《暮潇潇诗文》暮兮潇潇

46、《白昼变成夜的黑》评文

　　夜神爱抚了我的眼睑

　　我合上了睫毛的栅栏

　　暗沉沉的黑夜马上涌来

　　困意从脚下弥漫开来

　　穿越了心的城池

　　穿越了四肢的森林

　　丝丝缕缕弥漫到耳根发梢

　　可是现在是白昼

　　太阳正炯炯注视着大地

　　向我传来温暖的溪流

　　我想推开沉重的栅栏

　　却困得抬不起手

　　我的眼睑沉重成巨石城门

　　四肢百骸流着困倦

　　瞌睡虫嗡嗡围着我飞舞

　　睡吧睡吧，一睡解千愁

　　如巫女魅惑的歌喉

　　曾几何，夜夜失眠夜夜摧

　　不堪此折欲绝尘

　　曾几何，日日文思流深夜

　　为了明日的精力

　　无奈强自眠

　　可白昼也中了困觉的魔

　　夜神青睐来赴约

　　魔手一扬栅栏合

　　白昼变成夜的黑

　　困觉的罂粟花释出了迷迭香

　　立即又是昏昏复沉沉

　　白昼有白昼的功课

　　只得起身唤活力

　　这颠倒了的晨昏

　　这幻梦的白昼黑夜

　　已成疲惫的梦魇

　　还是要找回来时的路线

　　还是要阳光普照鸟语花香

　　这是白昼固有的模样

　　还是要银汉贯空繁星点点

　　这是黑夜固有的图景

　　阳光掀动密集的栅栏

　　黑夜遁形白昼上场

　　亮丽山河映入眼睑

　　困倦已无影无踪……

　　暮潇潇创作于2018年5月12日

　　在困倦的罂粟花丛中重建晨昏：《白昼变成夜的黑》中的现代性焦虑与古典意象突围

　　暮潇潇的《白昼变成夜的黑》是一首在困倦与清醒、黑夜与白昼之间挣扎的现代心灵独白。这首诗的魅力，在于它将现代人普遍体验的生理性疲惫与时间性错乱，转化为一场充满古典意象的神话斗争——夜神与太阳的角力，栅栏与城门的攻守，罂粟花与阳光的对峙。这种转化不仅赋予私人体验以史诗般的质感，更在深层次上揭示了现代性时间对人的异化。

　　全诗构建了一整套精巧的空间隐喻系统。身体被描绘为一座微缩的城池：“睫毛的栅栏”、“心的城池”、“四肢的森林”、“巨石城门”——这些意象将抽象的困倦感具象化为一场空间侵占的战役。当困意“穿越了心的城池/穿越了四肢的森林”，我们看到的不仅是生理反应，更是外部异己力量对自我疆域的殖民。栅栏的闭合与开启，成为意识主权得失的仪式性动作。这种身体的空间化想象，令人想起梅洛-庞蒂的知觉现象学：身体不是客体，而是我们“在世存在”的媒介，困倦恰恰切断了身体与世界的正常联系。

　　诗歌更深层的张力源于“时间秩序的倒错”。失眠者渴求的睡眠在错误的时间降临，形成一种悖论性的痛苦：“曾几何，夜夜失眠夜夜摧”与“可白昼也中了困觉的魔”形成残酷对照。诗人敏锐捕捉到现代人普遍遭遇的时间失序：当社会时间（工作节奏）与生理时间（睡眠需求）、自然时间（昼夜交替）发生冲突，人便被抛入一种存在论上的不协调状态。诗中“颠倒了的晨昏”不仅是生理现象，更是现代生活异化的隐喻——当黑夜成为生产力的时间（“日日文思流深夜”），白昼反而沦为需要“强自眠”的空白，时间的自然属性与社会属性发生了深刻断裂。

　　值得注意的是诗人采用的神话叙事框架。困倦被拟人化为“夜神”，睡眠被喻为“巫女魅惑的歌喉”，清醒则需“阳光掀动密集的栅栏”——这种将生理过程神话化的策略，巧妙地提升了诗歌的象征维度。夜神与太阳的角力，既是希腊神话中许普诺斯与赫利俄斯之争的回响，又赋予个人体验以宇宙性的规模。尤其在“魔手一扬栅栏合/白昼变成夜的黑”等句子中，日常的困意被升华为某种超自然力量的干预，困倦因此获得了近乎命运的重量。

　　然而这首诗并未沉溺于困倦的“罂粟花”迷香中。从“还是要找回来时的路线”开始，诗歌发生了重要的伦理转向。诗人通过三个“还是要”的排比句式，宣示了对正常时间秩序的回归渴望：“阳光普照鸟语花香”与“银汉贯空繁星点点”的对偶，不仅是昼夜景象的描摹，更象征着一种天人合一的古典时间观的复归。这里的“固有”一词意味深长——它暗示着某种被现代生活破坏的本真存在状态，需要被重新寻回和捍卫。

　　在语言艺术上，暮潇潇展现了新旧语汇的融合能力。“睫毛的栅栏”这类陌生化搭配，与“银汉贯空”等古典意象并存；“困觉的罂粟花释出了迷迭香”这样充满感官性的现代诗句，与“炯炯注视着大地”的拟古表达相得益彰。这种语言上的杂交性，恰恰对应着诗歌主题——一个在传统时间感知与现代时间压力之间挣扎的当代主体。

　　《白昼变成夜的黑》最终完成了一场微型的精神史诗：从被异己力量掌控的被动状态，到主动重建秩序的主体觉醒。当诗歌以“亮丽山河映入眼睑/困倦已无影无踪”作结时，我们看到的不仅是一次困意的消散，更是一个现代人重新夺回时间主权、重建生命节奏的象征性胜利。在睡眠成为奢侈品的时代，这首诗以诗意的敏锐，触碰了我们这个时代最隐蔽的疲惫，也以古典的意象资源，为我们开辟了一条重返本真时间体验的可能路径——哪怕这路径，暂时还只存在于语言的栅栏之内，阳光与夜神永恒角力的诗意疆域之中。