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女魃,或名女妭,是中国古代神话传说中的旱神,身份为天女、黄帝之女、灾神。
以下将从其历史起源、形象记载、相关传说、后世影响这几方面展开具体介绍:
历史起源:女魃一词最早见于《山海经?大荒北经》,书中记载蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。
形象记载
先秦至汉代:这一时期女魃为天女形象,特征为身着青衣的女子。河南洛阳西汉壁画墓隔墙前额上部壁画中,就展现了 “虎吃女魃” 的景象,画中裸体女人头发缠在树干上,右臂上伸,两乳下垂,身上站一只凶猛的羽虎,口噬其左肩,右爪抓其头顶。南阳汉画像石刻则是 “画左刻一虎一熊,右雕一飞虎,张口展翅扑食女魃”。这些图案具有辟邪消灾的意味。
汉代中后期至明初:天女形象的旱魃逐渐向小鬼形象过渡。汉代的《神异经》中说魃 “长二三尺,裸形,而目在顶上,走行如风”,并说魃出现的地方必有大旱。清人袁枚的《子不语?旱魃》中,也说旱魃是 “猱形披发,一足行” 的怪兽。
相关传说
涿鹿之战:在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中,蚩尤请来风伯雨师,以狂风骤雨对付应龙部队。关键时刻,黄帝令女魃助战,她成功阻止了大雨,助黄帝赢得战争。但女魃也因此丧失了神力,再也不能回到天上。
被驱逐诅咒:女魃留居北方,从此北方多干旱,她无论走到哪里,都被人们诅咒驱逐,称为 “旱魃”。黄帝为了平息民怨,接受了他人的建议,将女魃软禁在赤水之北。
后世影响
地区习俗:随着女魃的形象演变,在后世成了一种邪恶的妖怪旱魃,由此带来一些地方习俗。打旱魃习俗主要存在于北方的山东、山西、河南、河北及东北地区。明清时期,以僵尸为旱魃的观念十分流行,由此派生出 “打旱骨桩”“焚旱魃” 等求雨习俗。