24、修道十二境 ...
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白榆可以说是以一己之力将【天生道体】在修真界的微妙风评给掰了回来，作为活生生的例子证实——修行是一件很个人的事情，最终达到的成就与天生的资质是没有决定性的干系的。
在白榆横空出世之前，修真界对于身怀天生道体的人几乎都会默认贴上【骄傲自负】【做事三分钟热度】的标签，怎么说呢，作为全系天才有这样的性格也并不过分是吧，只是也因此便默认了天生道体需要磨炼心性的潜规则。
因为天生道体虽然每个领域都算得上天才，但与单个领域中的顶级天骄的资质比起来是差得老远了，剑道方面比不过天生剑骨，音道方面比不过绝对音感……甚至单领域可能比不过没有神异体质只是单纯的对这方面“有天赋”的天骄。
如果不能及时认清楚自身天赋优秀的那个度在哪里，那迟早有天会因为落差而心魔横生。
而且所谓的资质，只是对前期修行的速度有帮助而已，背景够大的话完全可以用一些天材地宝进行后天塑造，就算没钱没背景，也可以慢慢积累修炼境界上去了之后再给自己改资质嘛。
修真修真，修的是大道本真。
这个“本真”倒也不是一个固定的答案让你去找、去寻，“大道从来绝本真”每个人的道都是不一样的，根本不可能会有一个确切的“真实的道”让你去修。
修真修的这个“本真大道”是指带有你个人特质的道，修的是你自己的道，是你自己想走的路。
做不到见心明性，不清楚自己未来要走的路、想走的路是什么样的，那又修个哪门子的道呢？
打个浅显的比方，“道”字的基础释义有“路”的意思，修道也可以想象成修路。
修道资质可以想象成修路的速度与质量，修道资质好的人修出来的路又快又好，资质差些的想修出同样质量的路速度会拖慢很多，也可以快点把路修好，质量差些也没事，等有了条件之后再把原先的路拆了重修，但这之间的取舍是另一回事了。
但修路最重要的是修它的速度吗？并不是。
最重要的是修路的目的地以及想到达目的地的决心，有了目的地才好决定往哪个方向修，决心代表着你为到达目的地愿意付出的代价，要是三天挖一铲子，动不动就想换目的地……建议做梦来得快一点也更有可行性呢。
所以修道重要的并不是资质，而是心性，看你对自己修的道有多热爱、有多虔诚。
而白榆对剑道的感情……嗯，可以概括为“一见钟情，一往情深，至死不渝”，顶着修真界前辈对天生道体三心二意的质疑，来证明自己对剑道的挚爱深情，白榆可以说完全是废了半条命才被凌霄剑尊认可收为弟子。
之后每天风雨无阻至少三个时辰的练剑，没到伤重得爬不起来的程度便绝无中断，而且三个时辰一般是在历练路上，或者宗门里有什么事情拜托他做的时候，忙碌中硬是挤出来的空闲时间来练剑的。
平常没什么事待凌霄峰上的时候，一天十二个时辰，练剑、修炼四六开，还没辟谷的时候一天一颗辟谷丹代替吃饭，可以说是说出去就能让天下人惊叹的狠。
这个世界的修为进境分为十二个境界，练气、筑基、金丹、立道、元婴、化神、入道、分神、合体、洞虚、大乘、道成。
大体可以分为三个阶段，练气到金丹是脱凡，属于修行的基础，立道至化神是初窥门径，算是真正踏上了修道路，入道至道成的六个境界才算是展露峥嵘，值得被天下人称道，处于这个阶段的修道者互相间也才有资格称得上一声道友。
练气期属于是最为普通的凡人，练气十层，务农的老农都能有七八层。
筑基期算是脱凡的第一步，处于这个阶段是可以不用吃饭只靠灵气生存，不用睡觉，完全以修行代替，只是这个阶段普通人需要每天打坐修炼四个时辰才能维持一天的正常活动，而且习惯了吃饭睡觉真的会出现戒断反应的。
就像人没有网络是不会死的，这并不是生存必需品，但一个现代人凭自身意志力自行断网……这绝对是超级狠人行为。
“练气”是存蓄灵力淬炼身体，“筑基”是踏上超凡路的基础，也是一道筛选，如果连克制口腹之欲、坚持修行的意志力都没有也就没必要继续走下去了。
而金丹则是身体被灵力彻底淬炼完毕，污浊杂质尽除后，灵力流转全身蓄积压缩形成的……一种固态？感觉上是一种固体，但真切开下丹田去找是找不到的，像是处于薛定谔的量子态一样（点头）。
另外说个修真界的小常识，“灵力”一词一般指的是液态的灵气，灵气是气态的，固态的灵气一般称呼为灵晶（一些黑话里面会出现人形灵晶，只能说懂的都懂），不过灵石是气态的，因为灵石的定义是“存放着灵气的密闭固体容器”。
金丹修成之后人的躯体就是处于一种圆满的状态了，百病全消，会一直处于最为年轻活跃的状态，容貌也会一直定格在这一刻，寿命也有所延长，能够无病无痛的活五百年。
金丹期的“金丹”之名取自“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天*”一句，这句话直译出来就是修成金丹之后，才开始知道我的命运是不被上天所主宰的，但实际上如果迷信命运说的话还修什么仙、修什么道啊，所以是要意会（比划）。
无论是唯物世界观还是唯心世界观都是不信命的，或者说信的人才是真正的愚昧无知且怯懦。
命运其实是一个比较奇妙的东西，当你选择去观测它、去获悉它，以此来逃避它，那你所见即为真实，因为你见它的那一刻便被它扯进命运的漩涡之中，之后再挣扎也只是缚于网中的猎物罢了，正如量子世界中的坍塌理论。
那句诗可以理解为对金丹期寿命改变的一种表述，也可以理解为对接下来修行境界的一种提示，因为接下来就是要修魂，也就是精神力，精神力达到一定基础，确立了自己的道，就能进入下一个境界。
不过虽然立道是一个处于金丹和元婴之间的境界，但也不是没有人精神力修炼到化神的程度还没有立道的，然后一朝立道，直接从金丹蹦到化神（摊手），这就是天才啊（感叹）。
立道就是确立自己的道，然后用精神力在金丹处蕴养、完善自己的道，有了初步的雏形之后便可以结婴，金丹就像一个蛋，里面孵出了一个元婴版的自己，这个元婴代表着的就是你选择修的道。
而自立道期开始，修道者一般死后便没有下一世了，很难才能有机缘拥有轮回的机会，因为道与魂相连，人被杀掉了，立的道自然也碎了，灵魂受之牵连也不可能完整。
破碎的灵魂是无法进入轮回的，只能和身体一起消散在天地间，进入灵气循环链，取之于天地归还于天地。
这又何尝不是一种“我命不由天”呢？
脱离正常的死后灵魂轮回转生，可以自由选择自己的死亡。
除非是老死的那种才能正常轮回，但老死的立道期……真的是很罕见……属于是任何修道者听说了都会来看看的那种罕见（比划）。
理论上来说立道期是没有寿命极限的，因为精神会反补躯体，让身体不会老化，维持一个比较年轻活跃的状态，除非是精神力修炼速度比不过反补维持身体活性的消耗。
但这个阶段只要花时间去修炼就一定能进境的啊，如果花很多时间去修炼却不进反退，那对整个修真界来说都是反常识的，随便找个宗门去上报，说不定能收获全修真界顶尖大能的围观治疗（点头）。
所以一般会老的立道期都是没有认真修炼的，但无心修炼的话境界应该会掉落，修行一道不进则退嘛，除非对自己的道真的很热爱才能一直维持在立道期，热爱却荒废……也是一场悲剧。
至于老死的更高境界是不可能存在的，就算是化神也是会境界掉落到立道再老死的，入道以上的修道者宁愿找人来场生死道决，也不可能接受憋屈的衰老而死。
到了元婴期就是培养元婴，等它足够强壮的时候切分出一部分自己的灵魂塞进里面，便是化神期，化神期就是培养元婴里面的灵魂，让它逐渐完善，可以离开身体到外面存活的时候就是分神期了。
嗯？是不是中间还忘掉了一个入道期？
入道期就是你修的道有个具体的形状了，可以拿出来给众人展示了，就像想造个东西，立道是有了设计的图纸，入道则是已经建了具体的框架，没有入道，元婴是不可能拥有离体存活的强度的。
也是自入道期始，天生的修行资质便起不到决定性作用了，这个段位的修真者也有能力给自己随便造个顶级资质，也能被称得上一句前辈了。
简而言之，修道就是一个让身体和精神逐渐圆满，在选择的道路上践行自己的理想的过程。
境界就只是境界，一个灵力积累的过程，为了让自己有更多时间和力量去追求自己的理想而已，够用就行，不必刻意去追求，重要的是体悟完善自己的道啊。
理论上来说，立道之后便无寿命之忧，几千几万年下来顶尖大能应该多如牛毛，但事实上入道期之后的修真界前辈都是数得过来的。
因为修道者死亡率真的很高，三个阶段的修道者人数是正着的金字塔形，但死亡率却是倒着的金字塔形。
如果说最初低阶修士还会为了争一线机缘而伤亡惨重，那在慕辰道尊横空出世力压全代，集众家之所长，融古今之精华，写成一部中正平和的《修道经》传扬天下开始，修真界便进入了一个崭新的时代。
任何想要踏上道途的生灵，花几文纸墨钱都能得到一部最为基础，但丝毫不会出现后遗症副作用的修道经文，无须空耗年华、历经生死磨难去寻一线仙缘。
基数扩大了之后，顶尖大能的数量也增多了，出身散修而非门派的也多了，渐渐各大皇朝内也便增多了道院，系统性的传道所有想修道的生灵。
至此，低阶修道者们的死亡率便降到了最低，只要按部就班的修行，第一阶段几乎不会面临生死危机，死亡率更多的都是俗物缠身无暇修炼老死的。
之后亦有大贤者费尽心力编纂练气期可随意使用的各类法诀、符箓，着重解决各类日常问题，名曰《日常法符录》，同样传道天下，人手一份。
比如洁净诀、净衣诀……这类低阶修士没能力创造，中高阶修士用不上，更重要是消耗少的日常法诀。
还有类似甘霖诀、催熟诀……这类可以用于改善穷苦凡人基础生活水平的法诀，至此修真界不再有饥渴之苦，播种收割也无须再看天时。
有人开创先河之后，便会有后来者跟上，法符录时有增添，出现一版二版三版……书的作者还是雨晴法尊，只是后面增录的单个法诀会标上创立者名。
之后发展越发快速，没多久就出现了灵气网络，再之后发现了灵石新用法，出现了以灵石为能源的灵器，然后灵气网络使用者从高阶修士下沉到中低阶修士。
接着发现灵石新定义后，灵器种类逐渐繁多，也更为小巧便携，灵网使用者的范围也将凡人囊括了进来，修真界开始变得更为绚烂多姿。
（嗯，原本灵石指的是灵脉附近被灵气浸染了的石头……）
这，便是璀璨的修真文明的发展史。
而这逐渐光辉灿烂、绚丽多姿的发展史中，唯一不变的只有高阶修道者，死亡率从未降低，凡尘中的人间烟火也始终与他们隔出了一道清晰的界限。
这不是世界将他们排斥在外，而是他们自己选择了走出红尘。
“闻道有先后”，遇见同道之人想体会一下对方的道该怎么办呢？打一场。
“他山之石可以攻玉”，遇见非同道的道友，想体会一下对方的道有没有可以借鉴的该怎么办呢？打一场。
这种切磋，如果是差距比较大的碾压局还能留手活命，但如果双方水平是差不多的那就容易打成生死局。
这就是高阶修道者们死亡率居高不下的根本原因，但“朝闻道，夕死可矣”，没有为道付出生命的觉悟也不可能成为高阶修士。
在这个灿烂辉煌到极致，平稳安定鲜少有非自然死亡的修真界里，修道者们之间的生死局切磋有个特别的名称叫“道决”。
是为修道者之间最为神圣的对局，拼尽全力的战斗，抛却一切非道的顾虑，不一定非要分生死、胜负，只要拼尽全力、有所感悟便足矣。
道决内的对战双方只有一个身份——修道路上的道友，无论结果如何，他们之间，无仇。
作者有话说
第24章 修道十二境
