17、第十七章 ...
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姜叶不知道自己的话就像蝴蝶翅膀，使知道未来的各时空发生一定偏移。
【发型问题到这里就结束，接下来给大家看点轻快的，那就是随着服装变化而增加的配饰们。】
姜叶切换话题。
于她而言，古人发型的事已经是过去式，可对于古人们来说却不是。
加上配饰介绍女子们的配饰占据大部分，很多人的注意力都从天幕上移开。
比如明末清初的时空，众人正值生死存亡之际，对首饰并不感兴趣。
也就只有歌舞升平的盛世，人们才对配饰们的注意力多一点。
【配饰大致可以分为头饰、耳饰、颈饰、手饰、腰饰、腿饰、脚饰几大类。】
说着姜叶身后屏幕展现出众多配饰，从头到脚把人包圆。
相比之下男人配饰少一点，哪怕是对天幕上心的嬴政和刘彻，也稍微从天幕上移开视线。
朱元璋就更不用说了，儿子们刚死，他这个父亲得多大心才能继续看天幕。
反倒是昏君们兴致比明君们大的多，“天幕配饰样式齐全，来人，着人给后宫娘娘们打造。”
反正打造出来，最后饱眼福的也是他们。
“母皇，儿臣想要那套首饰，你给儿臣打造一套吧。”太平公主眼睛一转，借机朝自己母皇撒娇。
那套首饰她自己也能打，可是自己打出来的首饰，跟天子所赐的自然不同。
在不涉及原则问题的时候，武曌自然顺自己女儿的意，但她也不想让女儿轻易如愿。
“你来说说明清两朝的弊端，过关才能得到奖励。”
这些问题于皇室出身的太平公主并不难，难的是这是一道政治问题。
而之前，太平从没参过政，武曌的话让太平心猛地一跳，心里思索一番后才回答。
“之前天幕说，明朝之所以失民心，是因为皇室宗亲们，儿臣倒是有不同见解，儿臣觉得明朝的皇室宗亲并不是问题，真正有问题的是明朝帝王们，如果不是他们一直放纵那些皇室宗亲，明朝那些皇室宗亲何至于成亡国之祸。”
“难道明朝几十万的皇室宗亲，真连几个好的都没有？只不过明朝帝王不给他们机会，儿臣相信，但凡明朝帝王们对皇室宗亲严厉约束他们违法犯纪，再以双方彼此的血缘牵绊，他们绝对能成为明朝帝王们的助力。”
就算真有祸患，只要运用得当，照样可以利大于弊。
可是有明一朝，感觉就没明朝帝王用过这份力量。
“还有清朝，他们就像天幕所说，是自己的残.暴行为失去了民心，怨不得他人。”
“母皇，清朝发型真丑啊。”太平忍不住中途感叹，想到清朝发型，打了个寒颤。
武曌没好气的看了女儿一眼，虽然也觉得自己脏了眼睛。
无独有偶，大唐另一时空，安乐公主也在和自己父皇母后复盘明清两朝的事。
虽然安乐公主性喜奢华，但她没忘自己的政治理想，衣服、配饰等东西，等她成皇太女和女帝以后再说不迟。
开元年间，李隆基目光落到杨贵妃发间，笑着问杨贵妃那些首饰好不好看。
“好看，三郎可是要给我打造？”杨贵妃美目流转、抿唇轻笑道。
“自然，朕的爱妃值得最好的。”已经年迈的李隆基哈哈大笑，拥杨贵妃入怀。
埋李隆基怀里的杨贵妃忍不住翻一个白眼，既然她值得最好的，那倒是让她当皇后啊。
男人的话，听听就得了，杨贵妃可没忘记李隆基原配发妻王皇后和前婆婆武惠妃的下场。
【除却配饰们不同的款式，按照它们的打造材质，可以分为金、银、玉、木四大类。】
配饰们在身后屏幕上继续播放，姜叶说起古代配饰的材质。
【如果按照世俗价值划分，金和玉无疑是最高档次，其次是银，和银价值相当的珍珠、璎珞等材质，最低的则是木制配饰，也是底层百姓们常见和常用.的配饰。】
【配饰自然是越华丽和珍贵越好，但可惜古代底层百姓们根本用不起金银玉饰，他们所用.的基本都是木制的首饰，其中以乌木发簪和荆钗为代表。】
这话让不少.妇人摸了摸自己头上的发钗，那是她们全身上下唯一的配饰。
【说到这，我真的很想说以古代的洗漱环境以及配饰问题，底层古代百姓们不管男女，都该留短发才对，长发的话一点不好打理，且衣容整洁是贵族们才需要考虑的事，底层百姓根本不需要考虑这个。】
【且从身体营养方面分析，过长的头发会消耗人.体更多气血，衣食无忧的贵族也就罢了，于底层百姓而言，长发不仅不是优势，反而是拖累。】
前面听到姜叶说他们适合留短发，诸朝百姓们想开口反驳。
可是听到姜叶后面的话，他们大惊，“长发会消耗人更多气血？！”
“难怪咱们都是长头发，却跟贵族们的长发没法比，贵族们的长发像绸缎，咱们的头发却像杂草。”诸朝百姓们心里别提多复杂。
“要不，咱们试着留一下短发？看后世人短发挺常见的。”有人小心翼翼道。
这也就是看了天幕，知道有人留短发，要不然他们是不敢轻易说这话的。
“可‘身体发肤，受之父母’啊。”长久以来的观念和新观念的灌输，让很多人摇摆不定。
“没了长头发，说不定身体能好一点，听我的，都留短发！”也有人当机立断。
众人朝他们看去，心中了然，因为做出这个决定的人是“父母”，身体发肤受之父母是种孝道没错，可再长的头发，也抵不住父母亲自发话。
且父母让孩子们留短发，也是爱子心切，为了让孩子们身体能更好些。
有了一例，就会有更多例，就像姜叶说的，衣冠整洁，那是贵族们才需要考虑的事情，他们又不是贵族。
再加上头发可以再生，以后想留长还能留长，众人对失去长发并没想象中的心痛。
别说，头发一短，感觉干活都利索多了，虽然他们所谓的短发，根本没办法和后世贴头皮的寸头比，可也比之前大都及腰的位置好的多。
洗漱问题就更不用说了，头发短，洗头发时不知少费多少水，干的也比长发时快。
头发问题只是姜叶随口一说，重点还在配饰上。
【比起木制品，金银玉等材质更受欢迎，不仅是因为珍贵，还因为它们比之木制品，材质很难腐朽。】
【当然一些名贵的木头防腐朽效果不比金银玉差，可那毕竟只是少数，不像金银玉，普遍经得起时光检验。】
这话让喜欢金银玉配饰的贵族们自得，“金银玉自然是好东西，等以后要陪我们一起去地下的东西。”
“有后世这话，我打算陪葬更多的金银玉！”也有贵族把自己的陪葬品变得更加丰厚。
【说起金银玉，不得不提起古人一大习惯——厚葬，在古人观念里，人死后灵魂依旧还有意识，所以他们死后会陪葬相应的人和物，人就不说了，人殉是十分恶臭的行为，每个让人殉葬的人，都该遗臭万年。】
【此殉葬包括但不限于臣子、后妃、子女、宫人、奴隶等。】
【好笑的是古人其实也反对殉葬，但他们反对的是有身份的人殉葬，而不是宫人、奴隶们，可无论殉葬的人是什么身份，这种陋习都不值得提倡。】
【所谓死后继续享受荣华富贵，都是人对死亡的美好妄想，其实仔细想想，就能发现其中漏洞。
首先是人死后，真要有灵魂，那被迫陪葬的亡魂不报仇都算好的，怎么可能还会继续听令，生前她们可以被家人、身份和其他东西拿捏，死后怎么可能还会继续被拿捏？】
【而被迫殉葬的人如果没办法为自己报仇，就说明人死后有灵魂一事是假的，毕竟总不可能生前人分三六九等，死后还分三六九等，都是灵魂，难道只特殊照顾你当主人的，不照顾奴隶，别闹，那些主人真要有阴间门路，他们还会死？】
姜叶说的有理有据，让人完全无法反驳。
可这样的真.相，对相信死后有灵魂的人就难受了。
比如嬴政，“朕的兵马俑，难道都白做了？”
他为什么做那么多兵马俑，就是希望它们在阴间化为大军继续拱卫自己。
就像主持人说的，活人殉葬死后不报仇都算好的，算下来还是兵马俑安全、放心。
不过后世的殉葬群体居然还包括子女吗？这可真是让人大开眼界。
正吃瓜的嬴政完全没料到自己就是那个正主。
“哼，就算死了没有灵魂，朕也要陪葬。”刘彻心梗了一会儿，并没决定减少陪葬品。
他是不让活人殉葬的，但是金银玉石等东西，绝对不能少！
不过更多的人则是迷茫，“人死后居然什么都没有，那咱们还陪葬贵重品吗？”
大部分人都不具备刘彻的壕气，很多人的陪葬品，都是自己家最珍贵的东西，他们想的是死后能不能靠那些东西翻身。
既然人死后没有灵魂，那东西还要带到地下去吗？
“既然死后什么东西都没有，咱们就把东西留下，给孩子们继续过日子吧。”有人想了想，放弃了陪葬东西的执念。
当然放弃陪葬执念的只是少数，且大多数都是底层群体。
中高层的贵族们，哪怕知道人死后没有灵魂，他们依旧会陪葬很多东西，因为它们有这个挥霍资本。
【说起殉葬，其中三个朝代最为恶臭，按照时间顺序分别是元、明、清。】
【看到区别没有，元和清都是少数民族政.权，而明虽然是中原政.权，可是它做的事，却和少数民族政.权一样恶臭。】
【少数民族政.权并不具备华夏流传下来的礼仪制度，是实打实的蛮夷，可让人心痛的是明朝这样一个正统王朝，居然也有相同陋习。】
【甚至不仅是相同，明朝的殉葬制度，比其他两朝有过之而无不及。】
诸朝哗然，尤其是汉、唐、宋这段时期的人非常不敢置信，毕竟殉葬制度距离他们已经很远，实在很难想象在他们之后，会重启殉葬制度。
还有那明朝，真的是汉人正统王朝，而不是异族政.权吗？
这让很多人难受起来，“为什么明朝会有殉葬制度？”
倒是元朝和清朝有殉葬制度，他们并不意外，也不在乎。
毕竟一个是自己家，一个是别人家，任谁都想让自己家变得更好，而不是去和别人家比烂。
“你才蛮夷！”忽必烈等元朝人跳脚道。
还不如也对他们高要求呢，这样反而让他们感受到一股自上而下的强烈蔑视。
那是华夏发展出来的数千年文明礼仪，和野蛮血.腥的元朝政.权形成鲜明对比。
至于清朝，康雍乾几个并不担心清初其他帝王的殉葬制度，因为比起担心殉葬制度，清初几代的政.权还在不在都不一定。
至于他们执政时期，殉葬制度已经废除的差不多。
“天幕，真是多管闲事。”朱元璋看着天幕十分冰冷和厌恶。
如果不是天幕，他儿子们说不定还活着。
要不是为了政.权，他早就没办法忍受天幕。
可现在，天幕居然又批判他们明朝，这让朱元璋如何不气。
姜叶并不知道自己机缘巧合打断朱元璋的动作，朱元璋某些作恶多端的儿子们死了，并且找不到凶手，然后朱元璋就打算让儿子们的妻妾为自己儿子们殉葬，反正这事他很熟练。①
结果朱元璋正打算做呢，就听姜叶提起和反对批判人殉的事。
这一刻，朱元璋别提多想让姜叶专心讲配饰材质的事。
从配饰材质扯到殉葬和人殉，难道主持人不觉得话题跑偏了吗！
作者有话说
第17章 第十七章
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