《[推文]今天也要和大家吐槽看过的文》Lexie

402、【书】丰饶之海

　　丰饶之海系列
　　包括《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》四部。

　　没错，文野陀总那个天人五衰的组织，既是佛教一个概念，也是三岛由纪夫小说的标题。
　　三岛写完最后一本《天人五衰》，稿子交掉以后，立刻跑去自卫队挟持人，发表演讲，然后切腹自杀了。
　　第一次切腹还没成功，肠子悔了一地(bushi)，非常狼狈，后来让别人帮忙才能死透…

　　这四部曲讲的是一个轮回的故事，有很深厚的宗教色彩。
　　下面有剧透，酌情观看

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　　第一部《春雪》，基本就是爱情小说。
　　男主角松枝清显，是一个标准的有点丧病的古典贵族美少年，喜欢人但不说，傲娇嘴臭手贱，整天小脑瓜伤春悲秋，致力于把喜欢的人往外推。
　　女主角聪子，漂亮娴静贵族大姐姐，非要撬开松枝清显的蚌壳嘴，要他承认喜欢自己。
　　俩人死犟，结果聪子就被许配给别人了
　　_(:з」∠)_
　　结果这时候松枝清显来劲了，开始千方百计和聪子偷情，在好朋友本多繁邦的掩护下。
　　最后奸情被发现，聪子一人承担罪责，遁入空门。
　　松枝清显突发重病，强撑病体前往寺庙求见女尼聪子，被拒后死了。

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　　第二部《奔马》，是公认的最热烈但我觉得最无趣的一本。

　　松枝清显肋下有三颗黑痣，还曾经和朋友本多繁邦说过，“我们会在瀑布下再相逢”

　　本多繁邦三四十岁时，遇见了一个热力澎湃的剑道少年饭沼勋，勋当时在瀑布下，本多看清了他身上三颗黑痣，头晕目眩，一阵震悚，转生居然是存在的。
　　饭沼勋崇拜一支天皇的拥趸，自己也向往着成为类似的人，为了天皇赴死。
　　后来他果然为了天皇，跑去行刺，之后自杀，达成了自己的理想。

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　　第三部《晓寺》
　　讲本多四十多岁，做律师很成功，去了泰国，遇见一位年纪很小的月光公主。听说公主精神有问题，从小一直念叨着自己不是泰国人，其实是日本人。
　　本多听到传闻后，去试探公主，公主对松枝清显的事对答如流，本多非常激动。
　　若干年后月光公主长成一个年轻美丽的少女模样，来到了日本，却对这段记忆矢口否认，说自己根本不知道松枝清显的事。
　　在日本的时间里，本多一心刺探公主肋下是否有三颗黑痣，他看着公主美丽青春的肉/体沉醉在享乐中，自己和周围的朋友们也随着时光流逝，不断衰老，精神也逐渐腐朽崩坏。二者既形成对比，又合成高度的统一。
　　最后，公主非常草率的被蛇咬后中毒身亡。

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　　第四部《天人五衰》

　　本多繁邦已经七十几岁，他在海边意外遇见一个聪明美丽自命不凡的少年，安永透(不是开高达的安室透哈哈)
　　本多通过安永透抬手时露出的间隙，看到了他身上的三颗黑痣，虽然不确信安永透是否是转世，但本多决定收养他，成为自己的义子。
　　本多认为，从松枝清显为爱情而死开始，到饭沼勋为理想而死，月光公主困于□□死于蛇毒，他们身上一直存在一种“命运”，好像天才注定追寻什么而早夭。
　　本多想要改变这样的命运。
　　于是他教导安永透如何伪装成一个庸俗的凡人，以获得俗世的幸福，逃离“命运”

　　安永透学会了，但他身上的恶也繁茂生长。
　　他虐待年老的本多繁邦，还在外人面前装作孝顺，让人反过来谴责本多。

　　本多繁邦的好友庆子忍不住，单独宴请了安永透，向他讲述转世的秘密。
　　庆子嘲笑安永透，他一直自命不凡，认为自己是天选之人，所以才能从一个穷小子突然被年老的富翁选中收养。但其实只是因为本多寻找着松枝清显的转世。
　　前三世，每个人都在20岁时追寻什么死去，而安永透马上就要过21岁生日了。
　　假如安永透没有死，那他就不是转世，是一个赝品，他的一切自命不凡都是赝品。
　　安永透接受不了，服毒自杀，却被救回来，只是双目失明。

　　老迈的本多繁邦终于下定决心去见出家为尼六十年的聪子。
　　当他来到寺庙，低头看见自己肿胀腐朽的躯体，和聪子清净澄澈的姿态，不禁想要和聪子一起回忆起松枝清显的故事。
　　谁知，聪子一脸淡然天真的表示，她从未听过这个名字。
　　本多悚然，一切都是虚无。

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　　看完真是汗毛直立。

　　虽说我也没看过多少日本小说，但还是觉得，如果想要了解日本文学，直接看丰饶就够了吧…甚至觉得，嗯？川端康成是怎么超过三岛得奖的？
　　雪国翻开了N次，开头很美，但半路就看不下去。我现在觉得丰饶光①春雪就已经涵盖了雪国，而且超过它。
　　我看完春雪第一反应是川端和三岛完全两个方向，雪国是空转景，景生情，情灭变空，偏白描，的确很古典，很有余味，很贴近中国人理解的古典美，水墨画。
　　三岛在这方面写的很完全，很丰满，用意象、场景、色彩、哲思写“满”，满后转“空”，浓墨重彩写虚无简直牛逼plus，
　　三岛真的是…甚至觉得用天才来形容不太够，他的脑瓜里都在琢磨啥，能感觉到那么细微幽玄的东西，最吓人的是，他偏偏能找到无数恰如其分的意象把这种感受表达成形。牛x
　　单看春雪一本，古典文学淋漓尽致，“景”“情”“空”可以涵盖雪国的内容。
　　而春雪仅仅是第一部，是轮回的起点。
　　加上后三本，宏大和虚无的本质更加凸显，比雪国更多一重对“理”的思考和追求，构成丰饶的筋骨。结尾甚至神来一笔，让人说不出什么滋味。

　　他得知川端诺贝尔的时候什么曹丹的心情我都难以想象……

　　说实话看完丰饶前，我都没想到自己快变成半个三岛吹(？)
　　之前因为知道他去找自卫队演讲切腹嘛，对他的印象一直是极右魔怔人
　　但是看完小说以后觉得，他就是单纯的一个追求美到疯魔的人。

　　他的美和死亡密不可分，就是想要死的美美的，辉煌的，终极的，带有理想的殉道。至于具体的“理想”很无所谓。信天皇也无所谓，信别的也无所谓，只是想死的很伟大，很有仪式感，信仰是仪式的一部分，他需要自己坚信着什么，坚信本身的力量很重要，而不是坚信的对象有力量。

　　他应该活在古代，就是做那种任侠、刺客，荆轲、高渐离、伯夷叔齐、长宏、嵇侍中…
　　就适合做那种愚忠到让人怀疑他脑袋是不是钢筋做的那种臣子，选定一个主公，为了他螳臂当车，焕发出一瞬间的光彩，闪电一样划过长空后迅速熄灭，只留下史书上几行字，和千百年的颂扬。
　　我觉得三岛要是穿越，恨不得撸袖子替荆轲行刺，被抓住以后壮烈的自杀，然后留下朋友和敌人掩面叹息，感觉他会暗爽。而且刺杀必然失败也是他暗爽的一个要素
　　但他偏偏出生在一个极具动荡的近现代，目睹了天皇这个虚假信仰终于从神坛跌落的过程。

　　其实他和《刀锋》的拉里也是类似的问题，出生在古代，就可以顺理成章的信仰，不用质疑，可是偏偏他们出生在现代，他们知道天皇、上帝、佛陀都是假的，比起这些，人们更需要的是物理化学，数学地理…，但是人可能就是这么奇怪，理智明白佛是假的，但还是去相信，去祷告，的确有出家的高材生吧，他们难道没学过唯物主义吗，只不过是需要而已。

　　说到这里想到陀的白痴，里面有一个让我印象很深的小片段，就是一个人讲社会已经失去的宏大的力量源泉，像以往时代一样，将万万人紧密凝聚在一起的东西已经消失了。

　　从我的理解来看，对应的是晓寺和天人五衰反映的心理状况。
　　如果说春雪是遥远的古典时代的挽歌，勋是过时的武士精神的消亡，那晓寺对应的是(三岛)当代无意义的享乐和逐渐腐烂，天人五衰是(三岛未来)碎片的、失去凝聚力的、松散茫然无目标的现代人。
　　三岛在七十年代就察觉到这样的气息，让我觉得好牛x，他那个时候日本经济繁荣，还在输出，是属于③晓寺的享乐阶段，但他居然嗅到繁荣下的腐烂味，并且写了第四本天人五衰，真的牛x
　　当然以上是后找补的分析，是多年阅读理解的经验，毕竟从社会背景来分析已经快变成本能了，不联想社会就不舒服斯基。
　　我最本能的想法其实只有“色即是空”四个字hhh

　　另谈三岛中的女人

　　看到一条评论说三岛右的表现就是认为只有男人能够“决然赴死”，女人不行，所以四部的四个主角里，只说月光公主困于□□，没有写她有什么信念。
　　我只能说三岛确实有这种观念的痕迹。
　　不过这种观点没办法解释门迹，槙子，涓江。

　　聪子出家后没有腐坏膨胀，而是依然俊美澄明，只是没有回应过去与松枝清显的记忆。
　　某种程度上，本多繁邦经历六十年和身体衰老精神腐朽的东西，门迹在十几岁出家后就渐渐得到了。

　　从我的理解来看(划重点)，我就是随口说一说
　　三岛对女人，一方面的确有认为“女人没有赴死的资格”，一方面塑造出门迹聪子、槙子、涓江这样超越了对应男人(松枝清显、勋、安永透)的角色。
　　其中槙子是②勋的女主角，却在③晓寺中是被几个人都推崇的形象
　　涓江是④安永透的女主角，是真正的排除现实，依靠幻想过活的人，超越了安永透和三岛，是达到一个顶点的人。
　　聪子是①春雪的女主角，在春雪中，松枝清显就说过聪子承担偷情罪责的行为，让她变得纯洁，而清显本人逃脱了惩罚，却被阴翳笼罩。在④天人五衰中，聪子和本多繁邦也形成强烈的对比，一美一丑，一执着，一忘情，一个年轻时就找到了道路，一个花费了六十年才找到脉门…

　　我怀疑他也有一点巫女情怀。就是自古以来，一边嘲讽女人，一边认为女人更容易通灵，有更接近神秘和终极的天赋。
　　像动画里，我们很容易想起翠子，桔梗，戈薇这样灵力强大的巫女，就是一个表现。
　　和面纱里求道的kitty完全是反方向。

　　当然，我觉得他对本多繁邦这样衰老丑陋的人也不是完全的否定，单纯为了烘托“色”和“空”，观察命运。
　　像之前就讲过，作家不可能创造出一个角色纯粹是为了让人批判，作家必然投射自己的一部分，会对角色抱有同情和肯定，即使他甚至意识不到。

　　本多按照人类正常的过程从年轻时的自持到年老的腐朽，终时感悟，他的感悟是有价值的，他做的错事是普适的。
　　不是只有聪子这样顿然开悟，年纪轻轻就抵达遥远的彼方是唯一的道路，普通人注定走不到那里。实际上，普通人也有悟性，经历六十年的颠沛流离，也是一条道路。
　　只不过三岛没有选择这个，他选择了在自己的控制下，走向死亡和终局，放弃了衰老和腐坏的部分。
　　聪子、勋…这些都是三岛理想中的人，想要成为的人，但他其实也隐隐明白，自己是凡夫，不是释迦牟尼那样能顿悟，也不是天生的荆轲，他只能去接近扮演。
　　(当然这都是我瞎猜的)

　　哎，总之看完感想还蛮多的，有很多地方也很矛盾。不过我觉得矛盾也是魅力的一部分。
　　比如，三岛以前一直向往死亡，到幻想切腹，为切腹加上种种滤镜，但最后还不是肠子毁了一地(咳咳)，他那个时候不想活吗，他在向往死亡时，难道内心没有一个微弱的声音说想要活下去，即使变得丑陋，也想要活下去吗。
　　我觉得是肯定有，只是他的其他部分太沉重太宏大了，完全压过这部分，天平失衡了，就忽略了。
　　不过分析的时候如果带上求生本能，作品和他本人都会变得更加复杂而有魅力。

　　四本里，我觉得最无聊的就是奔马，最美的是春雪，必不可少的是晓寺和天人五衰。
　　就好像一朵花，花冠非常美，根茎扎在土里又很脏很丑，但是植物是有根茎才有花，才完整。人也如此，只是很不幸，人可以单独采撷花朵，人为去除根茎，截断这个完整的过程。

　　好像说跑了哈哈，还是总分总收个尾。

　　人间种种丰饶的色相，最初的清澈，尖锐，到后来的享乐，浑浊，腐坏，破碎，最后都是虚无，是空。
　　想起我看完春雪的时候，文库本的封面是一片绮丽的紫色，但是封面之下，还是同样的图案，却去掉了紫色，只剩下黑白双色。迷离的紫海下，不过是黑白的浪潮周而复始，空洞无味。

　　以上

　　唠一唠我看完丰饶的想法，说的很乱请见谅，诶嘿
　　_(:з」∠)_
　　我居然写了四千字读后感，果然上学被要求写读后感和自己唠嗑是不一样的！