《直播通古代之开局盘点乱世》顾盼为奢

21、第 21 章

　　元朔六年，未央宫。

　　刘彻现在面上的表情已经转换成了惊愕，他几乎无法相信。自他登基以来，人们便经常把天灾归咎于君王失德，可是王莽却能轻而易举的凭借灾难笼络人心。

　　而且就算后期他已已经开始行不仁之事，多次杀子，在天下人的眼里却竟然仍旧是恭谨仁德的代表?甚至有四十八万人愿意为他请愿。

　　“重小礼无大义。这样的人可能有办法篡权，但是他的一定不能安定天下。” 刘彻冷哼一声，东方朔却默不作声。

　　大秦始皇帝嬴政第三次见到天幕异象，他已经见怪不怪了。既然天幕对于大秦来说是好事，他便是乐见其成。

　　前段时间，方士栗清在巧合之下成功的制造出了天幕之人所说的能用于战场上的□□，嬴政那天见到了栗清的时候，他的脸都被熏得焦黑的栗清，慌忙的跟着内侍进殿。

　　他年龄不大，也不够沉稳，又是第一次觐见，慌慌张张的闹出了不少笑话。

　　嬴政却以待士人之礼接见了他，并且在看到试炸的效果之后，他立刻履行承诺，就要传诏封爵并赐金。然而知道事情原委的栗清却不敢居功，说是师伯徐福的办法。

　　嬴政面露惊异之色，问到具体的过程。

　　栗清当然不敢隐瞒，将他初次以为要成功了，结果遇上徐福说他做的不对，非要上来指教 却没想到真的炼成了！不过不巧的是。徐福师伯好像因为兴奋过度而晕绝了。

　　于是嬴政亲自去了这些方士的庐舍，结果刚刚苏醒了徐福立即冲的他的面前指责是栗清抢夺了他的功劳，简直是声泪俱下：“陛下，陛下终于愿意来见臣了，这个小子栗清，他刻意抢夺了臣的功劳，到陛下面前去谄媚，陛下一定要为臣做主啊……”

　　嬴政长叹一声，最后见次情景只是给他们赐金，不过同时却赦免了这些方士的死罪。

　　不过即便如此，黑火·药还是暂时不能直接应用到战场上，毕竟现在的杀伤威力不够大，而且想要制造成真正的武器，恐怕还需要墨家锯子（巨子）的参与。

　　至于这次，天幕之人讲的又是什么？王莽篡汉，看起来像是后世的王朝被外戚所篡夺，和大秦无关。

　　然而嬴政听了其中的内容，却突然来了兴趣。儒家，这不是……

　　“传诏公子扶苏。”

　　【扶南接下来想给大家讲一下王莽在新朝建立之后的多项改革。为什么很多人都把王莽戏称为穿越者？大部分的原因都是因为这场别开生面的改革。】

　　【他托古改制，效仿周礼，以儒家所推行的上古时期的政治制度进行全盘的复兴。首先是最重要的一条。简单来说就是将全国的土地收归国有，称之为“王田”私人不得买卖。同时把奴婢改成“私属”同样禁止买卖。同时规定了家中多少人口可以拥有多少亩地，而多余的部分只能平分给其他无田的邻里和九族。】

　　天幕之人讲到这段的时候，扶苏刚好来到始皇帝嬴政的面前见礼道：“扶苏见过阿父，且问阿父何事?”

　　这几天按照阿父的诏令，公子扶苏没有跟随自己的老师淳于越继续学习，而是被安排了诸子百家的博士，跟随他们去学习各家所长。

　　比如说法家主张富兵强国，以法治国，又比如说兼爱非攻节用明鬼天志，还有道家所主张的道法自然、无为自化……

　　公子扶苏突然就明白了为什么阿父非要他去学习诸子百家不同的道理，每一家其实都有自己的治国理政思想。为人君者可以博采众长，使其发挥自己的优势。

　　进而，扶苏又发现，原先自己所推崇的儒家也并不是没有任何缺点与弊端的。不过，这种思想是潜移默化而不是激进的，扶苏虽然也开始逐渐的认可诸子百家的学问，却仍然以儒家为重。

　　“无事。”嬴政看着自己芝兰玉树的长子召他来到自己的身前又问，“只是想考问扶苏最近的课业学的怎么样？”

　　扶苏站定，再次躬身朝着自己面前的阿父肃拜一礼，说道：“回阿父的话，扶苏愚钝，只是各家的学问均有涉猎一点，并没有来得及深入学习。请阿父考问，扶苏尽力而为之。”

　　“考题很简单，扶苏不如就来说说如今天幕所说的托古改制，这其中的第一条你以为改的如何？”

　　嬴政的问题看似简单，实则却十分尖锐。王莽的托古改制改的正是儒家的圣人所推崇的周礼，他想知道公子扶苏对这种改革的办法。

　　扶苏隐隐之间明白了阿父的意思，却还是认真的分析起来。

　　他沉吟片刻，便答：“扶苏以为，好也不好。”

　　嬴政对于长子现在是越来越有耐心了，他听到这样的回答也不发怒，只继续发问：“那你以为好处在哪？坏处又在哪？”

　　“回阿父，扶苏以为王莽此举旨在将天下的土地重新划分，使失去土地的农人会重新分得到一定足够糊口的土地。这样的政治理想是好的。但是扶苏以为的不好之处在于难以实行，天下土地私有之已久，就那秦来算，自商君变法都已经有一百余年，又何况是那后世呢？”

　　“这些土地也不是新开垦得来的，这样做肯定会损伤一部分占有大量土地的人的利益。此法开展之际必然会遇到很多困难。”

　　扶苏回答完毕之后，偷偷查看阿父的反应 ，然而还没有等嬴政作出回应。天幕却继续讲述了起来。

　　【其实可以理解王莽的政治举措，因为当时的土地兼并非常严重，西汉的庶民很多都难以为生，不得已把自己卖身为奴。这就导致世家大族所占有的土地和奴仆越来越多，而普通庶民生活却越来越难。】

　　【但是理想很丰满，现实却是难以为继。土地国有这已经是西周时期的政治措施了，因为当时人们的生产力低下。所谓的井田制是把土地分成九块，中间一块是公田，周围八块是私田。由八家共同耕种中间的那块公田，收成归周王室所有。剩下八块田由八家各自耕种，收成归自己所有。】

　　【但是由于铁器和牛耕的出现，生产力的发展催生出人们开垦了更多的土地，而这些多余的土地并非是王田而被作为了私田，战国晚期各国已经开始变法，确立了土地私有制。王莽此举无疑是会遭受到世俗豪强，占领了大片土地的地主甚至是普通的自耕农民的利益，因此引来了很强烈的反对。】

　　【而既然保证不了彻底解决土地的问题，那么底层的农人就不得不走上土地流失卖身为奴的命运，王莽还禁止奴隶买卖，可谓是堵死了底层人最后一条路。】

　　嬴政满意的点点头，说：“不错正是如此，不过除此之外还有别的原因。井田制的没落还在于九块田地中央那一块又大家所共同耕作，并且用于交税。这样一来就很可能有人偷奸耍滑，指望着别人干活。”

　　“国家难以收上来税，秩序也就难以维持。从此看来不如私田。”

　　【第二呢就是五均、赊贷及六筦制度，五均是指在都城长安的东市和西市设立市令，同时在洛阳等五个大城市设立机构主要负责调控物价，征收税款，主要用来防止商人屯居奇货，欺行霸市。】

　　【六筦即酒、盐、铁等产业由收归官府垄断专卖，由政府统一铸造钱币、同时收取山泽税即养蚕，捕鱼，纺织等为业的人也要征收税款。】

　　【赊贷则是，百姓可以向国家借贷，同时也有明确的规定了在不同情况下，百姓还款期限和所支付的利息。】

　　扶苏看阿父没有继续说话，而是有意看他的反应，他便继续说了下去：“……从这看来，这些法令都算不错，可以为国家征税，似乎也能然黔首过得更好……只是不知道官员能否实行的好。”

　　【听到这大家是不是觉得王莽或许真是现代人?毕竟，似乎经济举措有国家参与市场的宏观调控还兴办国家贷款，看起来都十分“现代”……】

　　【但是我们都知道最后实行的结果相比较于预期，是恰恰相反的，改制并没有给百姓带来什么好处，反而是利用新政豪商与官府勾结，操控市价，再次盘剥百姓。】

　　【比这些更恐怖的是王莽的货币改革。】

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作者有话要说：　　把土地分成九块，中间一块是公田，周围八块是私田。由八家共同耕种中间的那块公田，收成归周王室所有。剩下八块田由八家各自耕种，收成归自己所有。
这段解释是我直接搜的百度。
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