《（流浪地球）人类之死》陶笑虎

48、创作后记

　　感谢大家一路陪伴。
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　　这里跟大家分享一下创作时的想法（私心）。因为从小到大一直特别喜欢殉道者，尤其是献身科研事业拓荒者的故事。因此在读了网友分享的球2电影创作手记的部分设定后，突然福至心灵，觉得可以试着写一写球2数字生命线的同人。所以暂时搁置其它写作计划，动笔写了人类之死。

　　虽是一拍脑袋就决定的事，但写之前还是读了一些人工智能相关书籍，看了流浪地球的各种解读，思考剧方设置的悬念。当然主要是了解一下马老师的行为动机。他总是“口是心非”简直不要太神秘迷人！！！

　　理清思路后，就开始考虑人物塑造的问题。首先是神秘强大的马兆，私以为他颇有古之君子遗风，特别符合儒家所推崇的敏于行、讷于言、慧于心、勤于思的形象。也很符合理工极客所推崇的理智干练、专业技能强无敌的形象。总结起来是非常符合东亚文化中完美“父亲”的形象，既少说话、多做事、爱护子女，有责任心，默默承担一切的形象。传统文化希望男性克制情感表达，有担当，有抱负，导致出现不少“刀子嘴豆腐心”的嘴臭人士。现代人很容易接收到负面信息，并不想接受刀子嘴的教育，特别是居高临下的教育。我觉得电影中马兆特别好的一点是，他是在教育引导，而不是在教训图恒宇。他依靠自身的理性和经验分析事态，却没有居高临下，以权压人，强迫别人接受他的想法。马兆虽是师长，但对图恒宇的态度是平等的，并没有大家长式的，你是我徒弟（或儿子）就必须听我的那种傲慢。（宁理老师本身就是特别懂得如何尊重人的绅士。）这是特别令人舒适的点，相当难能可贵的，尤其是在亲密（亲近）关系中。由此可见马老师具有强大的灵魂，并不需要依靠世俗的权势来确定自身的价值。他是深具佛性之人，看透一切，博爱众生。

　　在刻画佛性马兆时，我想到的是神之理性+人之母性。马兆的理性客观的一面在电影里已经很形象鲜明了，马兆“母性”博爱的一面，在临死时闪现光辉。所以我在文中用一些人文主义思考，来塑造马老师“母性”的一面，突出马老师对全人类的爱。马老师为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　没错，我就是想写一个圣父马！但这个仁爱的圣父，和到处救死扶伤的圣父不同。他是一个决策者，能够通过塑造人工智能来影响人类未来的。他必须具备决策者的冷静克制，绝对的理性与无情的一面，但他佛性、圣父的一面，又令他在决策时考虑人的因素。他是悲悯众生的，却不得不戴上理性克制的无情（机器人）面具。我认为正是内在的极致拉扯，藏在冰山下沸腾溶岩般炽热深沉的情感，构成了马老师令人着迷的魔力。

　　图恒宇给我的第一印象是热爱家庭的狂热科学家。在查阅资料和角色解读，我认为他对女儿的爱和对数字生命的爱是融为一体的。作为科研人员，他把科研成果也视作自己的儿女，希望儿女健康成长。这是他作为父亲的一面。从影片一些细节可以看出图恒宇的思维比较跳脱奔放。比如潜水时观察四周环境的好奇眼神，执行重要任务时居然有闲心关心房价和带鱼。他性格中执拗、跳脱、不服管教的成分，让我推测他大概率是中二热血那一挂，至少有中二的一面，所以就往那个方向写。（主要原因是我就爱写热血中二病，笑）

　　影片中图恒宇对马老师的依赖和信赖是很明显的，什么事都爱找马老师确认一下，问询一下。可同时，他又很有自己的想法，想怎么干，就不计后果地行动。

　　在创作中我看电影的采访，两名演员形容两个角色之间是父子关系，我觉得很形象。很高兴，我正是按这种感觉写的。马老师努力维系这个家，但图和MOSS两兄弟，成天整活拆家（bushi），是努力探索世界的更多可能性。马老师作为坚强后盾放任娃去闯荡世界增长知识。

　　在父子关系中，图恒宇继承了马老师对科研的认真与专注，同时又想打破环境枷锁走得更远。马老师就像放风筝的人，在他快要被风卷走时，负责把他拉回来。图恒宇虽然时不时说忤逆马老师的话，但只要马老师有危险，他总是冲锋陷阵，浑不惧死。

　　除了父子关系外。他俩同样是父亲，同样深爱着子女愿意为之牺牲，只是马兆情感内敛，隐忍克制。图恒宇什么都写在脸上。这是二人的共鸣点，即使表面殊途，仍同频共振。

　　总之我想写的是社会主义战友情。（笑死）
　　咱一个T人不似F人天生情感充沛，细腻敏感。（咱一写情感戏就在想，他为什么爱他，为什么？为什么？为什么？笑死）
　　情感戏苦手只能努力用真诚打动人。

　　再一次真诚地感谢支持！