意志在地方的延生。

　　见到来访二人后，他只是热情地握了握手，并没有旧时代官吏那种谄媚的奴颜婢膝。

　　“陈同志，一路辛苦了！房间已经给你们备好了，先歇歇脚，一会儿就在食堂里吃饭。”村委主席笑着道

　　“有劳了，程村委。”宁肇微笑着回应，“我们这次来，就是想多听听、多看看，你可不要嫌我们烦。”

　　食堂里面的饭是土豆茄子配白米饭，做的还行，里面放了不少油。在教会的食堂简单用过晚饭后，宁肇特意谢绝了村委和当地牧师的陪同，选择以“饭后散步，了解民情”为由，开始挨家挨户地走访。

　　她先走进一户亮着灯的农家，户主是位刚从田里回来的中年汉子，正蹲在门口抽着旱烟。见到有干部上门，汉子显得有些局促，连忙起身迎接。

　　“老乡，别紧张，我就是随便看看。”宁肇的语气温和得像邻家姐妹，“我叫林肇，农业部的。就想问问，今年发下来的新稻种，长势怎么样？比去年的产量能高多少？”

　　听到是问庄稼事，汉子放松了下来，话也多了。“好是好，穗子比去年的沉。就是金贵，费水又费肥，伺候起来得更精心。多亏了陈执事，带着我们提前把沟渠给清了，不然前阵子那场大雨，田里非淹了不可。”

　　“听着不错，”宁肇点点头，“那生活上呢？跟以前比，有啥变化？”

　　“变化？那可太大了！”汉子咧嘴一笑，露出发黄的牙齿，“以前给杨家种地，一年到头累死累活，交了租子就剩不下几粒米。现在粮产高了，收租也不高，还有各种社会福利帮我们省钱。前阵子听说省里那个姓苏的大官，就因为坑咱们农民，被大先知抓起来了，大伙儿都说杀得好。”

　　宁肇的心微微一动，顺着话头问：“那你们觉得，现在的干部，干得怎么样？我是说，县里的政府，村委的小政府，还有咱们乡社的教会，你们更信得过哪个？”

　　这个问题让汉子沉默了片刻，他挠了挠头，似乎在组织语言。“这个……咋说呢。县政府的干部，俺们也见不着几个。就是听运粮食的人说，县里负责征粮的官差鼻子都快翘到天上去了。说咱们村的谷子湿度高、杂质多，非要多扣我们两成……就像以前的衙门，专跟老百姓不对付。乡的政府嘛，那就是个村长，也算是咱们的自己人。”

　　“那教会呢？”宁肇追问。

　　“教会？”汉子的眼睛亮了起来，“那没得说！他们的领导不是村里来的，却比自家人还要好。谁家有困难，他第一个到。前阵子张三家跟李四家为地界吵架，都快动刀子了，也是牧师跑去给断的公道。还有咱们这的牧师，不光是带咱们祷告，谁家孩子病了，还能派医生来，跑得比谁都快。学堂也是教会办的，先生不收钱，就图孩子们能识几个字。俺们觉得，教会才是真心实意为咱们好的人。”

　　宁肇静静地听着，心中了然

　　接下来的时间里，她走访了公社里十几户人家，从壮劳力到孤寡老人，得到的反馈惊人地一致。

　　当提到“教会”时，农民们的脸上总是洋溢着淳朴的感激与信赖。他们会说起牧师如何兴办教育，如何公平地分发救济粮，如何像个大家长一样调解邻里纠纷。教会是具体的、亲近的，是由一个个像村里牧师一样，与他们朝夕相处的“大好人”组成的。

　　而当提到“政府”时，尤其是乡以外的政府时，大家的语气则变得疏远、甚至带有一丝抱怨。在他们口中，乡以外的政府是遥远的城中衙门，是看不见摸不着的“上头”，是那些在粮站里吹毛求疵、在下发农具时吃拿卡要的官僚。中央颁布了好政策，比如推广铁犁、提供贷款，这些政策虽然依赖政府支撑，但最后都是教会负责执行。政府出钱，教会邀功，乡亲们也不晓得，自然以为教会大于政府。

　　另外，她还和村民们谈了谈有关宗教的事情，发现大部分人对于宗教基本一窍不通，甚至有人认为主就是太上老君，可见教堂应该没能提供什么有效的宗教教育，很可能牧师们自己都不懂具体的教义。但另一方面，现在大部分民众都学会了简单书写自己的名字，识得一些常见的大字。许多贫民出生的青年如今也完全有能力阅读通俗易懂的书籍，可见通识教育是成功的。