这一章很型月了,铺垫一下。白昭真的是有自知之明,他在魔术上很有天赋,才不学魔术的。原罪之兽,被称为“人类恶”,是被人类史所拒绝的大灾害。盖提亚是持有“怜悯”之理的兽,因为怜悯人类的苦痛,所以决定发动人理烧却,其实是物极必反对人类由爱生恨。人类互相同情、彼此失望的奢侈之情,这便是盖提亚的兽性。白昭其实能和他互为兽Ⅰ的互补的,但白昭接受了人类的不完美,所以没有学习魔术。
但凡白昭早出生个五六十年,他大概就会对人类失望,走上学习魔术的道路。钻研魔术,利用自己的魔术特性,制造和圣杯一样的魔力源,通过自己的方式实现对人类的救济。只是兽Ⅰ只能有一个兽,盖提亚如今是兽Ⅰ,取代不了他。但凡盖提亚一死或者遭到重创丧失力量,白昭就会取代他成为“怜悯”之理的兽。这么一想白昭可亏不是土生土长的忍界人,要不然他没见识过现代社会的样子估计就会对人类失望透顶。
虽然白昭最开始是先遇到了斑才体会到活着的喜悦,但换成柱间真不一定。其实柱间和白昭相性很差的,看三观就知道了。越是看原著越是能体会到柱间和斑的不同,尤其是最后柱间背刺斑那一刻说的话。拥有成为人类恶的可能性是本身存在对人类彻底失望的可能性,换成柱间怕不是分分钟在另一种程度上踩爆雷区,让白昭对人类彻底失望,让他觉得“人类是不会吸取教训的生物”,哪怕博爱如柱间,也会做下错事,更不必说是不如柱间的人了。